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篇終接混?！勌扑卧娫~的以景收結 2012-04-08
開 頭 的 話 T''<yS
那天海峽彼岸的小mm在“唐詩接龍”時，用了李白詩句“屢讀青苔篇”，尾字“篇”續接難度很大。俺找了好半天，找到了杜甫詩句“篇終接混?！?，方才接上去。 7!\zo mx
“篇終接混茫”讀來不大好懂，又在網上搜了搜相關的詮釋文章與大家分享。 W+5. lf=2> 7R# }AQ 要談詩歌的以景收結，自然要從詩歌“結尾”和描寫的“景物”兩方面進行論述。 =%c\<<]aV 詩的結尾也叫收束、結句、落句、尾句。歷來的詩論對于詩歌的結尾都非常注重：“對句好可得，結句好難得”（1）；“七言律不難中二聯，難在發端及結句耳”（2）； “詞起結最難，而結尤難于起”（3）。可見詩歌的開頭和結尾至為重要，而詩意的完整、詩的韻味含蓄與否，則更取決于詩歌結尾的好壞。 D3%2O`9 那么好的結尾應是怎樣呢？ PTqia! 古代文論也有闡述：“落句欲似高山放石，一去無回”（4）；“當如撞鐘，清音有余”（5）；“須結得有'不愁明月盡，自有夜珠來’之妙乃得”（6）。這都是用形象化的語言，強調詩詞的結尾要有韻味，要做到言有盡而意無窮。 D2=zrU3Y64 詩歌結尾的具體手法多種多樣，以景收結是其中較好的一種。 ga( k2Q;y 以景收結歷來有不同稱謂，在《文鏡秘府論》中被稱為“含思落句勢”，沈義父把它叫作“以景結情”（7），李嘉言先生則從與“卒章顯其志”（8）這種手法相對的角度，截杜甫詩句“篇終接混?！?，斷章取義，作為這種表現手法的名稱，但如果獨立使用，似乎不夠通俗和明確。至于林東海先生把它稱作“興法”，本人實在不敢茍同，這留在下面談。為了表達得通俗、簡潔和明確，本人以為還是把它叫作“以景收結”為好。 (.VS&Kv#U 以景收結，顧名思義就是詩歌用景物來收尾。具體說，它是詩歌作者在詩歌結尾用帶有一定情調、色彩或音響的自然景物畫面，來表達豐富而難以言傳的思想感情內涵，構成情景交融的意境，從而使讀者感到余韻無窮、玩味不盡的一種表現手段。 `uH7~ r^ 以景收結作為詩歌構思的有機組成部分，景也同樣是為情服務的。并且在這樣的詩歌中，它常常是詩歌意境達到情景交融的關鍵，這是它在詩歌中所處的結構位置決定的。由于它的外在表現為景語，故而在情與景的結合方式上一般表現為融情入景。 { 8oGWQgrj 9%1J..c 以景收結的作用并不是單一的，往往以一種作用為主而兼有其他作用，題材不同，作用的側重也不相同。大致有四種情況。 b4WH37,lA 1，就情取景，渲染氣氛。 ?~!9\dek, “凡詩寫事境宜近，寫意境宜遠。近則親切不泛，遠則想味不盡”（14）。這就是說，詩人要盡量利用眼前的景物，創造深遠的意境。這樣，讀者就容易發生感情上的共鳴，覺得詩味無窮，即所謂“真境逼而神境生”（15）。唐宋詩詞結尾的景，大都是詩中主人公或詩人眼前的自然景物，詩人往往借助與所要表達的情緒相應的景物來渲染氣氛，使讀者受到感染，發生感情上的共鳴。如柳永《夜半樂·凍云黯淡天氣》結句就是如此?！皵帏櫬曔h長天暮”這樣帶有黯淡、凄涼特征的景物，有力地烘托了他的羈旅思歸之情。再如李白用“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”（《送孟浩然之廣陵》）表現自己對友人的依依不舍之情，江水動蕩的畫面烘托了起伏不定的離別情緒，真是“情融于內而深且長，景耀于外而遠且大”（16）。 6U.|0mG[ 用來渲染氣氛的景具有很強的特征性，唐宋詩詞中，常常出現在表現哀怨、悲憤、惆悵一類感情作品的結尾，用讓人感到凄涼、蕭瑟、灰黯的景物來渲染氣氛（如暮日、寒鴉、風雨、夜月等），以烘托此類情緒。這種例子最多。如： C, GZ 日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。