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濟寧市共有省級以上文物保護單位58處，其中全國重點文物保護單位9處，山東省文物保護單位49處，現(xiàn)分別簡介如下： （一）全國重點文物保護單位 1、崇覺寺鐵塔 崇覺寺鐵塔坐落于山東省濟寧市內(nèi)的崇覺寺。崇覺寺始建于北齊皇建元年（560年），北宋崇寧四年（1105年）在寺內(nèi)建鐵塔，寺院也由此俗稱“鐵塔寺”。鐵塔原來是八角七層樓閣式塔，明萬歷九年（1581年）重修，并增建為九層，塔通高23.8米。塔的下部是一磚砌的八角形基座，南面辟門，室內(nèi)頂部砌作藻井，室內(nèi)有宋代的石刻千手佛像和清光緒七年（1881年）的塔銘。鐵塔塔身呈八角形，內(nèi)部充填磚體，每層均設(shè)塔檐、平座、勾欄等，塔檐和平座都施有斗拱，塔剎是鎏金的寶瓶式。每層塔身四面辟門，其余四面設(shè)龕，并放置佛像，在第一、二層塔身上還有“大宋崇寧乙酉（1105年）”的題記。整個鐵塔的構(gòu)件均為仿木結(jié)構(gòu)形式的雕模鑄制，不僅反映了宋代本構(gòu)建筑的形制，也體現(xiàn)了宋代鑄造技術(shù)的高超水平。 2、曲阜魯國故城 曲阜魯國故城遺址位于山東省曲阜市內(nèi)及其外圍地區(qū)。魯國故城是周代魯國的都城，是周王朝各諸侯國中延續(xù)時間最長的都城。在西周初年，周武王封周公旦于魯，是為“魯公”。成王時周公之子伯禽代父就封，在這里建立了都城，自此至魯頃公亡國止，共歷三十四代，建都時間達873年。西漢的三百余年間，這里繼續(xù)是魯國的封地。故城從西周到漢代共經(jīng)過八次大規(guī)模的興建修葺，后為縣治。宋代遷縣治于壽丘，城逐漸毀廢。1940年日本人曾對故城遺址進行過勘查和小規(guī)模的發(fā)掘。 1977年-1978年山東省博物館又進行全面勘查和發(fā)掘，揭示了故城的概貌。故城周長11.9公里，城垣東西長3.7公里，南北寬2.7公里，城的四周圍有城壕；東、西、北三面各辟城門3座，南面辟城門2座，門道寬7～15米。今日的曲阜市位于魯國故城的西南角，面積僅占故城面積的七分之一。內(nèi)城在故城的西南角，約占大城的四分之一。內(nèi)城的中心有一片高地，是宮殿區(qū)和太廟的所在地，宋代在高地建立的周公廟，保存至今。高地的四周分布著衙署、商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)。故城的北部和西部是冶銅、冶鐵、制骨、燒陶等手工業(yè)作坊遺址，排列十分密集。西部還有墓葬區(qū)，現(xiàn)已發(fā)掘了100余座周代的墓葬，出土了許多的青銅、陶、骨、蚌等器物，這些隨葬品帶有商文化和周文化的共同特征，這也證明了周代魯文化是綜合了商文化和周文化等因素而形成的。 故城遺址保存著豐富的文物古跡，目前已確定了多達36處的重點保護區(qū)，用各種措施加以保護，遺址的保存對研究周代的歷史具有很重要的價值。 3、孔林 孔林位于山東省曲阜市。孔林即孔子及其后裔的家族墓地，它是世界上延續(xù)時間最長的家族墓地。經(jīng)過考證，孔林已經(jīng)延續(xù)了2340多年。根據(jù)史書的記載，孔子死后葬于此地，最初的墓地約有一頃，后經(jīng)過歷代帝王的不斷賜田，到清代時已達3000多畝，孔林的圍墻周長達七公里，有墓葬一萬多座。林內(nèi)墓冢遍地皆是，碑碣林立，石儀成群。又有萬古長春坊、至圣林坊、享殿、楷亭、駐蹕亭等勝跡。孔子墓在東周墓區(qū)的西北部，墓前有明正統(tǒng)八年（1443年）所立“大成至圣文宣王墓”碑一通。東邊是孔子之子孔鯉的墓葬，南為孔子之孫孔伋墓，這種墓地格局在古代稱為“攜子抱孫”。附近還有“子貢廬墓處”。《史記》記載，孔子歿后，弟子皆建廬守墓，服喪三年，只有子貢思幕情深，又獨自守墓三年。明代重建三室，立碑以志紀(jì)念。楷亭前還有一株楷樹，相傳是子貢親手種植的。此外，清代著名的文學(xué)家孔尚任墓、歷代衍圣公墓、乾隆帝之女于氏墓等，也都是孔林的勝跡。林中古木參天，濃蔭蔽日，四時不凋，根據(jù)統(tǒng)計，孔林內(nèi)有楷、柏、檜、柞榆等名貴古木數(shù)十種、共二萬余株。 4、曲阜孔廟及孔府 曲阜孔廟位于山東省曲阜市內(nèi)。 孔廟是祭祀中國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的場所，全國各地保存了許多歷朝歷代的孔廟，尤其是以孔子的故鄉(xiāng)——山東曲阜的孔廟規(guī)模最大、時代最早，它與孔府、孔林并稱“三孔”，是中國現(xiàn)存最大的四大古建筑群之一。 孔子（前551～前479年）名丘，字仲尼，春秋時期的魯國人，他辭世后一年，魯哀公把他的三間故宅改建成祠廟，親自祭祀孔子，從此以后歷朝歷代不斷的擴建，僅在宋天祐二年（1018年），增建殿堂廊廡就達360間，使之成為模仿王宮之制的龐大建筑群，歷代皇帝到曲阜，都是在此舉行隆重的祭孔活動。 孔廟平面呈長方形，總面積327.5畝，南北長1120米。整個孔廟的建筑群以中軸線貫穿，左右對稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，共有九進院落，前有欞星門、圣時門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣、十三御碑亭，從大圣門起，建筑分成三路：中路為大成門、杏壇、大成殿、寢殿、圣跡殿及兩廡，分別是祭祀孔子以及先儒、先賢的場所；東路為崇圣門、詩禮堂、故井、魯壁、崇圣詞、家廟等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路為啟圣門、金絲堂、啟圣王殿、寢殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。全廟共有五殿、一祠、一閣、一壇、兩堂、十七碑亭、五十三門坊，共計有殿廡四百六十六間，分別建于金、元、明、清及民國時期。孔廟內(nèi)最為著名的建筑有：欞星門、二門、奎文閣、杏壇、大成殿、寢殿、圣跡堂、詩禮堂等。 欞星門是孔廟的大門。古代傳說欞星是天上的文星，以此命名寓有國家人才輩出之意，因此古代帝王祭天時首先祭欞星，祭祀孔子規(guī)格也如同祭天。欞星門建于清乾隆十九年（1754年），六楹四柱，鐵梁石柱，柱的頂端屹立著四尊天將石像，威風(fēng)凜凜，不可一世。柱下石鼓抱夾，使建筑風(fēng)格穩(wěn)重端莊。 二門又名圣時門，形同城門，有三間門洞，前后石陛御道有明代的浮雕二龍戲珠，圖中的游龍翻江倒海，噴云吐霧，氣勢不凡。圣時門建于明代，飛檐斗拱，頂為綠琉璃瓦，門前的漢白玉坊，名太和元氣坊，坊名盛贊孔子如同天地一般，無所不包。門的東西兩側(cè)各立有一座木坊，兩坊形制相同，上邊置有牌樓，三間四柱，斗拱密集，檐翼起翹，柱上透雕有石獅、天祿像，造型古樸。 奎文閣位于孔廟的中部，是藏書的一座樓閣。中國古代以奎星為二十八宿之一，主文章。閣始建于宋天禧二年（1018年），明成化十九年（1483年）改建。奎文閣三重飛檐，四層斗拱，面闊七間，進深五間，長30米，寬17.62米，高23.35米。閣的內(nèi)部有二層閣，中間夾有暗層，結(jié)構(gòu)獨特，工藝奇巧。上層是專藏歷代帝王御賜的經(jīng)書、墨跡的場所，明清兩代曾專設(shè)奎文閣七品典籍官員進行管理，暗層專藏藏經(jīng)板，下層專藏歷代帝王祭孔時所需的香帛之物。這座藏書樓是中國著名的木結(jié)構(gòu)樓閣之一。 孔廟的杏壇相傳是孔子講學(xué)之所，在大成殿前的院落正中。北宋天圣二年（1024年）在此建壇，在壇周圍環(huán)植以杏，命名為杏壇，以紀(jì)念孔子杏壇講學(xué)的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學(xué)士黨懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（1569年）重修，即今日之杏壇。杏壇是一座方亭，重檐，四面歇山頂，十字結(jié)脊，黃瓦飛檐二層，雙重斗拱。亭內(nèi)藻井雕刻精細，彩繪金龍，色彩絢麗。