| 山東大學教授 丁冠之 |
| 2005-11-25 15:18:15 來源：浙大社發行部供稿 |
| 《擇善而從：季羨林師友錄》（定購） 擇善而從，從善如流，是學術大師獲得成功的重要素質，作為當代國學大師的季羨林先生，在其學問的一生中，結識了不同的師長，學友并得其效益，終成其學。《荀子·大略》說：“國將興，必貴師而重傅……國將衰，必賤師而輕傅。”清代詩人唐甄（字鑄萬，別號圃亭）有言“學貴得師，亦貴得友。師者，猶行路之有導也；友者，猶涉險之有助也。”（《潛書·講學》）清大學士李惺（字伯子，號西漚）有言“師以質疑，友以析疑。師友者，學問之資也。”(《西漚外集·冰言補》) 譚嗣同在《瀏陽算學館增訂章程》中告誡世人：“為學莫貴于尊師。”在他們看來，從師是解答疑難，交友是辨析疑難，成才離不開師友。以文會友、師友輔仁，這些用在季羨林的身上是再恰當不過的。 在季羨林成為學術大師的漫漫長路上，明顯地有一條師友助其事業成功的線索。2005年8月6日季羨林先生生日那天，在中國孔子基金會于北京舉辦的季羨林研究所成立暨揭牌儀式上，我得到蔡德貴教授的新作《擇善而從：季羨林師友錄》（浙江大學出版社，2005年8月），我幾乎是一口氣把它讀完的，讀完以后更深感一個學術大師的成長確實離不開師友的幫助。這部書印證了唐甄和李惺的話。 季羨林幼時隨馬景恭識字。6歲，到濟南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。 7歲后，在山東省立第一師范學校附設新育小學讀書。10歲，開始學英文。12 歲，考入正誼中學，半年后轉入山東大學附設高中。愛國者鞠思敏，桐城派王崑玉，前清狀元王壽彭，“真正念書”的祁蘊璞和尤桐等老師，浪漫的革命者胡也頻，一生坎坷的董每戡都是他的恩師。“由于受到恩師王崑玉的激勵（王崑玉在給季羨林上第一次作文課時，布置的作文題是《讀〈徐文長傳〉書后》，他給季羨林寫的批語是“亦簡勁，亦暢達”），從此學習成績好起來，四個學期連續得了第一名，因此作為書法大家的山東大學校長王壽鵬（同時兼任山東省教育廳廳長）給他寫了一幅扇子面和一幅對聯。從此他的上進心更強了，到高中畢業時，同時考上了北京大學和清華大學，后來則成為名貫遐邇的大學者”。省立濟南高中國文老師是董秋芳，他又是翻譯家，他的教誨讓季羨林終生難忘。季羨林說“我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。”1930年，考入清華大學西洋文學系，從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為“清華四劍客”。同學中還有胡喬木。1935年9月，根據清華大學文學院與德國交換研究生協定，清華招收赴德研究生，為期兩年。季羨林被錄取，隨即到德國。在柏林，和喬冠華同游。10月，抵哥廷根，結識留學生章用、田德望等。季羨林師從“梵文講座”主持人、著名梵文學者瓦爾德施米特教授，成為他當時唯一的從學者，精通了梵文和巴利文。接著又成為吐火羅語國際權威西克教授的惟一先生，得以掌握了世界絕學吐火羅語。回國后結識散文家梁實秋、詩人臧克家、北京大學校長胡適、代理校長傅斯年、北大文學院院長湯用彤，同事中有阿拉伯語言學家馬堅、印度學家金克木等。忠實助手李錚，“不是親屬，勝似親屬”的李玉潔，都是季羨林幾十年一以貫之的忠實助手。沒有這些師友，很難有今天學術上如此成功的季羨林。因此在季羨林看來，師友們的一顰一笑，一詞一語，無不蘊含著無量溫馨；而對后進者，則是無量的財富。季羨林自己說過：“在中國，我的老師陳寅恪先生和湯用彤先生都是考據名手。在德國，我的老師Prof.Sieg和Prof.Waldschmidt和后者的老師Prof.H.Lüders，也都是考證巨匠。因此，如果把話說得夸大一點的話，我承受了中德兩方面的衣缽。即使我再狂妄，我也不敢說，這衣缽我承受得很好。在我眼中，以上這幾位大師依然是高山仰止，景行行止。我一生小心翼翼地跟在他們后面行走。”（《我的學術總結（之一）》，《文藝研究》1999年第3期）正如書中所言：“正是由于所有這些恩師的培養和影響，造就了季羨林，成就了一位學術大師。在季羨林的成才之路上，師友的作用大矣。” 本書將影響季羨林學術一生的師友作了評傳式的記敘，從中可見大家的學術風范和虛懷若谷的長者氣度。讀完這部研究季羨林先生的新書，季羨林師友的不朽形象躍然紙上，“高山仰止，景行行止。”尊師重在內心的尊崇，但是也有外在的表現。在我國幾乎盡人皆知的“程門立雪”的故事，就是典型實例。北宋學人楊時、游酢二人去拜訪程頤，“一日見頤，頤偶瞑坐。時與酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”(《宋史·楊時傳》) 楊時、游酢虔敬如此，尊師真切之至。而季羨林為了探望遠在北京西郊的恩師陳寅恪，步行幾十里，從沙灘北大到清華園去看望先生，知道恩師喜歡喝點葡萄酒專門去送一瓶難得的葡萄酒，與程門立雪心同理同。 孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》） 尊師重道，目的是要培養至真、至善、至美的棟梁之材。嚴師身教，尊師成統，擇善而從，從善如流，真能這樣，我們這個國家，就大有希望了。這正是這部書的深意所在。 來源：浙大社發行部供稿 |
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