特別狠心特別愛(ài)》讀后感（漣漪文）

特別狠心特別愛(ài)》讀后感（漣漪文）   

當(dāng)我第一眼看到這本書的時(shí)候，首先是被書名所吸引《特別狠心特別愛(ài)》兩個(gè)副詞“特別”更加強(qiáng)了“狠心”和“愛(ài)”這兩種走向兩極的情感反差，這使我敏感的心受到了觸動(dòng)。我忍不住拿起了同事放在桌上的這本印有沙拉女士頭像的書，我翻看了兩眼發(fā)現(xiàn)那是一本教育子女的書，起初認(rèn)為自己也是一個(gè)幼孩的媽媽，看一看取取經(jīng)也好。于是，我抱著輕松的態(tài)度從同事那里借來(lái)了那本書，打算利用中秋節(jié)放假讀讀解悶。可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，這竟然是一本育兒的“及時(shí)雨”、“指南針”。

知道嗎，這是一本多么全新的育兒心經(jīng)啊，感謝沙拉女士，也感謝那個(gè)陰霾的歲月（猶太人受到迫害，中國(guó)上海成了猶太人的遇難所。所以，有幸我們的沙拉和他的爸爸來(lái)到中國(guó)，我們結(jié)識(shí)了沙拉。沙拉也在中國(guó)這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)了，可以說(shuō)，在沙拉身上也閃爍著中國(guó)人的智慧。），更感謝猶太民族的家教典范對(duì)世界人民的影響。真的很可貴，沙拉懂得感恩，她回到中國(guó)反哺，寫就了一本對(duì)中國(guó)人的家教有著重大影響和震撼的書籍。讓我們反思自己的家教，審視高效的家教下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，對(duì)比我們自己的“草莓族”、“啃老族”孩子，以及父母的智慧：一邊是解放的保有自己生活的父母，一邊是做“孩奴”身心備受折磨的父母，這鮮明的反差怎能不使我們汗顏，怎能不使我們難過(guò)深思呢？

“愛(ài)孩子是連母雞都會(huì)做的事，但教育孩子卻是另外一回事了。”我們只知道盲目的無(wú)條件的愛(ài)，哪里曉得愛(ài)子的藝術(shù)。這世界上唯有一種情感是不以聚合為終極的，那就是父母對(duì)子女的愛(ài)，它是以分離為代價(jià)的。就像當(dāng)初你把他產(chǎn)下，連著你們的臍帶必須剪掉一樣，你要離開(kāi)他，學(xué)會(huì)放手，這樣他才能飛翔。

可是，你知道嗎？我們中國(guó)的當(dāng)代父母?jìng)兯坪跬浟诉@一點(diǎn)，我的周圍到處都是保姆式的、直升機(jī)式的家長(zhǎng)，他們自己做房奴、車奴還不夠，還要再追封一頂桂冠“孩奴”。可愛(ài)的孩子們呢，成了“四體不勤，五谷不分”的“公主王子”型；成了不堪一擊的“草莓族”，看似光鮮有個(gè)性實(shí)則是一副臭皮囊；成了無(wú)承擔(dān)無(wú)成就的“啃老族”。我們家教的方式是保守的，犧牲的、受折磨的、低效短淺的。如果我們?cè)俨槐划?dāng)頭喝棒，再不早點(diǎn)醒悟過(guò)來(lái)，那我們的民族、我們的國(guó)家還有希望嗎？

 “人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”

猶太父母對(duì)兒女的愛(ài)以終生受益為目標(biāo)，他們常常比喻自己的家教方法說(shuō)：我們不做短線，要做長(zhǎng)線投資。所以猶太民族以僅占世界人口0.2%——0.3%的比例，誕生出那么多不勝枚舉的天才：馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦、伯格森、卡夫卡、海涅、肖邦、門德?tīng)査伞⒚芳~因、夏卡爾、卓別林等。1982年開(kāi)設(shè)的諾貝爾獎(jiǎng)，可以說(shuō)是由猶太人所獨(dú)占，因?yàn)橛?/SPAN>32%的得獎(jiǎng)人是猶太人，其比例是其他民族的100倍。為什么猶太人培養(yǎng)出這么多世界頂級(jí)的人才呢，在人才培養(yǎng)的成功率上，家庭教育幫助猶太人“千里之行始于足下”。