曾有詩人以妙句描繪杏壇的景色，“獨有杏壇春意早，年年花發(fā)舊時紅”，亭的四周杏樹繁茂，生機盎然。 大成殿是孔廟的主體建筑，面闊九間，進深五間，高32米，長54米，深34米，重檐九脊，黃瓦飛彩，斗拱交錯，雕梁畫棟，周環(huán)回廊，巍峨壯麗。擎檐有石柱二十八根，高5.98米，直徑達0.81米。兩山及后檐的十八根柱子淺雕云龍紋，每柱有七十二團龍。前檐十柱深浮雕云龍紋，每柱二龍對翔，盤繞升騰，似脫壁欲出，精美絕倫。殿內(nèi)高懸“萬世師表”等十方巨匾，三副楹聯(lián)，都是清乾隆帝手書。殿正中供奉著孔子的塑像，七十二弟子及儒家的歷代先賢塑像分侍左右。歷朝歷代皇帝的重大祭孔活動就在大殿里舉行。殿下是巨型的須彌座石臺基，高2米，占地1836平方米。殿前露臺軒敞，舊時祭孔的“八佾舞”也在這里舉行。 此外，孔廟內(nèi)還有祭祀孔子夫人亓官氏的寢殿、存放《圣跡圖》的圣跡殿、皇帝聽經(jīng)習(xí)禮的詩禮堂、孔氏族人宴饗的金絲堂、供奉孔子五世祖的崇圣堂、祭祀孔子之父的啟圣殿，還有孔廟東側(cè)的孔子故宅闕里坊等，都是碧瓦翹檐飛脊的建筑。 廟內(nèi)還存有兩漢以來歷代碑碣二千多方，真草隸篆，諸體俱備，其中尤以漢魏六朝的碑刻稱譽海內(nèi)外。 孔府位于山東曲阜孔廟東側(cè)。是歷代孔子的嫡裔衍圣公的官署和私邸，又稱“衍圣公府”。自從漢代起，歷代朝廷在尊崇孔子的同時，對其嫡裔也眷顧備至，優(yōu)待有加。漢高祖劉邦始封孔子九世孫為奉祀君，漢元帝封十三世孫為關(guān)內(nèi)侯，唐代封三十五世孫為文宣公，宋至和二年（1055年）封四十六世孫為衍圣公，以后歷代相銜世襲。明代衍圣公班列位居文官之首，清代班列閣臣之上，享有極高的特權(quán)。孔子嫡裔原住闕里故宅，稱襲封宅，宋寶元年間另外建造新的府第，封衍圣公后，改稱衍圣公府，明太祖洪武十年（1377年），敕命在故宅東側(cè)重建府第，后屢經(jīng)擴建，遂成今日孔府之規(guī)模。 孔府占地200多廟，包括廳、堂、樓、軒等共463間，有院落九進，分為東、西、中三路。 東路是家廟的所在地，有抱本堂、祧廟、新祠堂、一貫堂、慕恩堂，以及接待朝廷欽差大臣的蘭堂、九如堂、御書樓等建筑。慕恩堂上懸掛有清道光五年（1825年）皇帝致七十三代衍圣公孔慶镕母于氏的祭文。堂內(nèi)供奉著于氏和孔憲培的畫像、牌位、夫婦對坐木雕像、行樂圖等。 孔府建筑規(guī)模雖大，但描金彩繪卻很少見，而慕恩堂遍飾和璽彩畫，成為孔府中唯一座描金繪龍彩畫的殿堂。 西路是衍圣公學(xué)詩習(xí)禮的地方，稱為西學(xué)院，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂等，院落共七進，有回廊相連接，透雕花欄環(huán)繞其間。院中茂林修竹，奇花異草，四時景色不絕，環(huán)境深幽清雅。 中路是孔府的主體部分，現(xiàn)在按照孔府舊時的原狀陳列，前部是官衙，仿朝廷六部之制，設(shè)立三堂六廳，轄管勾、百戶、孔庭族長、曲阜縣衙四個衙門，并掌管禮儀典章。 大堂、二堂是衍圣公會見官吏和處理政務(wù)的地方。大堂的正中陳設(shè)著公府印信、文房四寶、令旗、令箭、紅簽、綠簽等，兩側(cè)排列著衍圣公出行時所使用的儀仗，以及云牌鑾駕“襲封衍圣公”、“光祿大夫”、“賞戴雙眼花翎”官銜牌等，總共有100多件。六廳在大堂的東西兩廂，東廂的知印廳掌管孔府印信，典籍廳保存歷代帝王所賜的書、墨跡及典章制度，并管理訓(xùn)練贊禮生，管勾廳掌管孔府租銀租糧，籌辦祭品；西廂的掌書廳負責(zé)辦理上下行文，處理來往的官文，司樂廳掌管祭孔樂舞，保管樂舞器具，教習(xí)樂舞生，百戶廳掌管孔府的各類勞役戶籍。 孔府的后部是內(nèi)宅，主要有前上房、前堂樓、后堂樓、后五間、前后東西樓等建筑，內(nèi)宅的殿堂樓閣飛檐起脊，畫棟雕梁，朱欄漆柱，陳設(shè)豪華。 前上房是衍圣公及其內(nèi)眷接待至親和近支族人的客廳，重大家宴和婚喪儀式也常在這里舉行，現(xiàn)在屋內(nèi)陳列著孔府使用的滿漢餐具和乾隆皇帝所賜的樹根巧雕床、椅等物具。院內(nèi)四角各放置一個石鼓，是府內(nèi)戲班扎戲臺的石墜。 后堂樓原是衍圣公長輩的居室，1937年七十七代衍圣公孔德成在這里舉行大婚，現(xiàn)在仍按原狀陳列。中間的餐廳里放置有國民黨中央執(zhí)委、監(jiān)委會送的銀鼎及國民黨軍政要員贈送的禮品。 東二間的起居間、臥室內(nèi)有許多貴重的家具、珍寶妝奩、金銀器皿、五彩帳幔、錦綾衣裘以及歷代的書畫古玩等，墻上還懸掛著梅蘭芳親自繪制的牡丹圖和孔德成結(jié)婚照、全家照等。內(nèi)宅的最末端是孔府花園，始建于明代，清嘉慶年間重新修建，因為園內(nèi)放置有一座鐵質(zhì)的石山，故名鐵山園。園中花廳藤廊，山池水榭，琳麋典雅，分布有序，設(shè)計奇巧，中西合璧，情趣獨具。另有五株君子柏，一柏五枝，合抱一槐，又稱“五柏抱槐”，距今已有四百多年的歷史，更是園中奇景。 孔府內(nèi)保存有明嘉靖十三年（1534年）至1948年的孔府文書檔案，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富。從1949年至今，已整理了九千多卷，三十余萬件。檔案從不同的角度反映了中國明、清、民國時期的政治、經(jīng)濟、文化等狀況，是研究中國封建社會后期歷史的重要史料。此外，孔府還收藏有元、明、清歷代皇帝所賜的珍品以及衣冠劍履等，多達萬余件，其中的元代七梁冠是中國現(xiàn)在僅存的一件，尤為珍貴。 5、嘉祥武氏墓群石刻 武氏墓群石刻位于山東省嘉祥縣紙坊鎮(zhèn)武翟山村。武氏墓群石刻俗稱“武梁祠”，據(jù)祠內(nèi)石闕銘文的記載，東漢末年，嘉祥的武氏世代為官，武氏的族人于東漢桓帝建和元年（147年）在墓前建立了武氏祠堂，歷經(jīng)數(shù)十年才建成。關(guān)于祠堂的結(jié)構(gòu)，說法不一，有的說祠堂是由四個石室組成的，前室是武榮祠，后室是武開明祠，左室為武班祠，中間的是武梁祠；有的說祠堂由三個石室組成，即上述四室中沒有后室。祠內(nèi)的石刻有石闕、石獅、墓碑、畫像等，石刻中的畫像石早在宋代時就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，宋金石學(xué)家趙明誠的《金石錄》、文學(xué)家歐陽修的《集古錄》都對此做過記錄。后來又經(jīng)過了多次的洪水漫淤，石室被湮沒在地下。清乾隆五十一年（1786年），金石家黃易親自到這里尋找，第一次發(fā)現(xiàn)了三個石室以及漢碑、漢闕等，后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多畫像石，現(xiàn)在除了流散國外的兩石及運往濟寧保存的兩石以外，還有石闕、石獅各一對，石碑二方，畫像石四十三塊，隸書題記共約有一千多字。 武氏墓群石刻的畫像多采用減地陽刻法，精密細致，內(nèi)容豐富，畫像內(nèi)容的取材也很廣泛，其中有手持鐵鍤農(nóng)具耕作的神農(nóng)氏，手持鐵叉率眾治水的夏禹，肩扛武器坐在婦女身上的暴君夏桀等各具特色的歷史人物；還有曹沫刺桓公、專諸刺王僚、荊柯刺秦王、完壁歸趙、秦始皇泅水撈鼎等膾炙人口的歷史故事；有閔子騫蘆衣趕車、丁蘭刻木奉親、董永賣身葬父等孝義故事，以及列女故事、神話故事、宴會、狩獵、車馬出行、攻戰(zhàn)等，畫像人物眾多，雕刻精細，栩栩如生，從各個不同的角度反映了東漢的社會狀況、風(fēng)土人情、典章制度、宗教信仰等豐富的歷史信息，不僅是一組精美的石刻藝術(shù)品，也是研究東漢歷史的重要實物資料，歷來被考古學(xué)家、歷史學(xué)家譽為漢代畫像石的代表作。 6、鐵山、崗山摩崖石刻 鐵山、崗山摩崖石刻位于山東省鄒城市西北約1公里的鐵山和崗山一帶。這一帶分布有密集的北周時期的摩崖石刻，雖歷經(jīng)1400多年的風(fēng)雨剝蝕，至今字跡仍很清晰，保存完好。 鐵山摩崖石刻鑿刻在鐵山之陽的巨大石坪之上，坡度約45度，面積達1037平方米，鑿刻于北周大象元年（579年）。根據(jù)石刻的內(nèi)容可分為金剛經(jīng)文、石頌、題名三個部分。