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2006年起，本報曾兩次報道國內“雅行教育”的倡導者和先行者——武漢市洪山區廣埠屯小學（簡稱“廣小”）。中央文明辦三次來到廣小調研，并將“雅行教育”作為未成年人道德教育創新案例，向全國推廣。
之后的幾年間，先后有來自新加坡、丹麥和臺灣、福建、甘肅、廣東、遼寧、河北以及湖北省內的近百所學校造訪廣小，目前全國有上千所學校正在大力推行“雅行教育”，一股雅行旋風正強勢刮起。
在百度上輸入“雅行教育”，顯示有88000多條相關報道……
雅行教育到底有什么魅力，如此備受尊崇，雅行教育到底改變了什么？
雅行教育是什么
——主要解決培養什么樣的人的問題
王淑芳：雅行教育是什么？
毋庸置疑，雅行教育首先是一種道德教育，一種養成教育，它最終的目的是要解決培養什么樣的人的問題。
雅是什么？古訓為合乎規范之正道。雅者，不粗不俗，不卑不亢，溫文爾雅，落落大方，君子之風范也。行是什么？行者，踐行之，心性外化之，言行舉止合一也。
具體到廣小，我們將雅行的內涵濃縮為一句話：文雅而有修養，博學而有品位。我們希望把每一個孩子都培養成為“秀外慧中的現代東方小雅士”。“秀外”是對人外部行為表現的要求，如儒雅的形態、文雅的舉止、高雅的情趣等；“慧中”是對人內在知識、情感素質的要求，包括具有內化的豐富的情意素養，具有與其年齡相對應的稍微超前的而且不斷積淀的文化素養等。
為什么要倡導雅行教育？
我一直以為，青少年應該成為引領社會風氣之先的力量。
廣小是一所硬件條件一般的學校，和當前大多數城市公辦中小學差不多。這里的學生也和全國絕大多數中小學學生一樣，獨生子女，嬌生慣養，缺乏基本的生活技能，以自我為中心，盲目追求時尚和潮流文化……
同時，我們目前正處在一個急劇變革的社會轉型期，傳統的價值觀念被改變甚至發生扭曲，道德失范、誠信缺失，很大程度上誤導了正在成長中的孩子。加上“重知識輕能力”風氣的渲染，我們的教育到底該如何正本清源，我們的教育到底要創新什么，傳承什么？
今天的孩子就是未來的人才，這些孩子身上都承載著一個家庭甚至數個家庭的希望，承載著中華民族的明天，我們要以什么去實現“少年強則國強”，我們要培養什么樣的與國際接軌的新一代，我們怎樣樹立中國人的國際新形象？
由此我覺得，既吸取了中國傳統文化精髓，又融合了中西教育理念的“雅行教育”，在潛移默化地引導人、影響人、滲透人方面，是一個非常好的抓手。
還有，為什么要在小學階段就提出雅行教育、道德教育這樣一些看似宏大的課題呢？
現代學者有一個研究，從兒童腦神經的生長規律來看，兒童0歲到6歲是一個由稀疏到豐富的過程，6歲到17歲是由豐富到稀疏的過程，哪些東西被保留下來？只有那些養成習慣的、得到強化的、經過了練習的東西才保留下來，這個過程借用農作物“間苗”概念被稱為“社會間苗理論”。所以，小學階段是道德養成的黃金時期。小學生如果從小就能做到行起于正，達于雅，將為其終身打下良好的道德基礎。
作為校長，我覺得自己的職責就是要充分整合、利用各種有形和無形的教育資源，結合師生共同的愿景，形成一股強大的學校文化、班級文化乃至家庭、社區文化，通過文化來影響每一個人，發展每一個人。我想，這是社會賦予校長的使命，也是校長的原始起點。
本報點評：守住中華民族之根，培養“秀外慧中的現代雅士”，目標直接指向“禮行”（文明素養）、“能行”（實踐能力）、“善行”（公民責任）。這不僅是“人”個體本身的內涵發展追求，也是構建和諧社會、提升人才規格的客觀要求。