猶太家長(zhǎng)不以愛(ài)的名義剝奪孩子獨(dú)立成長(zhǎng)的過(guò)程，他們把愛(ài)藏起一半，讓能力讓獨(dú)立成為孩子的拐杖。他們只做參謀、引路人，至于如何做靠你自己去體驗(yàn)，去獲得。（必要時(shí)父母會(huì)及時(shí)給與幫助的）這樣孩子有了坐標(biāo)和愿景，自然就有了原動(dòng)力并積極地為實(shí)現(xiàn)自己的愿景和理想而腳踏實(shí)地的努力。（就不會(huì)出現(xiàn)中國(guó)孩子們的厭學(xué)情緒、懶洋洋情緒了）在努力的過(guò)程中他們肯定有困惑、失落甚至是慘敗，但這正是進(jìn)行逆商（即挫折教育）最好的時(shí)機(jī)，為孩子們的心靈加筑了堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘，他的抗挫抗壓能力將增強(qiáng)，這樣他才能在將來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中做好充分的心理準(zhǔn)備，不至于跌倒后一蹶不振，永遠(yuǎn)臥倒。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹”、“不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”，中國(guó)有教育的鼻祖，有幾千年來(lái)優(yōu)秀的教育典范“孟母三千”、“孔融讓梨”、“曾參殺豬”等等，可我們后人并沒(méi)有很好地繼承這些精神食糧，這不是很可悲嗎？物質(zhì)的滿足永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了精神的空虛，只能是墮落、放縱和不負(fù)責(zé)任，更別談創(chuàng)造了。所以，尊重孩子的獨(dú)立人格，就是讓其體驗(yàn)成長(zhǎng)吧。

沙拉的孩子就是在這樣的家教中成長(zhǎng)起來(lái)的。她的二兒子輝輝在做事情的體驗(yàn)中，學(xué)會(huì)了管理時(shí)間、管理金錢、管理自我，在這個(gè)過(guò)程中輝輝體會(huì)了勞動(dòng)樂(lè)趣，賺錢的技巧，交際的多元，辨別判斷的能力。大學(xué)畢業(yè)后他受到鉆石公司老總的青睞，被考查了兩天（第一天讓他記賬，他從小就記賬，所以不成問(wèn)題；第二天讓他給鉆石分類，他早有準(zhǔn)備在大學(xué)輔修的就是此業(yè)，所以也不成問(wèn)題。）就這樣，他成功地進(jìn)入了高門檻的鉆石行業(yè)，并經(jīng)過(guò)自己的努力，在不到三十歲時(shí)就擁有千萬(wàn)資產(chǎn)，成為名副其實(shí)的富翁，并交給了媽媽一把當(dāng)年許諾的房鑰匙。你說(shuō)輝輝的成功不都來(lái)源于他的家教嗎？有人會(huì)說(shuō)他很幸運(yùn)自己輔修了鉆石鑒定，可是你知道嗎，這是輝輝自己做的決定，他有自己的愿景和理想，本來(lái)他學(xué)的是外語(yǔ)專業(yè)的。試問(wèn)，如果輝輝沒(méi)有小時(shí)候的家教管理，他哪里會(huì)自己獨(dú)立做出判斷和選擇。

相比我們的孩子是不是擁有這些能力都太晚了呢，十年二十年，直到步入社會(huì)好多年才學(xué)會(huì)這些，可是我們付出的代價(jià)太大了。誰(shuí)能還我光陰啊，誰(shuí)能還我效益啊！由此看出，猶太家長(zhǎng)培養(yǎng)的是孩子適應(yīng)社會(huì)的終生受益的能力，中國(guó)家長(zhǎng)只圖眼前事必躬親，事無(wú)巨細(xì)，反倒是害了孩子。所以中國(guó)的父母?jìng)冋?qǐng)樹(shù)立持續(xù)發(fā)展的科學(xué)教子觀吧，這樣你的孩子才能成龍成鳳呀！

 “特別狠心特別愛(ài)”的三大內(nèi)涵

在有償生活機(jī)制中愛(ài)孩子

猶太人把生存教育列在第一位，他們認(rèn)為順其自然是最完備最嚴(yán)密的。人生五種主要活動(dòng)排序：維持與自己生存有直接關(guān)系的活動(dòng)

未獲得生活的必需，維持于自己生存有間接關(guān)系的活動(dòng)

以教育后代為目的的活動(dòng)

維持正常社會(huì)和政治關(guān)系的活動(dòng)

以滿足愛(ài)好和情感的一切活動(dòng)

     所以，教會(huì)孩子生存的技能和方法是非常重要的。但首先要讓他在思想上和心理上認(rèn)可勞動(dòng)付出了才有回報(bào)，才能更好的生活。干家務(wù)是基本的生存能力，家庭成員都要做，這樣既體現(xiàn)公平和分工合作，又能培養(yǎng)孩子的自理能力以及家庭責(zé)任感。另外，為了滿足自己的小欲望就需要自己賺錢，那么你要學(xué)會(huì)理財(cái)，你要學(xué)會(huì)搜集管理信息，還有時(shí)間，這些能力都要讓他具備，直到他能獨(dú)立地完成自己的愿望時(shí)，他的那種成就感、幸福感才會(huì)會(huì)有。試問(wèn)我們成人不也是如此嗎？所以讓孩子記住：天上沒(méi)有掉餡餅的好事，不勞無(wú)獲。