金剛經(jīng)文共17行，900多字，字徑為40-60厘米；石頌，每字寬70-95厘米，高80厘米，是頌文的標(biāo)目。頌文字徑較小，其內(nèi)容是記述經(jīng)主、書寫者及刻經(jīng)年代，實際就是刻經(jīng)的跋文。刻經(jīng)主持者是西漢丞相匡衡后裔匡喆，書寫者是北齊的僧人安道一。整個石刻書法奇?zhèn)ィ垡莞吖牛宰冸`為主，篆、楷、行各種書體兼而有之，可與泰山經(jīng)石峪刻石相媲美。石刻自從清代乾隆末年就開始屢見著錄。崗山在鐵山之北約500米處，二山緊連。石刻鑿于北周大象二年（580年），分布在山崖之間，共26處，有刻字400余個。 7、孟廟及孟府 孟廟坐落于山東省鄒城市的南關(guān)。孟廟又稱“亞圣廟”，是祭祀戰(zhàn)國著名思想家孟子的祠廟。孟子（公元前372～前289年），名軻，字子輿，鄒（今山東省鄒城市）人，先世是魯國的貴公大族。他受業(yè)于孔子弟子子思的門人，以后發(fā)展了孔子的“仁學(xué)”，提出“仁政”的主張，被稱為思孟學(xué)派，代表孔門的嫡系正傳，后人將他與孔子相提并論，并把儒家的治世思想稱為“孔孟之道”。宋代封孟子為鄒國公，元至順二年（1331年）加贈鄒國亞圣公，明嘉靖九年（1530年）改稱亞圣。 宋時在孟子墓的邊上曾建祠廟，宣和三年（1121年）遷建今址，后經(jīng)歷代三十多次的擴建重修，明代才建成現(xiàn)在之規(guī)模。廟呈長方形，南北長317米，東西寬85米，占地100多畝。院落共五進，有殿堂六十四間，碑亭兩座，坊五座，存漢代以來的碑碣275方，漢畫像石101塊。廟內(nèi)的主要建筑大都建在中軸線上，有祭祀孟子夫婦的亞圣殿、寢殿，東有祭祀孟子父母的啟圣殿、孟母殿，西有家廟、齋堂等。亞圣殿是祭祀孟子的場所，重建于清康熙十一年（1672年），殿寬七間，有二十六柱，都是八角形的，以石鼓為柱礎(chǔ)。孟廟內(nèi)古樹蔥蘢，以柏檜居多，銀杏、藤蘿點綴其間，使古建筑群依然充滿了生機，明代著名的書畫家董其昌贊曰：“愛此孟祠樹，森然見典型。沃根洙水潤，含氣嶧山靈。問世磨秦籀，參天結(jié)魯青。方智樗散壽，只人列仙經(jīng)。”孟府位于孟廟的西側(cè)，又名亞圣府，是孟子嫡裔世襲翰林院五經(jīng)博士孟翰博的府第。 孟府的始建年代已無從可考，今址是宋宣和三年（1121年）遷建于此的，現(xiàn)存的建筑多為明清的遺物。府院坐北朝南，長226米，寬98米，為四進院，有殿堂門廡等116間。前部為官衙，第一進院的東西配房是差役住房。二門又名儀門，門內(nèi)正堂五間，是孟子后裔世襲翰林院五經(jīng)博士的公堂，在此迎接圣旨、接見朝廷官員、傳授家法等。正堂前東西廂房各五間，是祭掃孟廟的禮生、樂生、司書、執(zhí)事等人員的聽差處。后部是內(nèi)宅，主體建筑有世恩堂、賜書樓等，賜書樓內(nèi)專門存有皇帝御賜的墨跡和歷代的文書檔案。 8、顏廟 顏廟是祭祀復(fù)圣顏回的廟宇，始建年代不詳。顏廟現(xiàn)存規(guī)模，占地面積35畝，全廟共有元、明、清建筑24座，殿、堂、亭、廡、門、坊等159間，金、元、明、清碑刻53通。前后五進院落，分中、東、西三路。廟基南寬北窄，南北長247.3米；東西寬南端原為104.5米，北端原為87.5米。 顏廟現(xiàn)有主體建筑陋巷坊、復(fù)圣廟坊、卓冠賢科坊、優(yōu)入圣域坊、復(fù)圣門、博文門、約禮門、陋巷井亭、歸仁門、克己門、復(fù)禮門、正統(tǒng)碑亭、正德碑亭、祭器庫、仰圣門、樂亭、復(fù)圣殿、兩廡、寢殿、杞國公門、杞國公殿、杞國公寢殿、見進門、退省堂、家廟等。 9、漢魯王墓 漢魯王墓分布于山東省曲阜市南九龍山、亭山以及鄒城市四基山一帶，共葬有漢魯國十四王中的十王，為西漢（公元前206年-公元8年）時期的古墓。 漢魯王墓共有漢墓八座，均依山開鑿，墓門皆向南，東西并列，墓室結(jié)構(gòu)大同小異，有墓道、東西耳室。墓門直通前室，里面有模型車，前室外兩側(cè)有小甬道通向兩耳室，東耳室存谷物，西耳室放肉食，前室兩側(cè)各有小南道通向南北相對兩側(cè)室，四室結(jié)構(gòu)相同。墓內(nèi)由前至后有完整的排水系統(tǒng)。四墓共葬車12輛，馬50匹，車馬飾器368件。漢魯王墓依山開鑿，工程浩大，在中國北方地區(qū)較為罕見，對漢代王陵制度及魯?shù)氐臍v史和文化的研究極具意義。 (二）山東省文物保護單位 1、寺堌堆遺址 寺堌堆遺址位于唐口鎮(zhèn)寺下郝村東，緊靠村莊，一九七七年公布為山東省第一批文物保護單位，現(xiàn)存的遺址高出地表約4米，為典型的堌堆遺址，文化堆積厚約5米。遺址呈圓形，直徑約100米，遺址上原為唐代寺廟，名為“大覺禪寺”后改為學(xué)校，現(xiàn)由村委辦公場所。從遺址暴露的部分看，底層為龍山文化遺存，上為岳石文化，商周文化遺存。遺址上有若干漢代磚石墓打破文化層。遺物為：磨光黑陶片，鬼臉鼎足、繩紋鬲、盆、罐等殘片。 2、蕭王莊墓群 蕭王莊墓群位于濟寧城北3公里的蕭王莊村附近，是東漢任城國王及其配偶的陵寢。墓群原有土塚九座，由于多年來風(fēng)雨剝蝕和人為破壞，現(xiàn)地面僅存土塚4座，其余均被夷為平地。 由于一號墓遭盜掘破壞嚴(yán)重，1992—1994年，濟寧市文物局對其進行了搶救性發(fā)掘。隨后維修保護，就地開放。墓葬座北向南，為磚室券頂墓。墓室由墓道、耳室、甬道、前室、后室、回廊、題湊石墻等部分構(gòu)成。墓道在墓室南部，其中后部東西兩側(cè)各設(shè)一耳室，為“外藏”廚、廄庫。墓門為兩道墻封堵，門內(nèi)甬道通前室。前室為橫長方形的廳堂，后室近似方形為“正寢”，中設(shè)大棺床。回廊四面繞于前后室，象征“便房”。回廊外側(cè)為題湊石墻，象征“黃腸題湊”。其形制結(jié)構(gòu)基本符合漢代皇帝、諸侯王的墓葬制度。本墓以題湊石墻作外框，把整個磚室包圍在一個偌大的石屋里。建筑頗具特點，十分考究。 一號墓早年被盜，出土文物131件，其中3件玉器為一級文物。該墓重大的考古發(fā)現(xiàn)是，墓室石塊上鐫刻著大量題記文字，僅內(nèi)面可觀睹的刻石就有782塊，為目前全國漢墓考古資料所僅見。據(jù)墓葬形制、出土物特點和銘刻地名分析，該墓年代在東漢前期，墓主人很可能是東漢任城國始封王—孝王劉尚。劉尚為東平憲王劉蒼之次子、光武帝劉秀之孫，就封于章帝元和元年(84年)，薨于和帝永元十三年（101年），在位18年。 蕭王莊墓群是分布集中、保存較好的一處東漢諸侯王陵寢。已發(fā)掘的一號墓規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)獨特，題刻眾多，是目前全國少見的一座東漢諸侯王石材題湊墓，也是目前全國出土石刻文字最多的一座漢墓，具有較高的歷史價值、科學(xué)價值和藝術(shù)價值。 3、朱總司令召開軍事會議會址 朱總司令召開軍事會議會址位于曲阜孔林享殿內(nèi)。享殿闊5間，始建于明代，是舊時祭祀孔子墓的主要場所。1950年10月，朱德總司令曾在此召開中國人民解放軍9兵團團以上干部會議。會議由兵團司令員兼政委宋時輪主持，朱總司令作了抗美援朝動員報告。 4、周公廟 位于曲阜城東北500余米處，西周政治家周公旦祠廟。位于曲阜城東北500余米處的高地上，相傳為魯國太廟遺址。周公，姬姓，名旦，武王之弟，封于曲阜為魯公，未就，留佐武王。北宋大中祥符元年(1008)，追封周公為文憲王，命曲阜新建周公廟。元明清歷代均有重修改建。面積1.6萬余平方米，廟前原有神道，兩側(cè)尚存古柏。原有殿亭門廡21座，現(xiàn)存13座。欞星門為廟之正前門，原為石砌牌坊，清乾隆年間改為木構(gòu)。兩側(cè)各立石坊，東曰“經(jīng)天緯地”，西為“制禮作樂”。承德門、達孝門是第二、三道廟門。康熙御碑亭立于三道門之前。元圣殿，面闊5間23.7米，進深3間12.26米，通高11.81米。單檐歇山，頂覆綠琉璃瓦，斗拱用重昂五踩。殿正中有木雕神龕，內(nèi)祀周公塑像，上懸“明德勤施”匾額，兩側(cè)金柱懸有乾隆御書木刻楹聯(lián)。東側(cè)另一木龕，祀伯禽塑像，西側(cè)立金人塑像。《孔子家語·觀周》載：孔子“遂入后稷之廟堂，右階之前有金人焉，三緘其口而銘其背曰：古之慎言人也。”