《臨證指南醫案》撰者為清代名醫葉天士

《臨證指南醫案》

記錄我國清代著名醫家葉天士臨床經驗的《臨證指南醫案》一書，是一部影響很大的名醫醫案專著。《臨證指南醫案》搜羅宏富，征引廣博，按語精當，實用性強，不僅比較全面地展現了葉天士在溫熱時證、各科雜病方面的診療經驗，而且充分反映了葉天士融會古今、獨創新說的學術特點，對中醫溫熱病學、內科病學、婦產科學等臨床醫學的發展均產生了較大的影響。《臨證指南醫案》是中醫工作者進行教學、研究，特別是從事臨床診療必讀的中醫古籍之一。以簡體通行本的形式重新整理出版《臨證指南醫案》一書，對于進一步學習、掌握古代醫家的臨床經驗，繼承、發揚歷代先賢的學術思想，開發新一代中醫治療技術和藥品，不斷提高臨床診療水平，都具有相當重要的現實意義。

《臨證指南醫案》搜羅宏富，征引廣博，按語精當，實用性強，不僅比較全面地展現了葉天士在溫熱時證、各科雜病方面的診療經驗，而且充分反映了葉天士融會古今、獨創新說的學術特點，對中醫溫熱病學、內科病學、婦產科學等臨床醫學的發展均產生了較大的影響。

《臨證指南醫案》共十卷。卷一至卷八以內科雜病醫案為主，兼收外科及五官科醫案，卷九和卷十分別為婦科醫案和兒科醫案。全書序列八十九門，述證八十六種，每門以病證為標目，序列其經治醫案，言簡意賅，切中肯綮，于學術多有所體悟，于后學啟迪甚多。每門之末附有論述該門證治大要的附論一篇，系由葉氏門人分別執筆撰寫而成。

《臨證指南醫案》充分反映了葉天士辨證精細、立法妥帖、處方中肯、用藥靈活的學術特點，書中治案大多切于臨床實用，其中有關溫熱病醫案的載述甚至成為后世醫家編寫溫病專著的藍本。《臨證指南醫案》是中醫工作者進行教學、研究，特別是從事臨床診療必讀的中醫古籍之一。^[1]

葉桂，字天士，號秀巖，江蘇吳縣人（1667－1746），祖父葉時和父親葉朝采都是當地的名醫。葉桂幼時便隨父親學醫，14歲時，父親去世，便又隨父親的一位姓朱的門人繼續學習。他勤奮好學，聰穎過人，沒幾年，就超過了教他的朱先生，聲名遠播。他是中醫學史上溫病學派的創始人，其聲望地位，并不在“金元四大家”之下，也是名貫大江南北的人物。

葉天士酷愛醫學，性格謙遜，凡是聽說有比自己高明的醫生，都不遠千里，前往求教，從不矯作遮掩。曾有一位患者，命在旦夕，他認為是無法救治了，可一年后，卻又見到了這個人，原來是一位老和尚把他的病治好了。第二天，葉桂便趕往寶山寺向和尚求學。他隱姓埋名，從學徒做起，挑水擔柴，勞動之余就精研學問。過了幾年，老和尚對他說，你已經學到了我所有的本事，可以下山了，以你現在的醫術，完全可以獨立行醫，你的水平甚至已經超過了江南名醫葉天士。他聞得此言，連忙伏地叩首，告訴老和尚自己就是葉天士，老和尚感動不已。就這樣，葉天士先后拜了17位老師，終成醫界驕子，他的謙恭誠懇，也成了后世的習醫者學習效仿的典范。 ^[2]