——嚴正文《丹陽送韋參軍》 ]5Dh<QY&. 日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。——許渾《謝亭送別》 i]; P!Gm 破驛夢回燈欲死，打窗風雨正三更?！懹巍度率呷找棺碇凶鳌?/FONT> (<8}un 詩人為了加重氣氛，還往往配上音響： y@I t#!u0 望君松杉夜，山月清猿吟?！＝ā短吨萘魟e》 4e#$ -V 惟見林花落，鶯啼送客聞。——李白《別房太尉墓》 P^48]Kj7 落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人。——王維《寒食汜上作》 E)ZL +( 聲與景合，動人之情往往倍增。 3 ?@6QcHl{ 宋詞的題材，大都是描寫男女戀情和離愁別緒的，詞人往往局限于表達個人的情感，所以宋詞中這種用法也就比比皆是，諸如“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”（歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》）、“樓上欄干橫斗柄，露寒人遠雞相應”（周邦彥《蝶戀花·早行》）等等。 U+@U/s%8 這里要特別指出的是描寫音樂和懷古兩類題材作品結尾的景。 l`i97P?/W 描寫音樂的詩歌尾句的景，除渲染氣氛的作用外，如李白的“不覺碧山暮，秋云暗幾重”（《聽琴》），錢起的“曲終人不見，江上數峰青”（《湘靈鼓瑟》），又是用視覺的形象來總結聽覺的感受，它們是詩人經過美妙音樂的感染后，得到凈化的心靈的投影。詩人出神入化，說明了音樂的巨大感染力。 Y[d q" 大自然的景物時刻在變化，它和詩人的心情偶然湊泊就能構成一種意境，把握一剎那間的感覺，快速捕捉形象是非常重要的，所謂“作詩火急追亡逋，清景一失后難摹”（17）說的就是這個道理。李白和錢起正是抓住了由陶醉的藝術世界回到現實中那一剎那的感覺，使我們“沿波討源”，具體地感受那字里行間縈繞著的悠揚的音韻，得到音樂與詩的雙重美感！ 2J8:_Ql3I 在懷古的作品中，結尾的景既用于渲染氣氛，又暗含對比以抒發古今興亡之感。一般有兩種情況：一是用今日的頹敗和昔日的興盛對比：“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”（李白《越中覽古》）；一是用古今長存的景物來對比人生的短暫或過去的盛況難久：“閣內帝子今何在？檻外長江空自流”（王勃《滕王閣詩》）。 ?Ve I lD 2，“景為我設”，意象象征。 "Y=`w,~~ 劉熙載說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。故詩無氣象，則精神亦無所寓矣?！保?8）同樣，“人”的情感精神，也往往借助于具體事物。唐宋詩詞結尾的景，有的就以象征作用為主，而兼有其他作用。詩中所謂的象征，就是詩人用具體的形象表現抽象的概念、思想和感情。通常利用象征性的景物或借助修辭格比喻（隱喻）來完成。如李商隱的《憶住一師》： l $"hhI8 無事經年別遠公，帝城鐘曉憶西峰。 G{E`5KIvm 爐煙消盡寒燈晦，童子開門雪滿松。 !hhL", 詩中寫的是詩人回憶一位相識名僧的事。全詩沒有一句明寫自己對僧人的感情態度，但最后一句“大雪壓青松”的描繪，無疑象征了僧人高潔的風采，同時也表達了自己對僧人的敬慕懷念之情。 \ "$$c “松、竹、梅”為歲寒三友，我國人民傳統的審美習慣，通常把它作為人的美好情操和品格的象征。古典詩歌中，它們的出現常常是和詩人要贊頌的人聯系在一起的，具有象征意義。再如杜甫的《佳人》描寫了一個幽居在山谷中，遭人遺棄的良家清白女子的形象。詩以佳人“日暮倚修竹”這一形象作結，使其內含的象征意義不經意地顯示了出來：“修竹”是頎長的，使人想到那女子的苗條身姿；竹是有節的，使人想到那女子的貞潔的德操。同時詩人把佳人倚修竹這一形象又安排在秋高氣爽的傍晚，晚霞給大地披上金色的彩衣的環境氣氛中，就使得佳人的形象更加秀美動人了。沈德潛說：“結句不著議論，而清潔貞正意，隱然言外?！保?9） ;%B9mM#p~ I hYR4?e 借助修辭格比喻來表現抽象的思想感情的例子也不少見，最典型的是賀鑄的《青玉案》結句： cp`J ep<T
