明代王鐸手稿、詩稿

    王鐸手稿

    王鐸詩稿

    王鐸（1592-1652），字覺斯，一字覺之。號十樵，號嵩樵， 又號癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟。孟津（今河南孟津）人。幼時家境十分貧寒，過著"不能一日兩粥"的生活。明朝天啟二年（1622年）中進士，受到考官袁可立的賞識，累擢禮部尚書。王鐸身逢亂世，仕途坎坷多艱，崇禎十六年（1643）曾一度避難于蘇州滸墅關(guān)袁樞寓所，二人交情篤厚，往來間以詩文書畫相唱和，袁樞之父兵部尚書袁可立的神道碑文就是王鐸親筆撰文書寫的。1644年李自成攻克北京，明崇禎帝自縊于景山。馬士英等在南京擁立福王，待為東閣大學(xué)士。滿清入關(guān)后被授予禮部尚書、官弘文院學(xué)士，加太子少保，于順治九年病逝故里。福王南京稱制等待為東閣大學(xué)士。入清官至大學(xué)士，擢禮部尚書。鐸博學(xué)好古，工詩文。畫山水宗荊、關(guān)，丘壑峻偉，皴擦不多，以暈染作氣，傅以淡色，沉沉豐蘊，意趣自別。山水花木竹石，皆用書中關(guān)紐。間作蘭、竹、梅、石，灑然有物外趣。尤擅書法，行草宗二王，正書師鐘繇，亦多自出胸臆，有《擬山園法帖》，諸體悉備，名重當(dāng)代，學(xué)者宗之。順治三年（1646）作《漁舟蕭閑圖》，收入《歷代名賢畫粹》；順治七年（1650）作《雪景山水圖》，收入日本《支那名畫寶鑒》；順治八年（1651）罷官歸里，作《蘭石圖》卷、《山水卷》，分別收入《新版世界美術(shù)全集》、《支那名畫寶鑒》。順治九年卒，享年六十一歲，葬于河南鞏義洛河邊，謚文安。
    王鐸生活在明清之交一個社會劇烈動蕩、江山易幟的特殊時代。這個時代造就了他充滿矛盾而苦難深重的內(nèi)心世界。而這一切同時又激發(fā)了他的杰出的藝術(shù)創(chuàng)造性。
    王鐸書法風(fēng)格的形成，是有一個發(fā)展過程的，王鐸十五歲時他能鉆精《蘭亭》，對“二王”“飲食夢寐之”， 甚至做到臨“二王”“如燈下取言影，不失毫發(fā)”。以后也始終以井“二王”為其書法淵源。18時，己進河?xùn)|書院就學(xué)28歲書寫的《吳養(yǎng)充先生并孺人張氏墓若表》，即一本右軍行楷的規(guī)范，他獨宗羲獻，推崇顏米，從“二王”的神韻和創(chuàng)造精神中得到了極大的啟悟。青年時代的王鐸，由于受到明末個性解放思 潮的影響，很早就表露出驚世二駭俗的審美意識。其美學(xué)著作《文丹》，雖不是一部專門探討書風(fēng)的著作，然其書法見解卻從此書中曲折反映出來。王鐸提出作文即作字的審美標(biāo)準(zhǔn)與當(dāng)時文壇和書壇的要求大相徑庭。如他贊譽“怪”、“狠”、釘截鐵”等。在明末眾多大書家中，他是最有個性的一位。他認為創(chuàng)新應(yīng)立足于繼承古法，否則就會成為無本之木、無源之水。王鐸所學(xué)“二王”諸體，并非今人所見各種墨跡摹本，而是“閣貼”中之“二王”。
    在34歲至36歲時，他仍作《險王羲之修載帖》，為思玄先生書們隋王羲之瞻近幟軸》及一些草書帖軸。這個時期，王鐸以忠實原作，學(xué)習(xí)博覽為主。崇禎元年(1628)，王鐸37歲，他的擬山園建成，作《成擬山園》五言律詩一首;又自作行書《五律詩軸》。從王鐸40歲書寫的《手啟》墨跡看，已稍有個人面目。月n JZ生「牛才份完韶護不1委寧J吉廣」卜心信~知l、;1而宣;7高廠二E由，健d侖匕生巧，矯若游龍，翩若驚鴻。如43歲行書《鄭谷華)山作》條幅，鋒芒畢露，酣暢淋漓。正如傅山先生論 其書謂“王鐸四十年前，字極力造悵四十年后，無 意合拍，遂成大家。”王鐸的書法創(chuàng)作，正是在48歲至50歲這段艱難失意的時期，完成了“五十自化”(黃道周語)的重要變革，鑄成了自己突崛而成熟的個人;風(fēng)格。