以色列的《家庭教育》曾做過(guò)一個(gè)調(diào)查報(bào)道：愛(ài)干家務(wù)的孩子與不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比，長(zhǎng)大后的失業(yè)率為1：15，前者比后者的平均收入要高出20%左右。從小懂得勞動(dòng)倫理學(xué)的孩子，在對(duì)生活不斷體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到自己一生的方向，日后更容易事業(yè)有成。

延遲滿足，適當(dāng)不滿足

著名猶太教育家彌塞亞早就鮮明地指出：“在家教方面，教育孩子什么事是不能做的，非常重要。”“延遲滿足”讓孩子學(xué)會(huì)忍耐，讓他知道這個(gè)世界不是為他一個(gè)人準(zhǔn)備的，他所要的東西并不能唾手可得。延遲滿足增強(qiáng)了孩子被拒絕的心理承受能力，培養(yǎng)了對(duì)成功至關(guān)重要的逆商。不僅如此它還訓(xùn)練孩子在延后享受中磨煉志，磨煉對(duì)人生的期許，從而變得更有彈性，在學(xué)習(xí)方面也會(huì)變得更有耐心。

撤退一步，學(xué)會(huì)放手

猶太思想家朱特比有句名言，被猶太家長(zhǎng)珍藏在愛(ài)子教科書中。他說(shuō)：“讓孩子自己的事自己解決，如果父母過(guò)分呵護(hù)孩子，反而使孩子失去自信心。這樣的孩子長(zhǎng)大以后絕對(duì)沒(méi)有獨(dú)立的人格，更不可能有出色的成就。”猶太名人馬克思也曾說(shuō)：“人要學(xué)會(huì)走路，也要學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，他才能學(xué)會(huì)走路。”

不做包辦家長(zhǎng)，做一個(gè)參謀，觀察、提醒的軍師是猶太家長(zhǎng)對(duì)自己父母角色的定位。父母退居二線，鼓勵(lì)孩子挺身而出，尋找興趣和愿景，尋找自己的人生坐標(biāo)并付諸實(shí)踐。以自己的速度朝著或許平凡卻不平庸的理想人生前行，盡管一開(kāi)始飛得慢，卻能續(xù)航到終點(diǎn)。

讓愛(ài)與教育同行

前些日子，我曾想女兒上小學(xué)了，是人生的第二個(gè)階段了，我要付出百分之百的努力，做個(gè)保姆型的好媽媽，一定搞好后勤工作，一定要讓孩子保障充足的營(yíng)養(yǎng)、一定陪好孩子的學(xué)習(xí)，一定滿足孩子的物質(zhì)要求等等，我在不知不覺(jué)中向“孩奴”媽媽靠近了。原來(lái)，我并不是這樣，真的是不慣著孩子，告訴她你要自己穿衣服因?yàn)槟阋嫌變簣@了，媽媽不在你身邊；你是家里的一員，你也要干家務(wù)；你吃東西要分給爸爸媽媽一些，不能獨(dú)吞等等。我想那時(shí)我還是比較客觀合理的對(duì)待她的教育的，怎么孩子越大我越嬌慣她了，原來(lái)我也犯了中國(guó)媽媽們的通病，“把學(xué)習(xí)弄好比什么都強(qiáng)，多學(xué)點(diǎn)藝術(shù)，這就是素質(zhì)教育。”太可笑了，太狹隘了，如今看了猶太媽媽沙拉的《特別狠心特別愛(ài)》這本書我如當(dāng)頭喝棒，也如醍醐灌頂，頓悟了許多。所以我說(shuō)這本書真的是“及時(shí)雨”啊，我險(xiǎn)些釀成大錯(cuò)。過(guò)度的愛(ài)讓孩子無(wú)法承受，就像杯滿自溢一樣，孩子將不堪重負(fù)。拿起“教”的引導(dǎo)棒，還孩子自由空間，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄的效果自顯了。美哉美哉！

用愛(ài)的名義創(chuàng)造“條件”“環(huán)境”來(lái)培養(yǎng)孩子，讓他們獨(dú)立、讓他們學(xué)習(xí)、讓他們體驗(yàn)。這過(guò)程必定是玉蚌濡血的痛和忍，請(qǐng)不要心疼，請(qǐng)把愛(ài)深藏，默默地在一旁守候，孩子們會(huì)交給我們一份滿意的答卷的。

所以，讓我們這些中國(guó)新一代家長(zhǎng)們科學(xué)地理智地可持續(xù)發(fā)展地愛(ài)孩子吧，因?yàn)橹挥心阌媚X用心去養(yǎng)育孩子你才能有所收獲。地再好種子再好，如果沒(méi)有好的