試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨。 v "k ? e 這三種景物既寫出了南方“梅子黃時”的物候特征，眼前凄迷的景物烘托了“愁”情；同時又借助隱喻象征：“一川煙草”象征“愁”之無頭無緒；“滿城飛絮”象征“愁”之多；“梅子黃時雨”象征“愁”之無休無止。 32ki ?\P 唐宋詩詞結尾景的象征意義，也有的是靠對于景物的白描而顯示出來的，不利用象征性景物，也不借助比喻。如柳宗元的《漁翁》： //7YtK6 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。 #[ prG 煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。 cGlN*GJ*H 回看天際下中流，巖上無心云相逐。 ~B;}jI]d[ 自蘇軾而后的胡應麟、王士禎，都忽視了此詩末兩句作者要表達的意趣，而對此詩予以譏評，認為：“以'欸乃一聲山水綠’結之，便成高作，下二句真蛇足耳。”（20） a=MN:s?Fc0 其實，《漁翁》的結句，是全詩意境的進一步開拓，是詩人所要表達的意趣的集聚點。瑞士思想家阿米爾說“一片自然風景是一個心靈的境界”，（21）《漁翁》結句正是如此。詩人之所以要寫第一、二句一般漁人極普通的生活，主要是為下面四句所造成的境界創造條件。當“煙消日出”時，漁翁早已唱著《欸乃曲》，消失在青山綠水之間了。再回首向上游一看：湘水象從天上傾瀉而下，白云象在山巖嬉戲追逐。這是一幅令人忘情絕念的仙境圖。如果以“欸乃一聲山水綠”收結，雖然也有聲有色，但作者所要表達的那無榮華之念、無名利之心、無塵世之欲的思想就被拒之門外了。 ; Nn( 王維的“君問窮通理，漁歌入浦深”（《酬張少府》）表現的也是同樣的情趣，但在表達方式上卻稍有不同：王維詩結句可以說是借助了修辭格比喻（即隱喻），用漁人逍遙自在的形象，象征了要表達的情趣；而《漁翁》結句則是對漁翁生活直接描繪的延續，只是從漁翁眼中的“巖上無心云相逐”的景象里，才隱約透露出詩人的心微。 o/{`\4 由以上分析可以看出，以景收結中的比，和其他用比的方法不盡相同。具體說，它不是以“物”相比，而是以“景”相比，是以物與物構成關系所形成的境界、意象，來寄托詩人的某種思想或情趣，因而具有不定性的特點。欣賞者的個性、審美經驗的差別，對于它的理解也會有差異?？档聦Υ擞羞^解釋：“我們所說的審美意象是指想像力所形成的一種形象顯現，它能引人想到很多東西，卻又不可能由任何明確的思想或概念把它充分表達出來，因此也沒有語言能完全適合它，把它變成可以理解的?！保?2） @[r[l#4yUi 正由于此，詩人在詩尾運用象征意義的景就會使“觀念在形象里總是永無止境地發揮作用而又不可捉摸”（23），使讀者的想像在形象提供的藝術空間中自由飛翔，不斷發現它所顯示的更深邃、更幽微的意義。 #*iUZo 3，旁入他意，宕出遠神。 “收句非繞回，即宕開，其妙在言雖止而竟無盡”。（24）唐宋詩詞尾句的景，有的對于全詩要表達的思想看上去似乎并沒有什么聯系，在創作上它是詩人把表達的思想進而外延、擴散，擴大詩的藝術空間的一種手段；對欣賞者來說，它則是使讀者的思想升華，使審美聯想飛騰起來的跳板。如杜甫的《縛雞行》： ~@'wqGTp 小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。 OJe!K: 家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。 