雅行校園什么樣
——一切設置“基于問題的解決”，校園是師生發展的生命共同體
王淑芳：其實校園沒有固定的模式，但是，應該有一個基本的共識，即：校園里的一切設置，要基于問題的解決，要最有利于生活在里面的人的發展和成長。這里面講的人，是一個一個的人，而不能用簡單的群體概念代替一個一個具體的人。
每一個浸潤其中的人，都是學校文化的建設者，要特別強調過程，沒有過程，沒有師生及家長參與的校園文化是蒼白空泛的。
在我們廣小，無論是樓梯走廊之間“五橫四縱”校園文化設計，還是屯雅書廊、運動角、陶藝吧的設置，無一不體現出這種理念。校園里的每一個景點每一個布置，都如同一面鏡子，折射師生的品行是否端正、儒雅，學校的信息環境時刻在提醒每個人提升個人素養。這些設置，每個人都可以參與其中，體現其中。譬如說你可以選擇當“校園文化小導游”，解說“五橫四縱”校園文化；你可以選擇當“樓梯大使”，維護樓梯間的美化與安全；學生自己管理屯雅書廊，借書、曬書、還書，井然有序；花壇、假山、石凳都可以以某個人的名字命名……
雅行校園里，最核心的其實是“教室文化”、“班級文化”，因為孩子更多的時間，是在教室里和班級中度過的。
教室文化、班級文化的構建過程其實就是一個育人的過程。我們對“教室文化”的構建要求是“求新、求近、求內涵”，結合時事和孩子們的動態，常換常新，不能6年或者一年到頭都是那幾幅畫、幾個欄目。班級文化則秉承“感動地帶，我的成長我作主；雅行引領，提升生活質量”的宗旨，以班級的榮譽感和歸屬感為核心，以同學關系為紐帶，通過班會、隊會、各種演唱會、結對子互助、辦班級報刊、寫班級日記、學生成長記錄等方式，營造班級的文化氛圍，形成適應班級特點的取向文化，促進學生的自主教育和自主學習，感受相互幫助、相互學習成長的喜悅。
我們推行一種開放式的班級管理方法，增加班隊干部崗位數，擬定干部崗位職責，實行崗位輪換制，使全班學生人人有平等的機會參與班級管理。每個學生上任，都有就職演說、中期評價、離職演說，實行競選制。真正做到“把班級還給學生，讓班級煥發活力，讓學生完全投入班級生活，分擔起班級的所有責任”。
令我興奮的是，這些正在成長起來的年輕一代，正在用自己的行動踐行著民主和責任，體驗著公平競爭的游戲規則。這一點，對于我們正在高速發展的國家來說，意義十分深遠。
本報點評：雅行校園，是師生發展的生命共同體。它凸顯“寓、育、愉”的教育效應，注重環境育人，人育環境，師生在自由、輕松的環境和自然狀態下，自然成長。
雅行教師怎么當
——立雅力行，綻放幸福
王淑芳：管理的最高境界是文化認同。
在推行雅行教育的過程中，我們反復進行了多次全體教職工大討論，老師們經歷了角色變換和主動性程度變化的過程。從局外人到局中人，從“被雅行”到主動融入雅行、創雅行，老師們明白了雅行品質的培養是一個艱苦奮斗的過程，需要靜下心來，需要有十年磨一劍的意志。
我們共同制定了教師文化理念：文化、德行、博學、責任，在崗位上獲得“高峰體驗”。堅守一個信念，雅行教育最能體現對人的生命關懷。安心于一方凈土，守住自己，認真對待每一天，就能享受到做平常事的快樂和幸福。
這一切，可以歸納為：立雅力行，綻放幸福。
我們認為，只有努力才能獲得相應的回報，我們評選“感動廣小100人”，就是對努力的人的回報。
我們鼓勵教師“讀書鍛煉氣質”，提升自身的修養。