    王鐸在54歲降清之后，自然要被世人輕視甚或唾棄。然而，雖然他身為貳臣，政治上“大節(jié)有虧”，但書法聲譽卻未減。清吳德旋《初月樓論書隨筆》云“王覺斯人品頹喪，而作字居然有北宋大家之風(fēng)。”也就是說他在中國書法藝術(shù)方面的成就，是無法抹殺的。此實為中肯之祠。政治上的無所事事與物質(zhì)生活條件的大為改善，伴隨著王鐸七年的余生，同時也使他得以有充裕的時間集中精力投人他所酷愛的書法藝術(shù)中。一系列氣吞千里、前無古人的巨幅立軸就產(chǎn)生于這一時期，優(yōu)秀的橫卷也不乏其數(shù)，其創(chuàng)作仍以前述個人藝術(shù)風(fēng)格為基質(zhì)，但更為酣暢、自如、精粹、超拔。如行書作品《書畫雖遣懷文語軸、》《題畫三首之一軸》、《為宿松書詩軸》等，草書作品《愉王羲之蔡家賓貼》、《白王獻之省前書帖》、《陸閣帖》、《備王曇首昨服散帖》與王鐸五言律詩草書軸等，便是這一時期的作品。其書法縱而能斂，大巧若拙，以使轉(zhuǎn)縱橫為形質(zhì)，以點畫狼藉為性情，瀟灑流落，翰逸神飛。
    清代是中國書法史上的一個重要時期，被稱為“書道中興”的一代。清代書法在其前期完全是沿襲明代摹古的“帖學(xué)”道路。書家出于對故國的眷戀和身世的哀痛，有傾池積悻的要求，這便決定了他們在藝術(shù)旨趣上要走與清統(tǒng)治者不同的道路。他們崇尚表現(xiàn)，追求獨特、倔強的意趣。因此，作品個性強烈，筆法、結(jié)構(gòu)都很奇崛。他們的革新，在明末至清代300年間影響雖然有限，但從今天來看，其在中國書法藝術(shù)領(lǐng)域中仍是很有生命力的。
    王鐸的傳世書法作品，總數(shù)在百件之上。這些作品大致可以分為兩大部分:一是臨帖，一是詩文應(yīng)酬。但臨帖與創(chuàng)作貫穿在王鐸書法藝術(shù)發(fā)展變化的整個過程中。王鐸所臨之帖，絕大部分是《淳化閣帖》中的羲、獻諸帖。上及張芝、鐘蔥、下至南北朝諸名家，以及唐、宋諸家法帖。王鐸與《閣帖》可謂是朝夕相處，愛不釋手，形影相隨。他自己曾說“《淳化》、《圣教》、《褚蘭亭》，予寢處焉”(《宋拓《圣教序》箋跋)。顧復(fù)《平生壯觀》亦載:“聞其臨《淳化閣》數(shù)部，非功力如此焉能精妙如此。”可見《淳化閣帖》對他一生之影響。王鐸自定日課，“一日臨帖，一日應(yīng)請索。以此相間，終身不易”。他能繼承傳統(tǒng)，又能博取眾長，取精用宏，其草書在不失“二王”法度的同時又滲人張旭、懷素的氣象，把個性發(fā)揮得淋漓盡致，在臨帖中加上創(chuàng)作的發(fā)揮，每一件臨帖都不失為一件好作品。從中可見其用功之 勤，也可見其學(xué)書主張師承來自臨古。
    明代書法家黃道周曾稱贊道:“行草近推王覺斯。覺斯方盛年，看其五十自化。”王鐸臨《閣帖》的顯趕著特點，便是好以連綿草形式臨習(xí)張芝、二王法書，王鐸書法之所以得以大成，正是抓住了《閣帖》中之“二王”—這一文人書法流派的源頭，深人鉆研，再廣博歷藝代諸家法書，遺貌取神，刻意求新的。沙孟海先生亦風(fēng)趣地稱其“一生吃著‘二王’帖，天分又高，功力又深，結(jié)果居然能夠得其正傳，矯正趙孟頗、董其昌的末流之失，于明季書壇可謂中興之主”(沙孟海《近三百年的書學(xué)》)。王鐸是一位卓有才華的書法家，他以數(shù)十年辛勤的探索，創(chuàng)作出了大量的在形式上既饒有意味又浪、十分優(yōu)美的佳作。他的書法無論是偉岸豪遒的大楷閣書、高古樸厚的小楷書，還是他那飛騰跳哪的行草己書，置之于晚明清初的書苑中，都應(yīng)是當(dāng)仁不讓的第宋一流精品之作。王鐸楷書作品不多見，書法崇魏晉，源于唐人而能自出胸襟。其楷書主要吸收了顏柳風(fēng)骨，表現(xiàn)出古拙的風(fēng)格，用筆勁健而利落，顯現(xiàn)出大方、灑脫、鐵骨錚錚，把自我的個性融會于其書作之中，形成自家的風(fēng)貌。如王鐸大楷《善建城碑》雄強寬博，豐筋多骨，出自顏真卿、柳公權(quán)之法。清張庚評其楷書“覺斯為袁石愚寫大楷一卷，法兼篆隸，筆筆可喜，險勁沉著，有錐沙、印泥之妙，文敏當(dāng)遜一籌。”王鐸《李成小寒林圖楷書跋》凡5行，共犯字，前三行，楷覺書字跡稍大，楷法與運筆出自于唐顏魯公之法。