IW\^-LI. 蟲雞于人何厚?。课徇撑私馄淇`。 EE"8s7ZF 雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。 c,1 G+. 這首詩的結句是從雞蟲不能兩全這件生活瑣事中，引起了深沉的感觸，那就是人的得失，但又不直接點破，而是宕開一筆地描繪出詩人倚閣望遠深思的形象，真是“多少欲說事，盡在不言中”，它使人想到封建社會中人的宦海沉浮、命途窮通等等，也是象雞蟲得失那樣沒有竟時的?！敖Y句之妙，非他人所能跂及”（25）；“旁入他意，最為警策”（26）?！@種用法在古代詩論中就被充分肯定。在前面關于雞蟲的描寫提供了令人聯想的依據的情況下，最后一句就成為引發人想像的導火線了。 HyzSHI 李德遠很喜歡這首詩，也仿作了一首《東西船行》，但結以“我但行藏任天理”，則純屬概念性的話，同杜詩的含蓄深遠、悠然不盡比起來，顯得直白淺露，了無余味。 H'WYnhU& 再如蘇軾的《和劉道原詠史》。作者挑燈夜讀，從仲尼、接輿、臧榖等人各種不同的處世態度上，得出了“名高不朽終安用，日飲無何計亦良”的結論。當他掩上史書，才注意到窗外傳來的浪浪滔滔的山雨聲。最后“獨掩陳編吊廢興，窗前山雨夜浪浪”一句，既寫出了由讀史回到現實的感受，又是讀者聯想、深思的中介，同時還表現了他超然物外的心境。 38w^=" -T 另外“退食歸來北窗夢，一江風月趁漁船”（黃庭堅《書酺池寺書堂》）；“眷然撫耒耜，回首煙云橫”（柳宗元《首春逢耕者》）也是這種用法。 EXSJ@k6=8s 可以看出，這種用于宕出遠神的景，有一共同特點，那就是，它多出現在詩人由于受某件事啟發，獲得了哲理性的思想，或者由這件事想到了與此相關或相類似的事物的作品中，讓欣賞者自己去開掘那沒有說出的思想。古希臘赫拉克利特說：“不同的音調造成最美的和諧?！保?7）由于這種景語和前面詩要表達的本旨在內容上有著一定的距離，所以常常收到美學上“離遠合奇”的藝術效果。 m"!SyN}&9? 4，因人寫景，篇末傳神。 Y!45Kio
別林斯基說：“抒情類的詩則使用形象或圖畫來表現沒有具形的構成人性內質的情感?！币匀藶槊鑼憣ο蟮脑姼?，有時詩人利用外界某些富有特征性的景物，以及這些景物在傳統積淀中人們對它所形成的特定觀念，在詩尾賦予抒情主人公神情風貌，通過畫龍點睛一筆，使整個意境升華。大體有三種情形： 2FaCrc/ 一是以壯美的景物烘托人物的英雄氣概。如王維的“回看射雕處，千里暮云平”（《觀獵》）?！|闊、遠大的境界作為將軍回首望遠造型的背景，使整個畫面氣勢雄偉，使將軍的形象顯得威武矯健，給人留下了完整的印象。所以沈德潛稱贊說：“結亦有回身射雕手段。” L4 B/ g)K 二是以優美的形象表現人物美好的心靈。如李正己的《拜新月》： . q -: 3b 開簾見新月，便即下階拜。 &lU\9 細語人不聞，北風吹裙帶。 p*5_+u 這或許是一個少婦在為她出門丈夫的平安而祝禱，也許是一個少女在向月老祈求讓她嫁給一個如意郎君。鮮明、生動的形象通過“北風吹裙帶”一句而定型。我們仿佛看到了在皎潔的月光下，一個女子虔誠地跪在地上輕聲祝禱，微微北風象安慰她似的輕輕吹拂著她的裙帶的情景；我們也仿佛從這個形象中，感受到了這個女子純潔、善良的內心。 FRR05%K 三是用人物居住的環境來表現人物的情趣和精神風貌。如韋應物《休日訪人不遇》： s<"|'~<n 九日馳驅一日閑，尋君不遇又空還。 \"$P :Uv 怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。 ?o.d FKUe 詩人在奔忙了九天以后，好容易盼到了假期，于是就去尋訪他的詩友，雖然沒有見到人，但朋友居住的環境卻啟發了他：怪不得你詩的構思，使人看了連骨頭都覺得清爽，原來你的門前是澄清的流水，而又面對白瑩瑩的滿山積雪??！