和田玉雅賞之方牌（系列2）

【玉骨含香】 易少勇作品 作品玉質白潤，牌形為雙弧面橢圓形，立體雕兩活環相扣形成花頭，給人一種秀美輕巧之感。構圖簡約清朗，梅花枝干虬勁，水仙葉脈飄逸，猶如水墨山水畫，背面為精煉遒勁的陰刻詩文，刀法枯拙有力，筆鋒飄逸流暢，既有柳公權的勁道，又不失顏真卿的豐滿，整件作品厚拙中透出典雅，將書法藝術與玉雕技法相結合，展示了易少勇的藝術領悟力及精湛的玉雕技法。

【玉骨同妍玉牌】 易少勇作品 作者使用細致的手法來刻畫靈芝額首，鏤空半圓雕的方式，可以做得不顯空又可將渾厚、溫潤的玉質顯現出來，并且系帶的孔很自然地隱藏在鏤雕中，乃至于在他以后的作品中，無論是松樹額首或是梅花額首，都是如此。

【般若波羅密多心經】 易少勇作品 《般若波羅密多心經》全文262字，與《三清一品玉牌》一樣也是楷書字體，且雕有佛像與煙云清舞的香爐。此作將玉雕工藝與打金工藝結合，再搭配寶石，會以“玉畫”形貌。國內有許多寫得一手好字的書法家和巧奪天工的玉雕大師，但將書法與玉雕巧妙地融為一體，在玉石上雕刻書法的人才不多。該作品獲“天工獎”銀獎。

【鶴鷺同春系列】 吳灶發作品 作品規格：9.5*4.2*1.5 130—140g之間賞析：仙鶴，白鷺即是現實中存在禽類，又是中國古典神話故事中的神鳥。它的出現大多和祥瑞、長壽有關，是中國古典故事中不可或缺的祥獸。本系列作品把仙鶴，白鷺的神妙之處刻畫淋漓盡致。

【鶴鷺同春系列】 吳灶發作品 作品規格：9.5*4.2*1.5 130—140g之間賞析：仙鶴，白鷺即是現實中存在禽類，又是中國古典神話故事中的神鳥。它的出現大多和祥瑞、長壽有關，是中國古典故事中不可或缺的祥獸。本系列作品把仙鶴，白鷺的神妙之處刻畫淋漓盡致。

【羊脂玉-三羊開泰】 規格：高6.5寬3.3厚0.8cm，重量：40.08 克

【羊脂玉-自在牌】 規格：高8.8寬3.2厚0.8cm，重量：49.13 克

【和田籽料-增華進爵】 規格：高7.3寬4.3厚1cm，重量：58.9 克

【和田子料-觀音牌】 規格：高7.2寬4厚1.5cm，重量：69.2 克

【彩繪人生】 楊曦作品 白玉瑩潤細膩，皮色妍麗富貴，作者用飄渺寫意的手法刻畫出一位少女婀娜的背影，在玉料側面的一片黑皮上，以陰線淺雕的方式刻畫出少女胴體上的絢麗彩繪，瑰麗的牡丹猶如少女涌動的青春，毫不吝惜自己的美麗，盡情綻放。底座被蘊意深遠地設計成了一塊調色板：人生好像玉一樣，生來就要不斷地接受撞擊、沖刷，美好的人生是不應隨波逐流的，短暫的人生需要把握在自己手中，去悉心描繪，以吾之手，繪吾絢麗人生。一件美玉引人無限思考。

【永受嘉福】 李東作品 作品依原料隨形設計，外形為不規則的橢圓形，寓意幸福圓滿。主體外廓以寫意手法雕琢為云氣，虛無縹緲宛如仙境。其內用虛實結合的技法雕琢為太湖石，云虛石實，虛實結合、相得益彰。再內則采用寫實手法，刻畫出五個活潑可愛、天真無邪的童子捉迷藏的場景。童子形象借鑒中國傳統年畫里經常采用的福娃形象，去掉年畫的裝飾性，進一步加以寫實化處理，使得五個捉迷藏的福娃形態各異、憨態可掬。中間一童子被蒙上雙眼，兩手前伸，一人緊隨于其身后，一人隱身于石后，一人擊掌挑逗，另一人于身前不遠處，躬身伸手，似在呼喊指引，整個畫面動感強烈，形象生動傳神。 福娃周圍有石欄蜿蜒，石欄后有假山環繞。畫面不僅形象生動，而且寓意深刻，童子既福娃，一福娃蒙目尋找其他幾個福娃，寓意尋福，同時他自己也是福，又有知福之意。五個福娃又是吾福，就是自己有福。太湖石又稱壽石，五個福娃在太湖石旁嬉戲玩耍，寓意五福貢壽。壽石中隱現的幾葉幽蘭、一叢松針，借鑒國畫中折枝花卉的技法，使山中有蒼松，水邊生幽蘭，一方面豐富了畫面的內容，同時也寓意雅趣和長壽，而且因為蘭花一般都生長在溪水邊，使得作品中雖不見水流，卻又似聞水聲。側面留皮刻畫為葫蘆葉，既生動了畫面又與童子嬉戲相呼應，意為瓜瓞綿綿。

【笛聲】 翟依衛作品 《笛聲》在技藝上充滿著對比感，正面的陽刻和背面的陰刻，正面的玉石和皮黃讓人驚喜。美人的圓雕，花瓣和葉片的淺刻，技藝熟練豐富，而玉牌四邊的設計在內容連接和平刻工藝上凸現一功。

【虞美人】 翟依衛作品 《虞美人》是對傳統花卉題材的突破，情感成了創意的焦點，彎曲蒼老的樹桿，低垂含情的花朵，迎頭呻吟的小鳥相互對應，傳達著些些情意。在刻磨工藝上，花、苞、葉、枝、桿的處理卓見功夫，粗細、直曲、光躁、面線的制作細中見真。而背面詩歌的字體書法圓潤有神，推磨工整，更顯實力。