殿側(cè)有清代《金人銘》碑。兩廡分列于殿前東西兩側(cè)，均5間，奉祀伯禽以后的歷代魯公。1977年被公布為山東省文物保護單位。 5、尼山建筑群（含尼山林） 位于曲阜城東南尼山東麓。《史記·孔子世家》載，孔母在此祈禱而生孔子。建筑群包括尼山孔廟和尼山書院。尼山孔廟始建于五代后周顯德年間，宋慶歷三年(1043)，作新宮廟，建講堂，立學(xué)舍，稱“尼山書院”。金末全部毀圮，元至順、至正年間重建，元末又毀于兵火。明洪武十年(1377)、永樂十五年(1417)先后鼎新重建。其后，各代均有修葺。現(xiàn)存廟堂、書院、山神殿等，占地約1.6萬平方米，布局呈坐北面南，前為廟堂，后為書院，皆自成院落。孔廟橫分三路，五進院落，殿堂共計80余間。大成殿在大成門內(nèi)，祀孔子像及顏、曾、思、孟四配像。東西兩廡各5間，供奉十二哲及七十二賢木主牌位。寢殿5間，在大成殿之后，供奉孔子夫人亓官氏牌位。東西廂房各3間，分別祀孔子之子孔鯉、孫孔伋。東路有講堂、照壁、土地祠。西路有啟圣殿，祀孔父叔梁紇。后為寢殿，祀孔母顏氏。毓圣侯祠位于中路西北部，奉祀尼山神。尼山書院在廟東北百余米處，元至元二年（1336）創(chuàng)立。院內(nèi)有正房３間，東西廂房各３間，系當(dāng)年講學(xué)授業(yè)和紀(jì)念孔子的處所。1977年被公布為山東省文物保護單位。 6、防山墓群 防山墓群位于防山鄉(xiāng)宋家村北，防山西麓。時代為周至漢代，相傳為魯諸公墓群，現(xiàn)存封土墓十一座。為加強管理，1995年底至1996年初，文物部門在墓前樹立了11塊保護標(biāo)志碑和40余塊保護范圍碑。 7、韋家墓群 韋家墓群系漢至現(xiàn)代的韋氏家族墓地。位于曲阜市董莊鄉(xiāng)東韋家莊水庫南岸。東西長約150米，南北寬300米。原有墓葬1000余座，墓碑100余塊，松柏楊各種樹木500余株。1966-1967年，樹被伐光，碑毀殆盡。1978年為修水庫，取土筑壩，墓區(qū)夷為平地。 8、姜村古墓 姜村古墓位于曲阜市小雪鎮(zhèn)姜家村西北。此處原有墓冢14座，13座已夷為平地，僅存此墓。錐形封土，南北長105米，東西寬97米，錐坡斜面高度55米，經(jīng)夯實，夯層分明。未經(jīng)發(fā)掘，墓室結(jié)構(gòu)不詳，僅從暴露出的陶片、磚瓦等斷為漢代墓葬。 9、少昊陵 位于曲阜城東四公里的舊縣村。《史記》記載“黃帝生于壽丘”。據(jù)《曲阜縣志》記載：宋大中祥符五年（1012）冬10月，宋真宗因黃帝生于壽丘，故在此為黃帝大修景靈宮、太極殿。景靈宮規(guī)模宏大，總1320楹，北宋末年毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在原址殘存巨碑兩塊，其中一塊曰“萬人愁”碑，高16.95米，寬3.75米，厚1.14米。其龜?shù)?.22米，寬4.6米，長6.2米。景靈宮遺址之北即為少昊陵。《帝王世紀(jì)》載“少昊自窮桑以登帝位，徙都曲阜，崩葬云陽山。” 云陽山即今天的少昊陵。《闕里志》載“宋真宗幸魯，祀少昊，大建宮殿，以道教守之。古樹豐碑，林立櫛比，金、元亦加修葺。”清《重修少昊陵碑》記載：“乾隆三年（1738），知縣孔毓琚請帑于陵前，建宮門3間，享殿3間，東西配房各3間，門外石坊一座。”少昊陵南北長231米，東西寬90米，周有墻垣。陵前有陵道，長203米，寬12米。門前有一石坊3間，上刻“少昊陵”3字，過石坊即陵門，陵門后有享殿5間，東西各有配殿5間。享殿后便是金字塔式的陵墓，俗稱“萬石山”，系宋時疊石飾之。陵基東西28.4米，南北28.2米，高12.2米，斜坡高15.2米。陵上建有方形石室，高2.6米，內(nèi)供宋代圓雕漢白玉坐像一尊。少昊陵因其特殊的陵墓形制，有“東方金字塔”之稱。 10、孟母林墓群 孟母林墓群位于曲阜市小雪鎮(zhèn)鳧村，系孟子母親及孟氏后裔的家族墓地。1985年修建林墻，享殿三間、大門三間。1996年，孟母林神道樹立兩根望天吼石柱；104國道旁建孟母牌坊1座。現(xiàn)孟母林內(nèi)有各種樹木12844株，宋、元、明、清碑碣數(shù)百塊，成為一處不可多得的人造園林。1977年被公布為山東省文物保護單位。 11、安丘王墓群 安丘王墓群系明代早期郡王墓地。位于曲阜市吳村鎮(zhèn)王林村后，有墓葬3座：一座為圓丘形封土，直徑80米，斜面高35米， 俗稱“釣魚臺”；一座東西寬24米，南北長40米，斜面高度20米；一座于1958年夷為平地，墓室下塌，發(fā)現(xiàn)磚砌券形墓室，出土一合壙志銘，蓋銘日：“魯府安丘王鎮(zhèn)國將軍壙志銘”，據(jù)底銘，知墓主為第三代安丘王朱當(dāng)遂，成化十二年(1476年)襲封郡王爵位。考《明史·諸王世表》，第二代魯王朱肇輝第四庶子朱泰寧于宣德十年(1515年)封為安丘王，傳八世，至天啟間除封。 12、野店遺址 野店遺址位于鄒城市城區(qū)南部6公里的野店村南，由于遭受歷年自然沖刷和人為大面積平整土地、開溝挖渠，已改變了原有地貌，成為一個北部向南傾斜的慢坡，現(xiàn)存東西寬約700米，南北長約800米，總面積約56萬平方米。遺址發(fā)現(xiàn)于1965年，經(jīng)山東省博物館和鄒城市文物部門多次調(diào)查，初步了解內(nèi)涵為大汶口文化和龍山文化等新石器時代遺存。1971--1972年春，組成省、地、縣三級發(fā)掘小組，連續(xù)揭露面積1660平方米，約占遺址總面積的0.3%，在這次發(fā)掘中取得了大汶口文化與龍山文化相迭的雙疊地層，并在大汶口文化層中出土了不同層次的大汶口文化不同階段的墓地、灰坑、房基等遺跡和豐富的生產(chǎn)工具、生活用具、裝飾品等1000余件文物。共清理灰坑28個，房基7座，陶窯2個，墓葬89座。墓葬為長方形土坑豎穴和二層臺兩種結(jié)構(gòu)，大多有木質(zhì)葬具，方向以東西向為主，少量為南北向，葬式以單人仰臥直肢葬為主。墓內(nèi)隨葬生產(chǎn)工具有石、骨、角、陶等質(zhì)料，以石質(zhì)為主，石器有有斧、喯、鏟、刀及紡輪等，骨角器有矛頭、箭頭、鑿、錐、兩端刃器、角叉，陶質(zhì)僅有紡輪一種；生活用具主要為陶質(zhì)和骨質(zhì)，陶器有觚形杯、鼎、豆、盆、盤、鬶、盉、器座、漏器、壺、背壺、罐、尊、碗、缽、瓶、缸及杯等，陶色有紅、灰、黑、白及乳黃等，常見紋樣有云雷紋、渦旋紋、八角星紋、圓圈紋及斜柵紋等，骨器有針、柶和梳等；裝飾品有玉、石、骨、角、牙、陶等質(zhì)料，器類分笄、束發(fā)器、鐲、環(huán)、墜、管等。 發(fā)掘結(jié)果表明，遺址內(nèi)涵為大汶口文化與龍山文化新石器時代遺存，遺址的大汶口文化絕對年代為距今6170—4640年之間，大約延續(xù)了1500年左右。 13、邾國故城遺址 邾國故城遺址位于鄒城市南部嶧山之陽，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“紀(jì)王城”，為春秋時期邾國國都，建于魯文公十三年（前615年），共延續(xù)1100余年。故城總體近似長方形，故城遺址周長約9200米，東西橫寬2530米，南北縱長2500米，現(xiàn)殘存古城墻約7200米，有土筑、石砌，夯層堅硬，層次分明，一般高2—3米，最高處達7米，殘垣斷壁，時斷時續(xù)。故城內(nèi)大致可分為三個區(qū)域： 北墻以北至嶧山之間的東北角地帶，地形較高，土冢遍布，發(fā)現(xiàn)大小墓葬數(shù)10座,并在孫家堌堆等地出土大量戰(zhàn)國時期青銅器和陶器等隨葬物品,為當(dāng)時邾國貴族墓地；北城墻中部以南約 200 米處，有一高亢平坦地段,俗稱“皇臺”,在此發(fā)現(xiàn)花紋磚、云紋瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ?gòu)件,在斷崖處多次暴露建筑石礎(chǔ)、夯土層以及排水陶管等,為城內(nèi)建筑所在；故城東南方向今金張莊附近,地表陶片密集,多次發(fā)現(xiàn)陶窯、陶井和制陶工具,并出土秦詔文陶量、戰(zhàn)國陶量及大量陶器,為當(dāng)時制陶手工業(yè)作坊區(qū)。 