我們大力推進“學科研究室教師示范工程”、“學案導學課堂工程”，組建了“語文三人行、數學同心圓、英語ET”工作室，以項目研究為抓手，構建教師學習、研究共同體，這種基于備課組又高于備課組的學研型構架，使青年教師的培養工作和骨干教師的發展更具實效。
我們還充分利用《雅行與新課改》校刊這個平臺，讓教師“滔滔記錄研究心得，娓娓暢談人生感受”，以年級組為單位每月一期，把好的文章、好的思想、好的實踐與同伴分享。
我校老師“以學案為主”的“大三學、小三學”的學習模式研究，在全市產生了極大的反響。在全區校長研修班上，在省國培計劃成員送課中，在全國省市區優質課競賽中，在“減負增效”百優能手評比中，我校教師良好的素養得到大家的一致公認，在一年一度的家長評教中滿意率超過95%。
我覺得，這些良好變化就是我們雅行修煉結出的最好的果實。
我們學校涌現出了一大批特點鮮明、備受學生和家長喜愛、擁戴的教師，他們評出了許多“之最”。譬如“最有才”的施蓓老師，她創建的班級博客擁有很多粉絲。她設計出“排式氣球”、“過道摸瞎”、“坐球大賽”等室內游戲，讓孩子們在教室里“樂開花”；她帶領孩子擺地攤賣舊物；她允許孩子們自己設計“閱讀本”，鼓勵孩子當老師上臺講課，她結合新課改研究探索的“學案導學”教學模式已經在全區推廣。
“最微笑”的楊敏老師，她的臉上總是充滿陽光般的微笑，從不打罵任何一個學生，更不向孩子說一句冷言惡語。她常說，笑容不是什么物質性的獎勵，但卻能讓孩子從中感到莫大的溫暖和力量。她倡導快樂生活，帶領學生成立“學校電視臺”。她帶領學生健康上網，一起創建班級電子像冊、申請網上作文本、開展網頁和電子賀卡制作大賽，誓與網絡垃圾、電子毒品抗爭到底！
還有“最給力”的佘紅燕老師，她帶過的班，學生總是自豪地給班級取名“英語最強”；“最強大”的心理輔導老師桂婷，“最淡定”的童玲老師，最優雅的音樂老師王順娥，文學底蘊最深厚的張同祥老師……
本報點評：雅行教師以愛為本，雅慧篤行，他們博學，多才，開放，慈悲，充分尊重學生的主體地位、學習權益、認知體驗和情感心理，絕不“野蠻”地灌輸，“優雅”地表演。他們總是想方設法地“煽動”學生的主動性和創造性，拿著放大鏡去尋找學生，發現學生。
雅行如何融入學生生活
——在校我有小崗位，在家我有小家政，社區我當小導游
王淑芳：這是雅行教育中最核心的內容，最難把握，但是也最容易出彩。
霍勒斯·曼說，習慣就仿佛一條纜繩，我們每天為它添上一股新索，很快它就會牢不可破。所以，我們堅持從基礎道德抓起，從“做好最簡單的事”抓起，倡導了“十二個學會”，從學會說話、走路、集合站隊、就餐、課間休息、回家等小事開始，扎扎實實抓日常小事上的修養，引導學生養成良好的生活、禮儀、學習等習慣，使學生出言有訓，行之有范，眼中有活，心中有人，為一生奠定做人的基礎。
具體落實起來，最有特色的就是“三小”活動——“在校我有小崗位，在家我有小家政，社區我當小導游”。
我們開辦了以“百靈鳥小導游社團”為代表的近30個學生社團。以豐富多彩的活動為載體，激發學生的內驅，讓學生在動手、動腦、動眼、動口、動心中培養習慣，陶冶性情，感受道德的力量。
每個學生在學校都有自己的崗位，大到學校的升旗手，小到班級的節水節電能手，崗位由學生自己競選上崗，一周一屆。這樣，每個孩子在學校都有事做，學校里的每件事也都有人做。
每個學生在家里有“小家政”任務。要求家長給孩子在家庭中設立一個或幾個相對固定的“崗位”，如洗碗、掃地、收衣服、拿報紙等，以22天為一個周期，每個月如實記錄《22天家政崗位記錄表》，每月評選一次“家政明星”。且不說培養一個習慣的周期是22天，6年堅持做下來，“這根纜繩還會輕易斷開嗎？”
