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勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？(莫逞強藐視風險，也不要不敢冒險) 多言數窮，不如守中。（穩重）。（5章） 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。（倡謙讓）。（7章） 居，善地；心，善淵；與，善仁：言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。（8章） 功成身退，天之道也。（遵循規律）。（9章） 愛民治國，能無為乎？開門開閘，能為雌乎？（順應規律，甘心示弱）（10章） 貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下；若可托天下。（一心為民，可擔領導重任）（13章） 執古之道，以御令之有。（古為今用）（14章） 夫唯不盈，故能蔽而新成。（不自滿，才有出新）（15章） 不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 （不按規矩辦事，兇；按規律辦事；吉。）（16章） 信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事送，百姓皆謂我自然（重信譽，慎言行）。（17章） 不自見，故明，不自是，故彰；不自伐，故有功，不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。（莫自我表現，莫逞強）（22章） 飄風不終朝，驟雨不終日。（來得猛，去得快）（23章） 輕則失根，躁則失君。（莫輕浮毛躁）（26章） 善行，無轍跡；善言，無暇謫；善數，不用籌策；善閉，無關鍵而不可開；善結，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。（聰明人，善良人，要多救人、救物）（27章） 天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。（不可與人民與國家作對）（29章） 善有果而已，不敢以取強。（30章）【莫過頭】 夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。（31章）【殺人者，人恨之】 知止可以不殆。（32章）【合道行，違道止】 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。（33章）【句句是格言】 以其終不為大，故能成其大。（34章）【萬丈高樓從地起】 將欲歙（收，斂）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固強之；是謂微明，柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。（用示弱、麻痹對方）（36章） 反者道之動，弱者道之用。（40章）[事物循環往復,新生事物力量無比] 故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父(施教的主旨)。（42章） 天下之至柔，馳騁于天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。（43章 ）[守柔、重理論、重教、重化] 故知足不辱，知止不殆，可以長久。（44章）[難得知足、知止] 靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。（45章）[靜是操守，是高招] 禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。（48章）[有所敢舍肯放] 見小曰明（明智），守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺（留下）身殃，是謂襲常（承襲常道）。（52章） 善建者不拔，善抱者不脫。（54章）[按規律，把事做牢] 不道早已。（不和道會早敗亡）（55章） 知者不言，言者不知。（56章）[莫妄言，莫輕信] 我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。（57章）[自己先做好] 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。（58章）[看到陰陽兩面，善待巧用] 治人事天，莫若嗇（小心謹慎）。（59章） 治大國，若烹小鮮。（烹魚要講選料、配料、程序、少翻動、治國也是這樣）（60章） 牝常以靜勝牡。（61章）[陰柔、沉靜有力量] 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。（63章）[易明難做] 為之于為有，治之于未亂。（64章）[防在先，做在前] 是以圣人上欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（謙恭重要）（66章） 我有三寶，持而保之：以曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。（堅守慈、儉、享受不爭先的美德）（67章） 善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與（不正面直接沖突）；善用人者，為之下。（68章） 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。（哀兵必勝)（69章） 言有宗，事有君。（說話有主旨，辦事有根據）（70章） 圣人不病（犯錯誤），以其病病。（71章） 圣人自知不自見（自我表現），自愛不自貴。（72章） 勇于敢（勇敢表現于莽撞）則殺，勇于不敢則活。天網恢恢疏而不失。（73章） 民不畏死，奈何以死懼之。（74章）【民避到了不怕死，還有什么不敢做】 兵強者滅，木強則折。強大處下（降），柔弱處上（升）。（76章） 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。（78章）[柔能克堅] 天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭。（81章）[根本在奉獻，在不爭非份之利] |
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