|
晉祠游記
（2011年10月30日）
（晉祠三寶之一，最為重要的核心景觀——圣母殿）
今年10月24日，我因公到山西省右玉縣出差。26日返回太原市，我拜會了中央黨校的同學申聯彬同志。27日上午，我在晉祠賓館小徐的陪同下，游覽了晉祠公園。
晉祠公園位于太原市區西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀念周武王次子、周成王胞弟叔虞而建，系全國重點文物保護單位之一。
漢代史學家司馬遷在《史記·晉世家》中，有一段“剪桐封地”的故事，詳細地記載了叔虞封為唐國諸侯的經過。叔虞來到唐國，勵精圖治，使百姓生活富足、安康。叔虞死后，其子燮因境內有晉水而改“唐”為“晉”。后人祀叔虞于晉水之源，故稱“晉祠”。
晉祠是擁有幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術聞名于世。據說，游晉祠可沿中、北、南三線進行。游中線，從大門入，自水鏡臺起，經會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。游北線，從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔虞祠、唐碑亭、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。游南線，從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。我在導游小段的帶領下，以游覽中線為主，兼顧了南北兩線的重點景觀。
圣母殿、魚沼飛梁和獻殿并稱“晉祠三寶”。
圣母殿為晉祠最著名的建筑，始建于宋代天圣年間（公元1023——1032年）。圣母傳為叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿前八根大柱上各雕有一條姿態各異的木龍，殿堂寬大疏朗，并無一根立柱，邑姜居中而坐，神態莊重。
魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋梁中僅有的一例。
獻殿位于魚沼飛梁的前面。這座大殿原來是祭祀圣母、供獻禮品的場所。金大定八年(公元1168年)始建，明萬歷二十二年(公元1594年)修葺。面闊三間，進深兩間，斗拱簡潔，出檐深遠，外觀酷似涼亭。
金人臺四尊鐵人姿態英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態威武，英姿勃勃，氣概不凡，鎖明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。
水鏡臺規模壯觀，臺上東部為重檐歇山頂，演戲時用為后幕，臺上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開敞，演戲時為前臺，臺下埋大甕八口，為擴音之用。每逢酬神還愿的祭祀活動，總少不了表演各類舞樂，以娛神兼娛人，歷代皆然。
唐叔虞祠，位于獻殿北側，已非初始之晉祠，重建于清乾隆三十六年(公元1771年)，分內外兩院。外院有碑廊環繞，陳列《華嚴經》石刻，布局對稱。正殿也是過庭，兩旁陳列著一組元代樂伎塑像，每邊7尊，共14尊，手持不同樂器，組成一個完整的樂隊，東邊為管弦樂，西邊為打擊樂，兩位矮人大概一為領隊，一為指揮。內院正北即為唐叔虞殿，殿內中央神龕便是唐叔虞塑像，手里拿著成王封賜的玉圭，身穿蟒袍，修目美髯，神采奕奕，溫良敦厚，文質彬彬。分立兩旁的是文武大臣。祠前的八角蓮池，清波粼粼，荷葉片片，在明月當空的夜晚蔚為奇觀，令游客頓生“蓮池映月”之嘆。
