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忻州最初的學(xué)校叫儒學(xué),顧名思義是儒家之學(xué),是傳統(tǒng)文化主流的機(jī)構(gòu)。后來的人們也稱儒學(xué)為“州學(xué)”或“廟學(xué)”,它起于舜。《禮記；明堂位》記:“米廩,有虞氏(舜)之庠也。”庠,即為學(xué)校。忻州儒學(xué)的地址原是在州治西南的九龍岡上,前面第五章第三節(jié)寫到忻州的“白鶴觀”時就已經(jīng)敘述過關(guān)于忻州廟學(xué)的地址問題。元好問在他的《忻州修學(xué)疏代郝侯作》一文中又說:“極地位之高明，副師儒之嚴(yán)重。華表俯窺于雙鶴(雙鶴觀也叫白鶴觀,其門前立有頂端飾著狻猊的華表),連岡雄鎮(zhèn)于九龍。”這就進(jìn)一步肯定了忻州的儒學(xué)開始就建于九龍岡上,其下有書院巷,巷的東端與南北大街交叉的出口處又建有莊嚴(yán)而雄偉的書院樓。 忻州儒學(xué)始建的時間是在五代后晉高祖石敬瑭天福二年(公元937年)。明代學(xué)者陳璧的《重修文廟記》載:“州學(xué)枕城坤隅之九原岡,晉天福初建。”歷經(jīng)二百余年后,金代天德元年(1149年)沙溪(在今福建)人、宋末進(jìn)士傅慎微(字機(jī)先)任忻州刺史時“純質(zhì)篤古,有惠政”,“重修學(xué)校”。又過十三個年頭,金世宗大定元年(1161年)要介(字伯升)任忻州知州時重修,“言念吾州,久崇廟學(xué),傅侯完復(fù)于天德小康之際；要公增筑于大定承平之時”(元好問《忻州修學(xué)疏代郝侯作》)。元代仁宗皇慶時白朝列任忻州知州時,文廟與儒學(xué)同時并修。明代洪武三年(1370年),浙江錢塘舉人鐘友諒任忻州知州時“加以重修”,“我皇明撫運(yùn)之三年,守鐘侯友諒重修”(陳璧《《重修文廟記》)。宣德至天順間,“學(xué)正楊瓛,守夏侯至明亦次第繕葺。”其后,“遠(yuǎn)不撐風(fēng)雨而規(guī)制亦卑隘,罔稱具瞻,成化戊豎(1478年)秋,劉侯(指知州劉清)以鄉(xiāng)進(jìn)士來守,粵明年賦平民足以新廟學(xué)為己任”(因儒學(xué)在文廟附近,故亦稱廟學(xué)),其經(jīng)費(fèi)解決,上下想法一致后,“未期年自禮殿講堂而廡而齋而重門,與夫廩庫庖浴牲牢祭品悉煥然改觀。復(fù)于殿東西辟地可三十武(古以六尺為步,半步為武或叫跬)。戟門外東西市民地畝二十又奇,繚以周垣,宏壯爽塏,實(shí)自今始。”(引文同上)。 《忻州志·名宦》載:“劉清,山東壽張人,成化間以舉人任忻州知州,居心平恕,蒞政寬和,修廟學(xué),驅(qū)游民,立倉庾,屏盜賊,善政厘然。嘗遇歲荒,勸富人蠲賑,得粟萬石,鏹千兩,按戶分給,菜色立起,秋滿去,民立碑識之。”可見他在為政期間,盡管說是“體我皇上,端本化風(fēng)之意”,然而,也做過一些減輕對人民的剝削并有益于社會治安的事。儒學(xué)在九龍岡存在555年,“弦歌絕井邑之嘩,章甫易弓刀之舊。孫內(nèi)翰之科名相踵(孫名九鼎,字國鎮(zhèn),國初狀元,郡人),姚隱君之文石具存(姚名孝錫,字仲純,徐州人),不圖劫火之余，遽有園蔬之嘆。顧慚小已,猥守大藩;方舉廢之是圖,亦少文之當(dāng)變。且不能廣廈庇賢良,愧萬夫之觀政”(《忻州修學(xué)疏代郝侯作》)。元好問從優(yōu)缺點(diǎn)兩個方面評價了儒學(xué)。一方面培養(yǎng)出許多杰出人才一方面指出其規(guī)模較小,少文當(dāng)變。 弘治五年(1492年)山東臨清進(jìn)士、王軒任忻州知州時,“開云牧兩河鹵地,立四倉備兇荒,剿夷土寇,平刑獄,均徭賦”,“興利去弊,庶務(wù)畢舉”,尤其是“移建學(xué)宮”,把忻州儒學(xué)由九龍岡遷徙到了北門內(nèi)的今學(xué)道街北側(cè)(詳見第四章第五節(jié)《文廟與祀饗》)。