雖然他的詩友并沒有在詩中出現，但通過結句對友人居住環境的描繪，就把友人那清爽淡雅、超然物外的精神風貌暗示給了我們。 ;v\s7y 另外李洞《山居喜友人見訪》結句“看待詩人無別物，半潭秋水一房山”，和上首詩比較，從口氣上雖然有主客的不同，但其作用都在于用環境的特性來表現人的特性，有異曲同工之妙。 ?7V~>i8[ “述事，宜實而不泥乎實。有實用而害于詩者，有虛用而無害于詩者。此詩之權衡也”（28）。唐宋詩詞結尾的景不盡是眼前之景，也有“虛”景。 LDEc}XXb 一是把將來會出現的景象放在詩尾，來為現時的情感服務。如李白《夜泊牛渚懷古》結句“明朝掛帆去，楓葉落紛紛”，就是借將來會出現的景象來烘托自己現在“將軍已去、大樹飄零”的無人賞識之感，可謂意在言外，“虛用”而有益于詩。楊凝的“明朝騎馬搖鞭去，秋雨槐花子午關”（《送客入蜀》），也是這種用法。 .xwskzJ3 再就是用過去曾出現過的景象寫在尾句，來抒發自己現時的感情。如晏幾道的《臨江仙》尾句“當時明月在，曾照彩云歸”，就是寫的過去詞人和小萍初見，小萍彈完琵琶后踏月歸去的情景，它充分說明了詞人對這一印象的久久不能忘懷，傳達了他現時的相思之情。李商隱“卻憶短亭回首處，夜來煙雨滿池塘”（《寄懷韋蟾》）也是此種用法。 *<S>PbqLw 綜上所述，唐宋詩詞結尾的景，就選景角度講，有眼前指點和借形賦情兩種情況；在情、景的結合方式上一般表現為融情入景的特點；它的作用常常是多方面的，在不同題材的作品中，所起作用的側重不同，具有各自的特色和使用規律。正象李澤厚評價中國的山水畫那樣，古典詩歌結尾的自然景物也是“重視具有一定穩定性的整體境界給予的情緒感染效果”（29），這體現了我們民族藝術的共同風格。 , d $"`W2 注： (_4D ZMf
（1） 嚴羽《滄浪詩話》 <A=1]'1\r （2）王世貞《藝苑卮言》 e`b #,= （3） 徐釚《詞苑叢談》引《詞繹》 n"RV!{& （4）托名白樂天《金針詩格》 ;AJ Q2 （5） 榭榛《四溟詩話》 m-azd ~r[ （6）徐釚《詞苑叢談》引《詞繹》 v[|W\y@H/3 （7） 《樂府指迷》 ws9IO ?|&G （8）白居易《新樂府序》 Ur]$@N （9） 陸機《文賦》 @ : Zk, （10）王夫之《姜齋詩話》 2`riI*fQ （11） 王國維《人間詞話》 _rB,N#{2R= （12）同上 ,.0bE 9\o （13） 劉勰《文心雕龍·明詩篇》 8 5E T$YV （14） 方東樹《昭昧詹言》 131(0nl)=I （15）笪重光《畫筌》 ?110} [jw （16） 榭榛《四溟詩話》 cg3}33Z;6 （17）蘇軾《臘日游孤山訪惠勤、惠思二僧》 >-N(o2j3 （18）《世概·詩概》 ~5&4s （19） 《唐詩別裁集》 :sg}e （20）王士禎《漁洋詩話》 o5a=>|?p> （21） 轉引自宗白華《美學散步》 ecs 0iW-, （22）轉引自朱光潛《西方美學史》 wxvi)|) （23）歌德《關于藝術的格言和感想》 m F\!~ag| （24）引自蔡蒿云《樂府指迷箋釋》 z4SJxL （25）洪邁《容齋隨筆》 7C7.}U （26）陳長方《步里客談》 Su,:f_If, （27）見《古希臘羅馬哲學》 4Wi y2 （28）榭榛《四溟詩話》 \PE;R.v_: （29）《美的歷程·宋元山水意境》 I2*rtVAP'j （30） 朱熹《詩集傳》 l{Df{1b. （31）何晏《論語集解》 CfU|]< （32） 《說詩晬語》 "wOfs$w%s （33）《詩品序》 nFn!6,>E （34） 見孫昌武《文學史研究中的微觀與宏觀》 讀者點評：
精品文章！不可不讀，誰讀誰受益！技術，藝術，哲學，理論，即深即透。標題“篇終接混茫”很有意思，說不盡的想像空間吧。 rpT.n-H>%A X06Lr!-% |
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