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【原文】“且不唯《禹誓》為然，雖《湯說》即亦猶是也。湯曰：‘惟予小子履，敢用玄牡，告于上天后曰：今天大旱，即當朕身履，未知得罪于上下，有善不敢蔽，有罪不敢赦，簡在帝心。萬方有罪，即當朕身，朕身有罪，無及萬方。’即此言湯貴為天子，富有天下，然且不憚以身為犧牲，以祠說于上帝鬼神。”即此湯兼也。雖子墨子之所謂兼者，于湯取法焉。 【譯文】“而且并不只《禹誓》這樣記載，即使湯的言辭也是如此，商湯說：‘我小子履，斗膽敢用幽遠而深厚的能繁殖下一代的雄性鳥獸來祭祀，斗膽敢明明白白地稟告輝煌的天帝：有罪的人我決不敢赦免他。你的臣民的善惡也不敢隱瞞遮掩，人民的直言規勸你心里也明白。我自身有罪，與天下萬方沒有關系，如果天下萬方有罪，那罪過就在我的身上。’這說的是商湯貴為天子，富有天下，然而尚且不惜以身作為犧牲祭品，用言辭向上帝鬼神禱告。”這就是商湯的兼愛，即使墨子的兼愛，也是從商湯那里取法的。 【說明】墨子在本節又舉出商湯的例子，就是想說明彼此相愛，交相互利是行得通的，但商湯的愛民，同樣也不是墨子所想象的“兼愛”。 |
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