唐碑亭，即貞觀寶翰亭，坐落在唐叔虞祠東南隅，初僅一楹，西向，清乾隆三年（公元1770年）擴建為三楹，改為南向，邑令周寬題“貞觀寶翰”橫額。亭內陳列著根據唐太宗李世民手書碑刻的《晉祠之銘并序》。全碑1203字，高195 厘米，寬120厘米，厚27厘米，方座螭首額書飛白體“貞觀廿年正月廿六日”。碑文行書俊秀，蓋為唐太宗李世民得意之作，其刻工洗煉，是僅次于王羲之《蘭亭序》法帖的杰作，可謂行書楷模，乃晉祠“鎮祠至寶”。稍加留意的游客會發現亭內有左右兩塊碑，左碑為原石，歷時1000多年，受自然侵蝕，下部字跡漫漶，右碑則系清人楊育于乾隆三十七年，依照舊拓本重刻的復制碑。
似乎可以把《晉祠之銘并序》看成是唐太宗李世民一生的總結。其父李淵曾擔任隋朝的太原留守，李世民年輕時代是在晉陽度過的。后來，在唐貞觀十八年，已成為皇帝的唐太宗李世民東征高麗失敗，被迫回朝。這是他30多年征戰不曾有過的失敗。乘步輦路過晉陽休養。重到晉祠，故地重游，觸景生情，感慨萬千。于是親撰銘文，刻石立碑，總結歷史，評點政治，留下了這個不朽之作。三年后，李世民與世長辭。《晉祠之銘并序》的內容大體可分為四部分：首先，作者提出“興邦建國”必須親信貴族，以作輔弼；“分圭錫社”也要給予采邑。“非親無以隆基，非德無以啟化”，認為不是親屬就不能鞏固社稷，不施仁政就不能得到人民的擁護和愛戴。作者認為，周朝所實行的分封世襲祿位制是國家長盛不衰的根本保證。其次，贊美了唐叔虞的功德，認為唐叔虞“承文繼武”，“經仁緯義”，不愧為周室棟梁，晉國先祖。作者以“六合為家”的氣魄，運用華麗的文筆，對晉祠的山水給予“施惠”、“至仁”、“剛節”、“大量”等擬人化的評價。第三，揭發了隋煬帝的殘暴統治，以至于神人共怒，“四海騰波”。李淵順天應民，得到擁護，從而統一了中國。最后，作者認為唐室政權固然是天命所歸，人心所向，而興旺發達卻是神功。為此，他以“日月有窮，英聲不匱。天地可極，神威靡墜”的語句來報達神恩。結尾祝“萬代千齡，芳猷永嗣”，以期唐室天下千秋永固。
千年古樹“臥龍周柏”與難老泉、宋代彩塑并稱“晉祠三絕”。
位于圣母殿左側的“臥龍周柏”，相傳為西周時所植，距今已有近3000年。樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。左右兩株，同年所植，故稱齊年古柏。可惜有一株在清朝道光年間被砍伐了。剩下的一株，橫臥如虬龍，斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左側。北宋歐陽修在慶歷三年（1043年）來到晉祠題寫詩句：“地靈草本得余潤，郁郁古柏合蒼煙。”明末著名書法家博山也在樹旁留下“晉源之柏第一章”的名筆。晉祠古木眾多。樹齡最長、最負盛名的是植于周代的兩棵柏樹與漢、隋、唐的三株槐樹。
難老泉素有“晉陽第一泉”之譽，泉水自懸甕山下的巖層涌出，潛流十多米，從水塘西岸半壁的石雕龍口注入水塘，看似白練飛舞，聽如鳴琴合奏，構成晉祠八景之一的“難老泉聲”。是晉水的主要泉源，流量1.8立方米。源前十孔分水，南北兩渠。因它晶瑩澄澈，冬暖夏涼，暢流不斷，終年生生不息，所以北齊時有人取《詩經·魯頌》中的佳句“永錫難老”，命名為“難老泉”。難老泉水世世代代澆灌晉祠附近的千頃良田，造就了“千家灌禾稻，滿目江南田”的豐饒景象。因泉水中含有多種礦物質，水溫恒定，水質優良，所以晉水澆灌出的晉祠大米，米質晶瑩，顆粒飽滿，口感香醇，回味無窮，與天津小站大米齊名。