其勢旅渾，如巨石當(dāng)空，大氣磅礴，剛毅之氣照人。此題作于清順治三年(1646)，王鐸時年55歲，當(dāng)是其晚期楷書少見之佳作。如王鐸小楷《跋宋拓淳化》，清勁秀潤，古樸典雅，大巧若拙，具有篆隸筆意，實出自鐘太傅的《賀捷》諸表。小楷《題畫詩》作品，給人一種蒼郁雄暢的韻趣。此為順治七年(1650)，屬王鐸59歲時跋自作山水冊頁。凡12行，共160字。此作運筆不求其溫潤、精粹。其整篇多為楷書結(jié)構(gòu)，又間以行書筆，頓挫分明，結(jié)體嚴(yán)整，時而雜以敬側(cè);字形以瘦長為主，又偶以扁平參與其鳳其用墨不類于明人小楷那種潤澤，而是偏于濃墨枯筆，但行筆澀而不滯，表現(xiàn)出一種蒼勁老辣的墨韻來。又如《王維五言詩楷書卷》，此詩卷無論是字形的大小、結(jié)構(gòu)、字畫、字距，皆給人一種奇特的感受。字跡看似生澀笨拙，然細觀卻又覺涉筆成趣。結(jié)體多險勁奇古，筆既有顏的渾厚，又有漢碑和篆糟的剛健古樸，這正是王鐸大膽創(chuàng)新的體現(xiàn)。
    王鐸的草書對國內(nèi)外書法藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重大的作用。中國草書藝術(shù)經(jīng)歷了不斷發(fā)展變化的兩千多年。行草書的發(fā)展至明清之際，各種創(chuàng)作表現(xiàn)技法均得到了充分的發(fā)揮。王鐸正是這種具有創(chuàng)造性的古典草書的集大成人物。其行草初學(xué)“二王”，甚得筆意，后又受米莆、顏真卿、張旭等人的影響，終于人古而出新，形成了自己的風(fēng)格。在明代中葉后浪漫主義書風(fēng)的影響下，他以自己的胸臆化古法于筆端，線條遒勁蒼老，藝術(shù)風(fēng)格具有個性特征。以他的線條與明代另兩位草書家徐渭、祝枝山作比，則他的遒勁既有異于徐渭的粗放，也有別于祝枝山的生辣。明末清初的草書，大都縱筆以取勢，可是王鐸運筆，卻是縱而能斂。因此，他的草書，既痛快，又沉著，以沉雄頓挫為主體，以飛動變化為用，達到較高的藝術(shù)境界。當(dāng)時，在書壇上涌現(xiàn)出張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等變古出新的書法家。他們以行草彪炳書史，把行草書推向一個新的高峰。而其中藝術(shù)成就最為卓著者，又對后世產(chǎn)生深遠影響的，則首推王鐸。王鐸書法以排山倒海之力、橫掃千軍之勢、雄強豪邁之書風(fēng)，總領(lǐng)群芳，名重朝野。在他的草書中有一個獨特的“一筆書”，即連綿草。王鐸的連綿草書在排比與穿插中，在左揖右讓的關(guān)照與回護中，他的力度表現(xiàn)與氣勢表現(xiàn)是第一流的。當(dāng)然，力與勢都指向作品的大趨向、大感覺。王鐸連綿草書適宜于六尺以上至丈二的長條巨幅立軸，一般不適宜為斗方冊頁與手卷、扇面，但他卻能坦然作草書于手卷、扇面等，在每個連綿節(jié)奏中，都展示出一種精妙的節(jié)奏，還有變化多端絕不雷同的運鋒，干枯濃潤、迅捷遲緩、方折圓轉(zhuǎn)的變化。每個變化的線條似乎都極為有序。他的技巧已經(jīng)達到了爐火純清的地步。我們看王鐸的大幅連綿草書有一種氣勢磅礴之感，有如我們看徐渭或傅山的大狂草一樣。如((l臨王羲之秋月帖軸》為右軍變法后的典型書體“今草”。王鐸卻運用唐代張旭、懷素以后才出現(xiàn)的狂草筆法臨寫，除了草法基本相同外，其筆勢一落千丈，運筆悠肆而起伏。他在臨帖時注意墨法，他蘸墨往往很飽滿，一經(jīng)落紙，墨向四周自然暈化。每個字用墨很重，漸次枯燥，直至墨盡，重新蘸墨。通篇墨色濃淡參差，燥潤相映，很有韻致。王鐸寫狂草，顯然是時代使然。他說:“凡作草，須有登吾篙山絕頂之意。”所以，王鐸在臨王帖之時，幾乎也在用自家之法，但在藝術(shù)上能不隨時俗，在趙、董書法風(fēng)靡之時，自創(chuàng)一格。這正是王鐸學(xué)古人而不拘泥于古人，勇于創(chuàng)新的精神所在。