邾國故城內(nèi)陸勢起伏不平,溝渠縱橫,城內(nèi)窯址、房基、土冢隨處可見,灰坑、瓦礫、陶片遍地皆是。近年來，故城內(nèi)出土各類文物400余件，東周至秦漢時期的陶文3000余件。 14、孟林 孟林,又稱“亞圣林”，位于鄒城市東北12.5公里處四基山之陽,是孟子及其后裔的墓地，占地面積915畝，是國內(nèi)規(guī)模宏大、歷史悠久的家族墓地。林內(nèi)現(xiàn)存有松、柏、榆、槐、楷、楸、楓、柞、楊等各類樹木萬余株。 孟林前有神道,中段有一拱形石橋,俗稱“御橋”。橋后立“亞圣林”碑。神道直通享殿大門。享殿始建于宋代，原為三楹，明代擴建為五楹，清代重修。享殿后是孟子墓。墓前立清道光十四年(1834年)“亞圣孟子墓”碑，碑前設(shè)置有石爐、石瓶、石供案等。碑后,孟子墓封土堆高約6米,底徑約20米。墓西北約 300 米處, 有古塚三座, 稱為“三家塚”。據(jù)《三遷志》記載：“世傳即孟孫、季孫、叔孫三家塚也”。墓東南四基山之陽,有西漢崖墓兩座，屬全國重點文物保護單位漢魯王墓的一部分。 15、興隆塔 興隆塔位于兗州市城區(qū)東北隅原興隆寺內(nèi)。建于隋仁壽二年，唐大中年間、宋嘉佑八年重修。塔高54米，十三層，是一座八角樓閣式空芯磚塔。塔分上、下兩截，下截七層，粗壯碩大，層與層設(shè)磚砌踏步，層間設(shè)回廊，上截六層，聚縮細小，中空，原設(shè)木質(zhì)懸梯。兩截間有2米寬的平臺，平臺外緣設(shè)石質(zhì)護欄，游人至此，可憑欄遠眺。興隆塔于1977年12月被公布為第一批山東省文物保護單位。 16、西吳寺遺址 西吳寺遺址位于兗州市小孟鎮(zhèn)西吳寺村東南一片隆起的高臺地上。遺址面積6萬平方米，屬于龍山文化和周代文化遺存。1984年春至1985年底國家文物局在此遺址上舉辦了三期“全國田野考古領(lǐng)隊培訓(xùn)班”，共開探方138個，揭露面積3250平方米，出土文物1400余件，并出版《兗州西吳寺》考古專著。西吳寺遺址于1977年12月被公布為第一批山東省文物保護單位。 17、尖山崖墓 尖山崖墓位于嘉祥縣城西南20公里處仲山鄉(xiāng)清涼寺村東的佛耳山上（俗稱尖山）。據(jù)田野調(diào)查，尖山崖墓為漢代王侯墓，占地約1萬平方米，墓南有墓道痕跡，山坡上有當(dāng)年修墓開鑿的水槽。 18、微山島古墓 微山島古墓位于微山島西部，有微子墓和張良墓及小型漢墓群。微子墓封土高10米，底徑70米，墓前有明、清碑4塊，墓主微子是殷紂王的庶兄，“微”是他的封國，死后葬于微山。 張良墓位于墓前村北，封土高15米，直徑100米，墓前有清康熙二年石碑一塊，上書“漢留侯張良墓”，微山是張良的封地，死后葬于微山，漢代原有建筑物及漢碑早年損壞。附近漢墓眾多，近十幾年來，已發(fā)掘百余座，出土各類文物600余件，現(xiàn)仍有大批漢墓暴露在外。 19、汶上磚塔 汶上磚塔位于汶上縣城內(nèi)西北隅，現(xiàn)汶上縣博物館院內(nèi)。始建于北宋(政和二年)為磚砌八角形十三層樓閣式建筑。高45米，底層?xùn)|、西、南三面各砌一圈門佛龕，北面設(shè)洞門，通往塔內(nèi)。游人由底層北門可登循塔內(nèi)，螺旋臺階拾級而上，可至頂層遠眺，飽覽無余。磚塔于1977年12月被公布為第一批山東省保護單位。 20、卞橋 卞橋位于泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村與泉林村之間的泗河上。始建于晚唐時期，金大定二十一年(公元1181年)重修。明萬歷九年(公元1581年)曾對部分欄板、望柱進行過補配。橋為東西走向，三孔聯(lián)拱券砌。橋身長25米，寬7米，高6.5米，兩端各有引橋。橋面兩邊各有14根望柱和13塊欄板。欄板上雕刻有人物、花卉、山水、鳥獸等各種圖案。橋身兩端各有一對石獅相向蹲踞于須彌蓮花座上。券孔兩側(cè)頂上均鑲有透雕龍首。拱腳處為蓮花托石。橋墩下部為梭形迎水。中孔券頂刻有“卞橋鎮(zhèn)重修石橋自大定二十一年八月一日至二十二年四月八日謹(jǐn)記”題記。橋下綠水長流，清波蕩漾，舊為“泗水十景”之一。 該橋正處在山東中南部由兗州、曲阜通往臨沂的古代要道上，在古代交通運輸中曾發(fā)揮過重要作用。1977年12月23日被公布為第一批山東省文物保護單位。 21、戴莊天主教堂 位于濟寧市任城區(qū)戴莊村。1887年—1896年德國傳教士安治泰、福若瑟在戴莊將藎園（俗稱李家花園）改作為教堂。1898年清政府簽訂了“中、德、膠、澳租界條約”。戴莊天主教堂由安治泰、福若瑟利用清政府的賠款建成。總布局分東、西兩院，大圣堂居中樞，西院有神哲學(xué)院，修通院。東院有圣神會總會、學(xué)校、醫(yī)院、病房等。其他附屬設(shè)施有：鐘樓、圖書樓、宿舍樓、修女樓、洗衣樓、更衣室、儲藏室、配電室、機房、木工房、澡堂、花房、雞房、養(yǎng)峰房等。1948年7月，濟寧第二次解放，濟北縣委和縣政府即設(shè)在教會內(nèi)。1951年3月至1956年屬中國人民解放軍建制的魯中軍區(qū)療養(yǎng)院遷至戴莊，并在原教會醫(yī)院和教會房地產(chǎn)的基礎(chǔ)上擴建醫(yī)院，后更名為康復(fù)四院和康復(fù)十一院。1956年以后續(xù)辦精神病防治院和干部療養(yǎng)院至今。目前除圣堂交還天主教會使用外，其余建筑仍為山東省精神病防治院長期使用。 教堂建筑群體占地二百余畝，部分附屬建筑在公布文保單位前被省精神病院拆除改造。目前剩余建筑有：圣堂、修通院、神父辦公樓、宿舍樓、修女樓、工人院、教師樓、病房、鐘樓，共計800余間，總建筑面積8283.5平方米，另有原“藎園”建筑水榭、涼亭、假山、曲橋、池塘保存尚好，另有10余畝的“圣林”，蒼松翠柏、墳冢羅列。教會建筑為哥德式建筑風(fēng)格。戴莊天主教堂是魯西南的傳教中心，也是當(dāng)時天主教：“中華圣言會”總部所在地，在國內(nèi)外影響巨大，1897年“巨野教案”被殺的司鐸韓、理伽略和能方濟格即為該教堂神父，德國以此為借口，迫使清政府簽訂了《中德膠奧租界條約》，并賠巨款，致使教堂規(guī)模不斷擴大。 22、金口壩 金口壩位于兗州城東二里泗河交匯處上游，是一座石結(jié)構(gòu)的古代水利樞紐工程。據(jù)《水經(jīng)注·洙水》記載 ：“......古結(jié)石為門，跨于水上也”，可推知在北魏以前即有此壩，又根據(jù)金口壩出土的漢代石刻等分析，此壩始建應(yīng)在漢代之前。1993年金口壩出土的北魏守橋石人背銘記載：此壩建于北魏延昌三年（514年），由兗州刺史元匡主持建造。隋代兗州刺史薛胄在沂、泗交流處積石堰水，令其入黑風(fēng)口西流，灌慨兗州城西萬畝糧田，百姓頌為“薛公豐兗渠”。元至元二十年“開會通河，乃修胄舊堰為滾水石壩，引泗入運”。明成化七年都水主事張克謙督修此壩，歷時九月，用石3萬余塊，木樁8萬余根，石灰百萬斤，壩身固之以鐵扣，嵌縫拌之以糯米。金口壩因鑄鐵扣上鑄有“金口壩”銘文而得名。 金口壩東西長123米，寬10.1米，高 2.65米（不含木樁基礎(chǔ)），壩體開五洞，并裝置閘門。壩為木樁基礎(chǔ)，壩體全用條石砌筑，條石與條石之間以“鐵扣”相連接，上下鑿穿孔以木樁或鐵穿鋌相連接，其堅固程度被稱為“金口玉壩”。在壩的兩端雁翅上有兩尊元代雕刻，長138厘米，寬79厘米，高28厘米，雕刻精致，栩栩如生，堰稱石雕藝術(shù)精品。 金口壩是一座集交通、灌溉、抗洪、濟運、蓄水、游覽等多功能為一體的古代水利樞鈕工程，有江北小都江堰之稱。金口壩經(jīng)多次重修，歷1500余年保存至今，它充分體現(xiàn)了古代勞動人民杰出的建筑技術(shù)水平，它是古代勞動人民聰明智慧的結(jié)晶，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究價值。金口壩1992年被公布為山東省文物保護單位。 23、梁公林 梁公林位于曲阜市防山鄉(xiāng)梁公林村東北，孔子父叔梁紇、母顏氏、兄孟皮的墓地。南北200米，東西143.4米，林前有神道，林中有內(nèi)圍墻。叔梁紇，魯國陬邑大夫，以勇猛剽悍聞名，先娶施氏生九女，再娶妾生孟皮，后娶顏氏生孔子。宋大中祥符元年(1008)追封為齊國公；元至順元年(1330)加封為啟圣王。 