1．勤求古訓，創立新說   重視對前人學術經驗的繼承與吸收，是葉天士重要的學術特點之一。葉氏論溫病，充分吸收了劉河間辛溫解表等經驗，對吳又可的邪自口鼻而入說、盛啟東的熱入心胞說、喻嘉言的三焦分治論等，都能兼收并蓄，擇善而從。葉氏治虛勞，既遵從《難經》有關“五損”的理論和《金匱要略》“脈大為勞，脈極虛亦為勞”的觀點，也對宋人張杲“元無所歸則熱灼”等觀點大加贊同，多處引用。在治療中風、脾胃病等醫案中，葉氏對劉河間、繆仲淳、李東垣等前輩醫家學術經驗的汲取和發展，都有具體的展現。葉氏師古而不泥古，既善于從前人的理論和經驗中汲取精華，又善于結合具體的臨床實踐創新發展。僅在內科方面，葉氏就提出了“肝為剛臟”說、“養胃陰”說、“陽化內風”說、“久病入絡”說等具有創新性的學術觀點。
2．博采眾方，別開法門   葉氏對張仲景的經方體會最深，應用最廣。據統計，《臨證指南醫案》中應用桂枝湯治療虛人外感、病后復感寒邪、勞倦復感溫邪、陽傷飲結的咳嗽以及瘧、瀉、喘、痞、胃脘痛、腹痛、脅痛、身痛的醫案達三十余則，化裁引用復脈湯的案例也有四十余則。對前代其他著名醫方，《臨證指南醫案》也多所采集，廣泛應用。千金葦莖湯出自唐代名醫孫思邈的《備急千金要方》，本為治療肺癰而設，葉氏不僅用其治療肺癰病，還廣泛運用于治療咳嗽、吐血、肺萎、肺痹、哮喘、風溫、溫熱、暑證、痰證等。葉氏不僅善用古方，更善于創制新方。據統計，清代名醫吳鞠通《溫病條辨》一書共用方劑198首，除采用仲景方36首外，下余162首中，引用或取法于《臨證指南醫案》者達102首之多，其中與《臨證指南醫案》所述的主要癥狀、方藥使用完全相同者占70%以上。
3．精研溫病，治分經絡   葉天士對溫熱病的研究貢獻極大，是溫病學派的奠基者和集成者。他提出“大凡看法，衛之后方言氣，營之后方言血。在衛汗之可也，到氣才可清氣，入營猶可透熱轉氣，如犀角、元參、羚羊角等物；入血就恐耗血動血，直須涼血散血，如生地、丹皮、阿膠等物是也”。揭示了外感溫熱病傳變的一般規律，創建了以衛氣營血為層次的辨證綱領。《臨證指南醫案》中有關溫熱、痙厥、暑、燥、濕溫、寒濕等醫案，充分展示了葉氏在溫熱病辨治方面的理論和經驗。有研究證實，現代中醫常用的治療溫熱病的方劑，如五個加減正氣散、兩個宣痹湯、兩個青蒿鱉甲散湯、三香湯、銀翹馬勃散、黃芩滑石湯、杏仁薏苡湯、宣清導濁湯、斷下滲濕湯等等，都是葉天士在《臨證指南醫案》中所創制的。“初病氣結在經，久病血傷入絡”，這是葉氏又一著名論點。《臨證指南醫案》在積聚、癥瘕、久痛、頑痹等病的治療中，每以蜣螂、地龍、全蝎、蜂房等蟲類藥一二味配合他藥制丸服用，以收搜剔入絡、峻藥緩攻之效。后人學其經驗者，多能收到顯著的效果。
4．重視脾胃，倡養胃陰   葉天士重視脾胃、倡養胃陰的觀點，是對李東垣脾胃學說的發展。《臨證指南醫案》中的許多觀點，如“脾宜升則健，胃宜降則和”、“太陰陰土，得陽則運，陽明陽土，得陰自安”、“脾喜剛燥，胃喜柔潤”等，構成了葉氏胃陰學說的主要內容。無論從理論或實踐上來看，胃陰學說都具有相當的創新性。綜合《臨證指南醫案》中有關醫案可以看出，葉天士以不饑不納或少納、音低氣餒、口干舌干、大便秘結為胃陰不足的主要指征，以清養悅胃、甘涼濡潤、酸甘濟陰、甘緩益胃為養胃陰的主體方法，以北沙參、麥冬、玉竹、石斛、生扁豆、粳米、甘草等為養胃陰的基本藥物，形成了一種理法方藥一線貫串的完整理論。《臨證指南醫案》所載的養胃陰之方（麥冬、生扁豆、玉竹、生甘草、桑葉、大沙參），被后世命名為葉氏養胃湯，現已成為治療各種陰虛型胃病的基本方。