“社區小導游”產生的影響，其實是我始料不及的。我們組織孩子們在節假日和寒暑假，到自己所在的社區，去當好文化、文藝、環保、時事等各個方面的小導游，將自己所學的知識、技能、文化、理念通過各種方式傳播到社區。同時我們也會相機派一些教師到社區去當雅行輔導員。真的沒想到，社區會這么歡迎和支持，很多社區主動邀請我們的師生去講座、去表演，開展各種互動活動。金橋社區從去年開始，還開展了“十佳雅行家長”活動，社區主任說：“一幫小伢們正兒八經地跟我們大人宣傳雅行，哪個還好意思不自覺喲！社區現在吵架、違法違規的家庭幾乎絕跡了。因為推行雅行社區，我們社區還被評為明星社區嘞！”
而要想讓這些活動取得持之以恒的實效，評價是最重要的抓手。沒有評價，就沒有管理，沒有管理，就產生不了效益。
我們形成了獨具魅力的五大系列激勵性評價文化，引領孩子們自明、自省、自信。如“雅行閃亮每一天”是校園一日常規評，可以幫助學生清楚地看到自己的優點和不足；“班級日志評價”每周一次，培養學生的團隊意識和責任意識；“天天雅行、月月爭星”是對學生進行的階段性評價，每評上一顆星就可以得到一次雅行嘉獎令；還有每單元一次的學科學習評價，每學期一次的教師與家長、小區溝通的學生成長檔案袋評價。
我們運用這一系列指標為每位學生量身定做出成長藍圖，激發學生通過自己的努力，獲得更高層次的獎勵，體驗到成功的愉悅，促進良好習慣的全面養成。
本報點評：最好的教育莫過于讓學生自己去做、去說、去教會別人。雅行教育是一種實踐教育，與學生自身的吃、穿、住、行、學習和勞動緊密結合，更接近兒童生活的實際，更容易實行和推廣，因而也更容易收到實效。
雅行課堂怎么上
——靈動課程“5+2+X”，自主課堂學生作主
王淑芳：雅行教育進課堂，首先要有課程。在“雅行課程”學習中師生共享生命成長，是我們雅行文化的重要策略。
我們開發了具有人文內涵的“形體、情感、交際”三大雅行課程，教學生“會說話、會寫字、會打一種球、會唱歌、會跳舞、會交際、會吟詩……”。我們以“雅行走天下”為主題的校本教材，分“腳步的詩歌、美妙的聲音、微笑的禮儀、探尋的快樂”四大體系。這些豐富的內容、多元的跨學科資源、靈活的學習方式，讓經典文化伴隨學生終生，讓秀外慧中的良好氣質為學生人生奠定基礎。
我們開發出了十幾冊校本教材，設計了“5+2+X”課程體系，“5”是基礎生根課程，包括“形體、交際、情感”三大內容，“2”是指能力生成課程，著重“思維加速度”、“閱讀和積累”，“X”則是指涉及藝術、體健、活動、學科應用、綜合等各個領域的個性升華課程，由學生自己選修。
仔細研究我們的教材和課程，你就會發現，我們的課程是隨著“具體的兒童”而來的，淡化了學科性，主要體現人文性。在實施的時候，既尊重學生的興趣，又尊重教師的選擇。總之，我們不是讓人去學教材，而是為了人的需要去開發教材。
那么，同樣的道理，落實到了課堂，我們首先要求真實，針對自己學生的狀況，不虛構，不想當然，不我行我素，不忽悠，這是雅行課堂的前提。
其次，要有序，不能急，要符合科學規律、認知規律，先實踐、再認識，再實踐、再認識。我們現在推行的“學案導學”課堂模式，在課堂流程上做到先學后教、問題探究、導學導練、當堂達標。最終的目標是使教室變為學室，教授變為對話，教案變為學案，教法變為學法。對教師“一言堂”為主的課堂，我們直接判定為“不雅之舉”。
還有，雅行課堂必須體現緊張高效，要全力以赴，全神貫注，全心全意。無論什么都有時間限制，體現當堂高效率。