梁公林墓門名“欞星門”，四柱三間沖天柱式。木質(zhì)，1983年重建。 門前石碑刻“啟圣王墓”4個大字，元至元六年(1340)立。進林門有甬道直通享殿，甬道兩旁有元代石雕望柱、文豹、甪端、翁仲各一對。享殿兩側(cè)各有掖門通向墓地。孔子父母合葬墓位于墓地正中，呈馬鬣形，高2.1米，圍35米。 墓前石碑刻“圣考齊國公墓”，為五十一代衍圣公孔元措立。再前有石供桌、石鼎。墓左前3米處是孟皮墓，呈圓丘形，高1.5米，圍16米。墓前石碑刻“圣兄伯尼墓”，明永樂十五年（1417），孔子五十六代孫孔希范立。清康熙十年(1671)建享殿及墓門、墻垣，乾隆二十年(1755)改建享殿3間，林門3間，成現(xiàn)在規(guī)模。1967年遭嚴(yán)重破壞，1982年修復(fù)。1992年公布為山東省文物保護單位。 24、賈柏遺址 賈柏遺址位于汶上縣苑莊鎮(zhèn)賈柏村東南，為一高出周圍地面2—4米的河旁臺地，距汶上縣城2.5公里，遺址北側(cè)地勢低洼，并有大片的沙層和沙坑，表明這里曾是一條古河道。遺址現(xiàn)存面積約4萬平方米，遺址距今7000多年，1988年夏，中國社會科學(xué)院考古研究所山東隊對賈柏遺址進行了復(fù)查，1989—1990年對遺址進行了兩次發(fā)掘，揭露面積約1000平方米，發(fā)現(xiàn)房跡10余座，灰坑十幾個，特別是賈柏遺址發(fā)現(xiàn)北辛文化墓地在山東境內(nèi)發(fā)現(xiàn)尚屬首次。清理墓葬23座，這些墓葬習(xí)俗被大汶口文化早期先民所繼承，有的習(xí)俗一直延續(xù)到其晚期，為闡明兩支文化直接承襲關(guān)系，及研究有關(guān)北辛文化先民的習(xí)俗增添了新的資料。在發(fā)掘賈柏遺址過程中，遺址的東側(cè)地面上陸續(xù)采集到細石器百余件，證明這里確有細石器遺存，距今已有一萬年以上，賈柏遺址發(fā)現(xiàn)的細石器，在國內(nèi)平原地帶也是首次發(fā)現(xiàn)，否定了“平原不可能有細石器”的觀點。汶上眾多細石器地點的發(fā)現(xiàn)，為追尋該地區(qū)新石器時代文化的淵源問題，提供了新的線索。具有較高的歷史價值，科學(xué)價值。無疑又給細石器的研究增添了一份重要的資料。 25、魚山堌堆遺址 魚山堌堆遺址位于金鄉(xiāng)縣城西6公里的魚山鎮(zhèn)尋樓村，現(xiàn)魚山鎮(zhèn)糧所建于其上，遺址面積約三千平方米，文化層厚約八米，曾出土陶俑陶馬、鬲足等文物，魚山堌堆遺址1992年6月12日被公布為山東省人民政府文物保護單位。 26、濟寧東大寺 濟寧東大寺位于濟寧市中區(qū)古運河西岸，坐西向東，是目前保存較為完好的禮拜寺，從建筑規(guī)模上，是全國伊斯蘭教五大清真寺之一。始建于明洪武年間，1992年被公布為山東省文物保護單位。 東大寺規(guī)模宏偉壯觀，全寺面積6200多平方米，建筑面積1518平方米。主要建筑有石坊、大門、邦克亭、大殿、望月樓、后門牌樓，排列在東西軸線上，左右為南北講堂、水房等。重重迭落、布局嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)合理，是中國伊斯蘭教建筑的代表作之一。大殿，是寺院的主體建筑，面寬28米，進深40余米，最高點約30米，其建筑面積達1057平方米。整座大殿有卷棚、前殿和后窯殿三部分，以勾連搭形式組成。殿內(nèi)以40根朱紅的通天木柱和12根石柱做支撐，后窯殿為3層樓閣，上部為六角攢尖式窯頂。窯頂峰折陡峭，起伏錯落，檐下斗拱羅列，翼角飛翹，覆黃綠色琉璃瓦，頂嵌青銅質(zhì)鎏金寶瓶，流光溢彩；殿后是“望月樓”，磚木結(jié)構(gòu)，以精巧玲瓏著稱。 東大寺，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計精巧，營造高超，在國內(nèi)清真寺中居顯要位置，具有很高的藝術(shù)欣賞和宗教文化價值，在國內(nèi)外享有盛譽。已故著名古建專家梁思誠曾專程來此寺考察，給予高度評價。 27、亢父故城 亢父故城位于濟寧城南50華里，現(xiàn)隸屬于任城區(qū)喻屯辦事處城南張城后村。1992年公布為第二批山東省文物保護單位，亢父城大致呈方形，城墻痕跡依稀可見，城南北長約1200米，東西長1200米，周圍有護城河，南、北、西三面尚有護城河址。目前，城址保存尚好，此地因是水田區(qū)，故城址的布局等情況未做深入調(diào)查。 亢父城中部有一村名“灣子村”隸屬微山，城西南是城南張村，東北角為城后村，東南500米為張橋村，城址表面散布部分漢代板瓦、盆、罐、陶片。《方輿紀(jì)要》載：“亢父城在州南五十里”。方位基本相符，另外在城南600米處曾出土一批東漢畫像石精品（現(xiàn)存市博物館）當(dāng)?shù)厝罕妭鳛椤翱和跄埂保瑩?jù)此確定為漢代亢父縣城舊址。 28、洙泗書院 洙泗書院位于曲阜城東北4公里處的泗河南岸，原名講堂，是孔子設(shè)教講學(xué)的地方。相傳孔子曾在此刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，系《周易》，作《春秋》。元至元三年(1337年)，曲阜縣尹孔克欽出資重建，因南臨洙水，北近泗河，改稱洙泗書院。建有禮殿、講堂、門廡、齋庖等。書院占地約1.94萬平方米，前有神道，布局呈南北向，縱分三路，成三進院落。現(xiàn)僅存大門及中路講堂、正殿、兩廡。東路更衣室，西路禮器庫、庖廚均傾圮。 29、西桑園遺址 西桑園遺址位于兗州市小孟鎮(zhèn)西桑園村西200米，中間有一條古路溝從遺址穿過。遺址面積4萬平方米，屬于北辛文化遺存。1990年春中國社會科學(xué)院考古研究所山東工作隊對遺址進行了局部發(fā)掘。西桑園遺址于1992年6月被公布為第二批山東省文物保護單位。 30、王因遺址 王因遺址位于兗州市王因鎮(zhèn)王因村南面的一片稍隆起的臺地上，與周邊平地高約1米。遺址東2公里為古老的泗河，遺址北側(cè)有一條古河道。遺址中心部分面積為6萬平方米，外緣面積12萬平方米，是一處較大型的遺址。1975年秋至1978年秋，中國社會科學(xué)院考古研究所對此遺址共進行了7次發(fā)掘，揭露面積10180平方米，發(fā)掘新石器時代墓葬899座，房址14座，灰坑423座。出土了大量石、陶、骨、玉、蚌、牙、角質(zhì)器物，還有不少的動物遺骸等。王因遺址分為五層，二至四層為大汶口文化早期地層，第五層為北辛文化晚期地層。王因遺址墓葬全部出在大汶口文化地層中，葬式以仰身直肢葬為主，合葬和二次合葬占一定比例，側(cè)身和曲肢葬為數(shù)較少。王因遺址墓葬區(qū)是全國最大的史前墓地之一和發(fā)現(xiàn)墓葬最多的氏族公共墓地。王因遺址的發(fā)掘以墓葬區(qū)為主，尚有大面積的生活區(qū)保存完整。王因遺址中出土的生產(chǎn)工具、生活用具、墓葬隨葬品以及亞熱帶動物遺骸，為研究史前生活習(xí)俗、埋葬方式、人類體質(zhì)特征和史前環(huán)境提供了重要的實物資料。王因遺址所反映出來的大汶口文化和北辛文化，從而對確立兩種文化的傳承關(guān)系，提供了非常關(guān)鍵的地層依據(jù)。王因遺址的發(fā)掘資料由中國社會科學(xué)院考古研究所編著為《山東王因》考古專著，并由科學(xué)出版社出版發(fā)行。王因遺址1992年被公布為山東省文物保護單位。 31、東頓村遺址 東頓村遺址位于新驛鎮(zhèn)東頓村東南約500米處。1973年文物普查發(fā)現(xiàn)。遺址堆積最高處4米，南北長40米，東西寬40米。為漢代故城東南城角。堆積的斷面上較明顯的表現(xiàn) 出城墻的夯筑痕跡。夯窩每七個一組，夯層厚度約4～6厘米。夯層中伴有春秋以前的遺物。這與史書記載的漢代故城基本相吻合。1984年公布為縣級文物保護單位。1992年公布為第二批山東省文物保護單位。 32、明魯王墓 明魯王墓包括魯荒王陵、魯靖王墓、魯鉅野王墓等。荒王陵位于城東北12公里處的九龍山南麓，是明太祖朱元璋第十子朱檀（1370--1389年）及其嬪妃湯妃、戈妃的陵墓，是明代親王第一陵園。陵區(qū)共分導(dǎo)引、陵園、陵寢三個部分。