1．總體把握，個案剖析 《臨證指南醫案》的個案雖言辭簡略，但若能綜其同類而精審辨析之，便不難對葉氏之于具體病癥的辨證立法、制方選藥規律有一個總體的把握。統計分析也是總體把握葉氏學術經驗的重要方法，有人曾對《臨證指南醫案》中的藥物進行統計分析，結果發現應用頻率最高者依次為茯苓、人參、白芍、當歸等，所用以補益藥居多，說明了葉氏重視固本補虛的學術思想。葉氏的個案雖言簡意賅，但獨具特色，通過對其個案的剖析，有助于掌握其辨證用藥的意趣和奧秘。例如“喘門”朱案中稱“喘證之因，在肺為實，在腎為虛”，是對喘證病機的高度概括。“溫熱門”施案稱“此口鼻吸入溫邪，先干于肺……”，被認為是溫熱病病因及其傳變途徑的創新性的論斷。
2．重視評語，擷取精華 《臨證指南醫案》每門之后都附有其門人華岫云、邵新甫、鄒滋九、姚亦陶、華德元等人的評論。這些評論或強調診療特點，或論述證治大法，頗能直中肯綮，很有參考意義。如卷一眩暈門后華岫云按云：“所患眩暈者，非外來之邪，乃肝膽之風陽上冒耳，甚則有昏厥跌撲之虞。……火甚者，先生用羚羊、山梔、連翹、花粉、玄參、鮮生地、丹皮、桑葉，以清上焦竅絡之熱，此先從膽治也。痰多者，必理陽明，消痰如竹瀝、姜汁、菖蒲、橘紅、二陳湯之類。中虛則兼用人參，《外臺》茯苓飲是也。下虛者，必從肝治，補腎滋肝，育陰潛陽，鎮攝之治是也。”短短一段評論，把葉氏治療眩暈癥的辨證分型、用藥法則揭示得有條有理、明明白白。除此而外，徐靈胎的評注也很有參考價值。徐靈胎曾對全書2424例病案進行了全面細致的研究，寫出眉批260余條，行批3600余處，門后附評80余條，對葉天士的臨證經驗精華及學術創新之處給予了高度的肯定和評價，對其不足或錯誤亦能直言不諱地批評和補正。
3．驗證臨床，舉一反三。要真正掌握葉案的精髓，就必須結合具體的案例，親身實踐，舉一反三，探其要妙。痛證是臨床上常見的病證，其中又以胃痛和脅痛最為多見。《臨證指南醫案》胃痛、脅痛兩門計六十七案中，其證屬于久痛入絡者為三十七案。葉氏認為，凡痛證，初起在氣傷經，當以治氣理氣為主；久病在血傷絡，當以治血活血為先。葉氏治療絡病，常用蟲類搜剔之品，使“血無凝滯，氣血宣通”，較之一般理氣逐血之法顯然有較大的發展，亦為多種沉疴痼疾的治療提供了新的依據和方法。后世名醫章次公用蟲類藥為主治療類風濕性關節炎，惲鐵樵用止痙散加入平肝熄風藥治療熱甚動風之抽搐，都不能說與葉氏的思想無關。現代的中醫已經把活血通絡法作為一條重要的治則，廣泛地運用于各科臨床，每每取得滿意療效。《臨證指南醫案》中諸如此類的理論，如通補奇經、三策理虛、注重脾胃等等，都是臨床經驗的總結。^[3]