說起難老泉的來歷，還有一段動人的傳說：傳說在晉祠北邊二十里地的金勝村，有一個姓柳的姑娘，嫁給了晉祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不讓她回娘家，每天叫她擔水。水源離家很遠，一天只能擔一趟。婆婆又有一種怪癖，只喝身前一桶的水，不許媳婦換肩，折磨她。有一天，柳氏擔水走到半路上，遇到一個牽馬的老人，要用她擔的水飲馬。老人滿臉風塵，看樣子是遠道而來的，柳氏就毫不猶豫地答應了，把最后一桶水遞給了馬。可是馬仿佛渴極了，喝完后一桶水連前一桶水也喝了。這使柳氏很為難：再擔一趟吧，看看天色將晚，往返已經來不及了；不擔吧，挑著空桶回家，一定要挨婆婆的辱罵、鞭撻。正在躊躇的時候，老人就給了柳氏一根馬鞭，叫她帶回家去，說是只要把馬鞭在甕里抽一下，水就會涌出，漲得滿甕。轉眼老人和馬都不見了。柳氏提心吊膽地回家，試試辦法，果然應驗。以后她就再也不擔心了。婆婆見柳氏很久不擔水，可是甕里卻總是滿的，很奇怪。叫小姑去看，發現了抽馬鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允許柳氏回娘家，小姑拿馬鞭在甕里亂抽一陣，水就洶涌噴出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金勝村找柳氏。柳氏正梳頭，沒等梳完，就急忙把一綹頭發往嘴里一咬，一氣跑回古唐村，什么話沒說，一下就坐在甕上。從此，水從柳氏身下源源不斷地流出，流了千年萬年，這就是“難老泉”。后人敬仰柳氏，尊其為水母，并于北齊天保年間修建水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。樓內水母像銅質金裝，端坐甕上，束發未竟，神態淡定。
宋代彩塑是我國古代雕塑藝術中的珍品，共有43尊之多，為圣母殿最著名的藝術品。邑姜居中而坐，其他彩塑侍女有的捧飲食，有的侍起居，有的奏樂歌舞，有的捧文印翰墨等，身材的尺寸都和真人大小差不多，這些侍從都是根據秦制度六尚（尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚書）而成，各有專職，身份、性格無一雷同。她們或幽怨、或憂郁、或慍怒、或哀思，神態自然逼真，面目俊俏可愛，造型生動，眉目傳神，表達出被禁錮深宮，身心備受摧殘的宮女的強烈不滿情緒。其塑造手法突破了古代寺院中宗教題材的平淡，采用現實主義的創作手法，塑造了具有豐富思想感情的人物形象，是中國古代泥塑的精品，有極高的藝術價值。
在漫長的歲月中，晉祠曾經過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581——600年），在祠區西南方增建舍利生生塔。唐貞觀二十年（公元 646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文并進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976——983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的圣母殿。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，便退居于次要的位置了。
游晉祠要抓重點，我的感受是要領悟“鎮祠至寶”和“三寶三絕”，“鎮祠至寶”就是唐太宗撰寫的《晉祠之銘并序》，“三寶”就是圣母殿、魚沼飛梁和獻殿，“三絕”就是周柏、難老泉和宋代彩塑。我們可以從中感悟滄海桑田的巨變和歷代先人的智慧！
大哉，晉祠！美哉，晉祠！雅哉，晉祠！
（晉祠大門，正門上方懸掛的匾額上“晉祠”兩個字，乃是陳毅元帥手書。）
（金人臺上年逾八百的鐵人）
（對越坊，“對越”出自《詩經?周頌?清廟》中“對越在天”一句。）
（坐北朝南的唐叔虞祠）
（晉祠三寶之一——獻殿）
（圣母殿前面的魚沼飛梁，晉祠三寶之一，堪稱古建筑史上一絕。）
（圣母殿左側的周柏，雖說已傾倒，然而近3000歲高齡，依然充滿活力。）
（端坐在圣母殿大堂中央的邑姜塑像與排列在兩側的侍女塑像）
（四季不斷流的難老泉）
（晉祠鎮館至寶——唐太宗李世民所撰《晉祠之銘并序》碑刻之局部）
|