陵區(qū)共有3個墓塚，中為朱檀墓，西側(cè)60余米處為繼妃戈妃墓；正妃湯氏墓，目前位置不詳。陵園主要建筑有御橋、陵門、二門、享殿、明樓、地宮，地宮分前后兩室，出土各類文物1000余件，是目前山東省出土文物最豐富的明代墓葬。 靖王墓位于鄒城市大束鎮(zhèn)官廳村北，是魯王朱檀庶第一子朱肇?zé)悾?388-1466年）的墓葬，墓為鑿石開壙磚砌室，長方形券頂，墓室為并列雙室，墓前原有陵園，現(xiàn)已毀。 鉅野王墓位于鄒城市中心店鎮(zhèn)皇翥村，是魯靖王朱肇輝第四子朱泰墱（1416-1467年）及其妃子的墓 葬，墓為鑿石開壙磚砌室，墓室為并列三室，長方形券頂。 33、漆女城遺址 漆女城遺址位于鄒城鳧山街道辦事處和睦村、北宿鎮(zhèn)岳莊村，為一平原中突起的高地，高出周圍農(nóng)田2-3米，并由東北向西南呈斜坡狀，東西長120米，南北寬100米，總面積1.2萬平方米，文化堆積厚3米左右。地表散步龍山文化罐口、鼎足、豆盤，東周鬲足、盆沿、豆柄，漢代繩紋板瓦以及隋唐瓷片，從斷崖上觀察，龍山文化地層厚0.5-1.5米，呈黃褐色，內(nèi)含紅燒土顆粒、木炭屑等。1964年中國社會科學(xué)院考古研究所山東工作隊對遺址進行了全面調(diào)查，1973年、1980年、1988年山東省文物普查隊對遺址進行了三次復(fù)查，采集和出土龍山文化石器以磨光三棱狀石鏃為典型器，陶器以磨光黑陶為主，盛行鳥頭式和扁鑿式三足器。該遺址屬典型的新石器時代龍山文化居住遺址，距今已有4000余年。 34、嶧山摩崖石刻群 嶧山摩崖石刻群位于城東南10公里處嶧山上，現(xiàn)存300余處，其中，摩崖石刻有兩處，分別位于五華峰和妖精洞，五華峰刻經(jīng)位于“光風(fēng)霽月”石上，向陽面刻《文殊般若經(jīng)》，刻面縱2.13米，橫3.65米，豎刻經(jīng)文十一行，每行十字，首行刻“文殊般若”四字，由于風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重，現(xiàn)存79字。刻于北齊年間。妖精洞石刻位于山陽“妖精洞”西側(cè)烏龍石上，刻面豎高約4.0米，寬約2.65米，面積約為10.6平方米。有經(jīng)文七行，十四字，字徑約20-30厘米，內(nèi)容為《文殊般若經(jīng)》。經(jīng)文前有題名一行，十一字。由于刻石下部風(fēng)化剝落，少量經(jīng)文已殘毀。刻于北齊武平年間（570-576年）。 此外，嶧山現(xiàn)存隋唐至明清時期,名人留題摩崖洞壁石刻眾多，還有元、明、清、民國歷代碑刻78幢。 35、仲子廟 仲子廟位于微山縣魯橋鎮(zhèn)仲淺村，始建于唐開元七年，又稱“衛(wèi)圣廟”，是奉祀孔子弟子仲由的祠廟。明清多次修繕，現(xiàn)存大殿、寢殿、前殿、南北廡，廟地面積東西長100米，南北寬約40米。 36、伏羲廟 伏羲廟位于微山縣兩城鄉(xiāng)劉莊村西。《魏書·地形志》將伏羲廟列為名勝，唐代殘損，宋代重修，金、元、明時期又多次修繕，現(xiàn)存的瓦件、大脊、垂脊為明代構(gòu)件，石柱為宋代構(gòu)件，有宋熙寧七年的刻字。廟后的山洞內(nèi)有金代泰和二年的摩崖刻詩，提到羲皇廟。殿內(nèi)立有元中統(tǒng)二年的重修碑。大殿建在6米高的大臺上，殿后原有女媧殿、關(guān)帝殿、魁星殿，臺下原有三圣閣、鐘鼓樓、禪堂，大部分已坍塌。 37、尹洼遺址 尹洼遺址位于微山縣歡城鎮(zhèn)尹洼村北100米處，北臨官（橋）西（崗）鐵路線，西靠濟微公路。遺址東西寬500米，南北長400米，總面積20萬平方米。尹洼遺址文化內(nèi)涵豐富，屬新石器時代大汶口文化，有2至3個文化層，所含陶片較多。1984年秋，濟寧市文物處組織發(fā)掘，出土石器及灰陶器。 38、明魯惠、恭、端王墓 明魯惠王、魯端王、魯恭王墓，舊稱三王墓，在泗水縣圣水峪鄉(xiāng)二岐山下的皇城村后。西南與尼山為鄰，南與盜母山相望，東為顏母山，四山環(huán)繞，群峰相拱，而以二岐山為最。境內(nèi)陸勢平坦開闊，土地肥沃。十分壯觀，別具氣象。三王墓中，惠王墓居?xùn)|，端王墓居中，西為恭王墓。三墓約呈饅頭形。而以恭王墓為最大。封土高3米，長寬各約4米。該墓?fàn)I建在由九塊長方形梯田連成的所謂“九級臺階”上，處于二岐山下的中央部位。墓的周圍原建有陵園，墓前亦有享堂和建筑物。現(xiàn)尚能找到柱礎(chǔ)石及琉璃瓦殘片。“九級臺階”下便是一條南北大道，墓前約一里左右，現(xiàn)存有陵園門址，長6米，寬3米，高約1米，用石灰石壘砌，并有大量石灰及砂子。門址前200米處，有一石橋。橋長4米，寬3米，高2.5米，為拱形單孔石橋。橋的兩側(cè)額部各伸出一對獸頭石刻。除獸頭稍有殘缺外，其余保存基本完好。橋南300米處，原有石坊，坊雄偉壯觀，上題“魯恭王之陵萬歷年建，”惜十年動亂中被砸爛。其余端王，惠王墓封土都很小，已與一般墳?zāi)篃o甚區(qū)別。 據(jù)《泗水縣志》記載：“魯惠王墓”，在縣南二十五里二岐山之陽：“魯端王在二岐山之陰”，“魯恭王墓在端王墓西，陵前有坊”，上書曰：“魯恭王之陵，萬歷年建”。并載有惠王的墓志，可知其墓早年已被盜掘。查《明史》、《諸王列傳》及《諸王世表》，魯惠王朱泰堪，乃魯靖王朱肇輝之子，即明太祖朱元璋第十子魯荒王朱檀之孫。襲封于成化三年，死于成化九年。其子莊王陽鑄襲封于成化十二年，死于嘉靖二年。莊王死后，其子朱觀定襲封，是為端王。端王死于嘉靖二十八年。其子頤坦于嘉靖三十年襲封，是為端王。端王死于嘉靖嘉靖二十八年。其子頤坦于嘉靖三十年襲封，就是恭王。恭王死于萬歷二十二年。所生幾子，史書不詳。唯載其世子壽爵早卒，六子壽曾萬歷二十四年襲封憲王，死于崇禎九年；九子壽鏞崇禎九年襲封為肅王，死于崇禎十二年。肅王嫡子以派，于崇禎九年襲封；崇禎十五年清兵破兗州，自縊而死。其弟以海，崇禎十七年襲封，后寄居臺州，轉(zhuǎn)至紹興，號稱“濫國”。順治三年六月，清兵克紹興，以海遁逃入海，依附鄭成功。順治十一年，被鄭“沉之海中”。 關(guān)于魯惠王的情況墓志與史書記載相同。據(jù)以上情況可以看出，從洪武十八年魯荒王就封于兗州，到崇禎十七年以海南逃臺州，其間歷代生而封王者計有十一人，時間長達259年之久，與明朝相與始終。 39、南旺分水龍王廟 南旺分水龍王廟位于汶上縣城西南19公里南旺鎮(zhèn)北。面對素稱“水脊”的汶河、運河交匯之處，故得“分水”之稱。廟始建于明永樂年間，經(jīng)明清多次擴廣增建，形成一組規(guī)模宏偉又十分壯觀的建筑群體。座南向北，平面布局呈橫向扁方形。是一所以龍王廟為主體，附以禹王殿、宋公祠、觀音閣等綜合性的廟宇。東西闊250米，南北深220米，占地55000平方米。 龍王廟是建筑群中的主體建筑，前有廟門圍墻起于石砌而成的高臺之上，門外分列四對面目猙獰的石雕水獸。居高臨下緊連寬4米，長220米的石砌河岸。12根供船只停泊挽纜的巨型石柱，如同衛(wèi)仕一般屹立于河岸上。 拾級而上即廟門前院，迎面可見闊21米，深13米，高亦13米的單檐歇山式大殿，紅墻綠瓦，檐角飛挑，起翹掛有風(fēng)鐸。重梁起架，內(nèi)頂天花藻井，斗拱疏朗。殿內(nèi)原奉20尊形象生動，神態(tài)各異的泥塑神像，懸掛“疏流利運”，“麻被汶泗”，“總制分流”，“廣濟群生”等橫豎匾額30余面，皆為明清士紳名流所書，儼若書法展覽一般。殿左設(shè)鐘鼓二樓，右側(cè)設(shè)磚制結(jié)構(gòu)“字紙樓”一座。殿前建一戲樓，樓上高懸“大咸池”巨匾，底層為門樓通道，門外有木制牌坊。 禹王殿，平列于龍王廟左側(cè)，單檐硬山，殿闊15米，深8米，高10米，頂覆琉璃瓦，脊飾蟠龍，內(nèi)奉禹王塑像。殿前臨河矗立“水明樓”一座，起建于高4米，寬18米，長22米的臺基之上。臺下中間為券洞式通道，沿臺階而下即運河登岸處。臺上樓高8米，闊12米，深10米，前檐下高懸“水明樓”大字木匾，為清代書法家松年手書，筆法遒勁俊灑，另配有“四山朝拱”、“漢水分流”，“銀漢分光”等匾額，懸掛醒目處。登樓遠眺，峰巒疊起；俯瞰汶、運二水交匯。樓下有乾隆御碑亭。銘刻清帝南巡途經(jīng)此處的詩賦題詠。 