我們自己總結出了一個雅行課堂的“非常6+1”標準，即“自主、合作、探究，知識、智慧、能力”加“樂學”。
老師們的探索和研究使我們的雅行課堂更有靈氣與活力。譬如有一次，侯毅老師將語文課本中《和氏璧》、《澠池會》、《將相和》3篇課文一同串講，并用一幅地圖和黑白圍棋子標出戰國時期的形勢圖，請同學們排兵布陣研究攻打策略，學習效果出奇地好。
洪山區現在開展了學區聯片教科研制度，我們學校是“片長學校”，負責引領組織北邊這一片10所學校的教科研學習和交流。大家同上一節課，開展各種主題共研活動，我們的雅行課堂備受推崇。施蓓老師還無意間成為教師領袖，她的教案在網上的點擊率和被引用率最多。在上個月底舉行的武漢市高效課堂巡禮活動中，她的“學案導學”示范課，反響非常強烈。
本報點評：任何教育理念，如果不能在課堂上體現，則都可以斥之為“偽命題”。雅行課堂無論從學習內容，還是學習方式上，都充分尊重學習者的生理、心理、興趣和個性等要素，讓每一個生命都能在課堂上優雅地舒展、綻放。
雅行改變了什么
——教育有改善人心的使命
王淑芳：雅行首先改變了校園的面貌，潔凈、優美、書香彌漫。
雅行改變了師生的行為舉止，高雅、文明、謙讓、向上向善成為常態。
更深層次的，是改變了人的心智模式。現在，身心的健康，行為的高雅，良好的文化基礎，深厚的人文關懷，豐富的人生經驗，活躍的創造精神，對人類的熱愛，對幸福的正確理解，這些為人的一生幸福奠定基礎的素養成為師生共同追求的目標。雅行教育剝離了浮華，還原了師生生命的本真。學生文明守紀、禮貌待人、尊重他人、關愛集體、創新活躍，學習內驅力強勁；教師之間評學習、評教研、評團隊、評儒雅之星成為“共同約定”，換位思考、共同承擔、相互尊重、開放合作、真誠關懷成為基本交往方式。校長以教師和學生為本，教師以學校和學生為本，相輔相成，共生共榮。
我們歷經8年探索形成的雅行文化，正引領著我們在理念與行動、知與行、眼界與境界、人的全面發展和社會的全面進步的融合中得到了生命的享受。這些也是我當初倡導雅行教育時期望達到的境界。當然，還有很多方面有待進一步的優化、完善和發展。
教育有改善人心的使命。我想，雅行教育，改善的是人心，改變的是人終身的幸福走向，改寫的必將是國家和民族的未來！
本報點評：雅行教育的終極目標是教會一個人融入社會、正確生活、幸福生活的能力。雅行教育給予學生的，不是今時今日的曇花一現，而是一生的幸福花開。
后記：
雅行教育是素質教育在當下學校的具體化
8年前，王淑芳32歲，正是意氣風發、揮斥方遒的年紀。但是，她選擇了一條“慢跑道”，選擇了一個需要經年積累才能見成效的教育切入口。
8年后的今天，王淑芳的眼睛里仍然可見當年述說雅行構想時的那份純真和憧憬，只是，更多了一份從容和自信。她說，教育如耕種，培桃育李，靜待花開。只有遵循并敬畏規律，才能開出鮮艷的花結出誘人的果。
8年雅行路，廣小人從育心開始，讓心有歸宿，“做一個幸福成長的人”，積淀在每一個人的心靈深處，流通于每一個人的周身血液，成為習慣，成為修煉的精神取向，成為學校文化的靈魂。
武漢市洪山區教育局長楊海松說，雅行教育是素質教育在當下學校的具體化。
在當下亂如叢林的多元理念中，素質教育到底是什么？我們以為，學會學習、學會生活、學會做人、學會做事、學會承擔責任，這是最基本也是最強大的素質。
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