宋公祠居禹王殿之左，祠闊19米，進深10米，高10米，單檐硬山式，頂覆灰瓦，內(nèi)奉在督導(dǎo)遏汶濟運的治河工程中，功勛卓著，備受人民愛戴的明永樂間工部尚書宋禮塑像。祠內(nèi)有明清刻石10余方，多為詩祠歌賦贊頌之詞。前有對列配殿二座，一座奉輔佐宋禮治河的濟寧同知潘叔正，一座內(nèi)祀農(nóng)民水利專家白英老人的塑像。 另有觀音閣、螞蚱廟等組成了這一汶運兩河匯流要塞的建筑景觀。加之，地處京杭運河中段，在運河史上分水龍王廟占有極其重要的價值。因而在運河暢通之時，凡過往商賈游船，達官顯貴，文人墨客無不在此停棹瀏覽，就連康熙乾隆皇帝也曾多次在此留住。 40、水牛山摩崖石刻 水牛山摩崖石刻位于汶上縣白石鄉(xiāng)小樓村東南約1公里水牛山南麓山洞右側(cè)。摩崖刻字處為一長方形磨光石面，長2米，寬1.5米，隸書6行，共計52字，摩崖刻經(jīng)當(dāng)為北齊人所刻。 41、曾廟 曾廟位于嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山村西，南武山之陽，是祭祀曾子的專廟。曾子姓曾，名參，字子輿。曾子是孔子的著名弟子，孔子學(xué)說的正宗傳人，孔門“四大圣賢”之一，備受歷代尊崇。明嘉靖九年（公元1530元）尊封“宗圣曾子”。據(jù)曾廟明天順?biāo)哪辍爸亟ㄠJ國宗圣公廟碑記”碑和《曾氏族譜》記載：曾子去世后，于周考王十五年（公元前426年）在故里為其建“忠孝祠”，宋、元時稱“曾子書院”。明正統(tǒng)九年（公元1444年），地方官員奏請重修，稱“宗圣廟”，又稱曾子廟、曾廟。明代重修后，有曾子后裔世襲翰林院五經(jīng)博士祀守，歷代帝王也常遣官致祭。 曾廟坐北朝南，占地面積29808平方米。建筑布局分左、中、右三路，前后共五進院落。主體建筑宗圣殿位于中軸線中部，共有殿、廡、堂、亭等各式建筑物30余座，80余間。廟內(nèi)還保存有古柏350棵，明、清等碑刻20余座。曾廟布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢輝宏，是中國保存比較完整的明、清古代建筑群之一。建國后，各級人民政府非常重視對曾廟的保護，多次撥款修繕，修建了消防、給、排水設(shè)施。社會各界賢達志士也給予了大力支持和資助。縣政府籌資整治了內(nèi)外部環(huán)境，曾廟面貌煥然一新。 42、郗鑒墓 郗鑒墓位于嘉祥縣城南3.5公里馬集鄉(xiāng)上店子村南燈臺山南麓，是東晉太尉郗鑒之墓。1985年，濟寧市人民政府公布為第一批市級文保單位，1992年山東省人民政府公布為第二批山東省文物保護單位。 43、茅家堌堆墓群 茅家堌堆墓群位于汶上、嘉祥、梁山三界交界處。據(jù)《春秋、定公十年》載：“桓公游于闞，面南望氣卜吉，而欲葬焉。”公元前694年，桓公死，遵其遺愿葬于闞城西南之鳳凰陵之陽。之后，莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭八公俱葬于此。又據(jù)《史記》記載：“魯昭公以前九公葬于闞里（即汶上縣西南南旺附近）。” 根據(jù)文獻記載的這些線索，1981年文物部門進行了實地勘查，汶上縣南旺鄉(xiāng)附近，即闞鄉(xiāng)澤共有八處遺跡，有的群眾直言為魯諸公墓，而大部分群眾將這些遺跡之處稱為堌堆，它們的名稱為：吳家堌堆、芭家堌堆、王家堌堆、黃家堌堆、姬家堌堆、周家堌堆、平家堌堆、三堌堆。前五處堌堆蹤跡可尋，后三個堌堆只是傳說，已不能確指其位置。姬家堌堆位于嘉祥縣劉桐梧村南約300米處；吳堌堆、茅堌堆、王堌堆、蓼堌堆均位于南旺鄉(xiāng)十里閘村西北或村西；據(jù)傳周家堌堆與三堌堆均在南旺鄉(xiāng)梁莊附近，平堌堆也在十里閘村西，但目前還沒找到這三個堌堆的詳細座落。吳家堌堆已劃為梁山縣境，黃家堌堆也已劃規(guī)嘉祥縣境。現(xiàn)地面上存在的幾個堌堆都有陶片散布于地表，時代最早的是西周，大量的是東周及以后的陶片，時代與魯諸公墓的年代基本契合。吳家堌堆最高，高出地表約7米，為圓形封土，直徑約30米。王家、茅家、黃家三個堌堆也略高于一般地表。 44、緡城堌堆遺址 緡城堌堆遺址位于金鄉(xiāng)縣卜集鄉(xiāng)緡城堌堆村，屬漢代遺址。氏族部落時期，金鄉(xiāng)為有緡氏聚居的地方，夏商時代為有緡國，周設(shè)緡邑，屬宋國。該遺址位于金鄉(xiāng)縣城東北15公里的卜集鄉(xiāng)東鄰，緊靠高莊村，現(xiàn)有面積3萬平方米，南北長200米，東西寬150米，文化層堆積約6米，在堌堆最高處現(xiàn)存一座清代二層硬山建筑，2004年6月保護維修完工、修繕一新、恢復(fù)原貌。1992年6月12日，緡城堌堆遺址被山東省人民政府公布為山東省文物保護單位。 45、羊山戰(zhàn)斗紀(jì)念地 羊山戰(zhàn)斗紀(jì)念地位于城西北20公里的羊山鎮(zhèn)羊山之東峰，為紀(jì)念解放戰(zhàn)爭時期在羊山戰(zhàn)役而犧牲的烈士所建，1974年擴建成烈士陵園。主要建筑物有：革命烈士紀(jì)念塔、烈士公墓、金鄉(xiāng)縣革命斗爭史展覽館和羊山戰(zhàn)斗紀(jì)念館。1992年6月12日被山東省人民政府公布為山東省文物保護單位。 46、棲霞堌堆遺址 棲霞堌堆遺址位于魚臺縣李閣鎮(zhèn)滿莊村西300米，是一處新石器時代的文化遺址。九二年被山東省人民政府公布為“山東省文物保護單位。”遺址海撥47.6米，南北長90米，面積7200平方米；上頂南北長38米，東西長26米，面積988平方米。原為棲霞寺院，現(xiàn)存唐碑一塊。文化層堆積20米，地下6米，地上14米。新石器時代的文化層中發(fā)現(xiàn)有大型灰坑，大量紅燒土、深灰土夾有大量陶片、獸骨、鹿角，蚌器、粗沙、紅陶、鬶腿、石斧、骨針等。該遺址92年已落實了“四有”工作，84年清華大學(xué)教授帶領(lǐng)學(xué)生考古實習(xí)考查，確認棲霞堌堆遺址不僅是一處完整的新時器時代（龍山文化）及商周遺址，還是一處漢墓群，具有珍貴的考古價值。 47、武棠亭遺址 武棠亭遺址位于魚臺縣王魯鎮(zhèn)武臺村西，是一處商、周時代文化遺址。一九九二年被山東省人民政府公布為“山東省文物保護單位。”遺址高3米，南北長125米，東西寬96米，面積12000平方米。此處為春秋時期棠邑治所，因魯、戎在此結(jié)盟及公元前718年魯隱公在此觀魚而著于史。魚臺縣縣名即由此而來。遺址土層為黑花土、灰土、黑淤土。曾出土鬲足、鼎腿及粗、細繩紋陶片、商代石器和漢畫像石。遺址上現(xiàn)存伽藍殿一座和明碑（重修伽藍殿碑、魯隱公觀魚處碑）兩塊。 48、青堌堆遺址 青堌堆遺址原為高大的堌堆，處在東平湖二級湖區(qū)的梁山縣境內(nèi)，1958年蓄水加之歷年的雨水沖刷，堌堆逐年縮小，現(xiàn)僅存東西61米、南北40米的緩坡堌堆，并大部分為農(nóng)田所覆蓋。1959年中國社會科學(xué)院考古研究所山東發(fā)掘隊在此進行了發(fā)掘。開探方三個，探溝一條，發(fā)掘面積72平方米。1976年菏澤地區(qū)文物工作隊又進行了調(diào)查性試掘，在堌堆的東北角和兩側(cè)各開5×5米的探方1個，發(fā)掘面積50平方米。經(jīng)過兩次發(fā)掘，得知其文化內(nèi)涵豐富，出土遺物較多。既有生活用具，也有生產(chǎn)工具。其典型的器物淺盤圈足豆，肥大袋足甗和側(cè)三角式足鼎等在別處龍山文化遺址較少見。該遺址文化既有山東龍山文化的特點，又有河南龍山文化的特點，是一處具有獨特的地域性特征的龍山文化遺址。在學(xué)術(shù)界有人稱之為“龍山文化青堌堆類型”。遺址目前保存良好，基本上未遭到人為的破壞。 49、葛山摩崖石刻 葛山摩崖石刻位于城東北15公里北葛山西麓一花崗巖石坪上。刻面東西縱20.6米，南北橫8.4米，共173平方米。經(jīng)文內(nèi)容為《維摩詰所說經(jīng)》。題名部分，位于經(jīng)文右下部，由于風(fēng)化過甚，今已漫漶難識。刻經(jīng)字體隸楷相間，立意奔放，富有神韻，與鐵山筆意相通。刻經(jīng)時間為北周大象二年（580年），與崗山刻經(jīng)時代相同。 |
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