“蓋自侯之來知是州(指王軒來忻州任職),屬意廟學(xué),圖革其故而新之”,“王侯籍會官帑(指官庫原有錢幣多少),慮有弗給(指錢不足以用作修廟),重?zé)┟癫挥兴鬟m(指人民不愿意出資修廟)。發(fā)地得錢十萬,曰‘此可以供役矣!’物計(jì)而工,給之沛然有余,而又采木伐石皆躬入林谷,手閱書籍,累時閱歲而后終事,此學(xué)之所由以成也”(見明學(xué)者李東陽《改建忻州文廟記》)。“發(fā)地得資”經(jīng)費(fèi)解決后,在王軒的親自指揮下,立即投入施工階段,采木伐石、運(yùn)轉(zhuǎn)公文,作業(yè)的進(jìn)展速度很快,“始于癸丑(弘治六年即1493年)之夏,于甲寅(即弘治七年即1494年)之冬告竣,僅用一年余的時間。廟學(xué)之美者,謂其地勢高爽壙廓,構(gòu)結(jié)閎壯。廟之中屹然而聳立者為大成殿,其旁翼然而列者為兩廡,峙于其前者為戟門,又為欞星門,學(xué)之中為明倫堂,旁為三齋,后為尊經(jīng)閣,后之旁為射圃,四散而周環(huán)者肄誦之室,委積之所,為庖為盥。視舊學(xué)湫隘敝陋,其為善不啻倍之,環(huán)山以西稱州縣學(xué)者莫加焉”(引文同上)。王軒遷移儒學(xué)并大加修葺整飭、“為善不啻倍之”,“環(huán)山以西莫加焉”在忻州教育史上可謂是一座里程碑,值得后人稱頌而彪炳之。 嘉靖十—年(1532年)順天通州舉人張錫增修。 嘉靖十六年,山東樂舉人李用中任忻州知州時,“策身清慎,出政寬和,雅好文學(xué),事敦大體,壘葺城垣,勸農(nóng)課桑,屏除賊盜幾與五褲(即五褲歌指稱頌地方官吏善政的歌謠)者相等”,又作了增修;接著十八年(1539年)山東日照人徐宗堯任忻州學(xué)正時,“繼而擴(kuò)修”,太學(xué)生胡元正、諸生郭希儀、楊希哲等“捐地于學(xué),東西廣九丈,南北袤五十丈,皆不受直開辟了學(xué)門,遂湮塹筑垣,改辟黌路,門自西移建焉。”并設(shè)置了射圃,“于東重垣之以為射圃”,筑起了講堂,“撤廢寺材作亭于中,匾曰:‘觀德’,作講堂于明倫堂之右,匾曰:‘明道’,大門匾曰:‘學(xué)門’,外東坊榜曰‘成德達(dá)材’。皆中川公(指當(dāng)時太原巡撫陳公)書也。既易新規(guī),復(fù)增賁飾,居然改觀,士庶 胥悅。又以余力修葺祠宇,補(bǔ)繕號舍,凡所未備,將次第舉焉。”(引文均見明黨承志《改增學(xué)門射圃明道堂記》) 嘉靖三十五年(1556年,農(nóng)丙辰年),知州、直隸雄縣(在今河北)人韓希顏“為人剛直果斷,見事風(fēng)生，到忻甫三年,筑城浚池,修戰(zhàn)具,輕詭賦,息健訟,緝假篆,建鼓樓,奇政不可枚舉,而興學(xué)校則其重者”(明周宗懿《重修文廟碑記》)。碑記中又云:“乃首用藻不治,既而新兩廡,新欞星諸門,新啟圣祠新敬一亭,又以其未備也,外建二坊,內(nèi)設(shè)書院及鄉(xiāng)賢名宦祠罔弗全,獨(dú)以正殿工尤巨，故尤加慎重而事事焉。三載始克底績。……入其門(指廟門欞星們）洞然,登其堂翼然,仰瞻廟貌慨想吾人之道巍乎盛矣。”由這段文字記載,我們不僅知道韓希顏時增修了文廟,錯雜而藻麗,而且于忻學(xué)內(nèi)設(shè)立了書院,這是忻州有書院的開始,也是適應(yīng)“嘉靖九年(1530年),由山西按察副使陳講倡導(dǎo),并取得山西巡撫的贊同，利用原巡撫衙舊日址,擴(kuò)充房舍,購置經(jīng)書”創(chuàng)辦河汾書院的具體行動(引文見《太原教育史話·明清書院的變遷》。 萬歷二十九年、浙江余姚人、進(jìn)士楊維岳任忻州知州時“政尚廉平,針解不染指,聽訟立判,舞文者斂跡,歲荒煮粥惠民,撫流移八百佘家,開水渠三十五道,墾荒地五十余頃。清驛傳捐俸修學(xué)宮，繕堡寨,民甚德之,修輯州志,厘然改觀”（見《忻州志·名宦》)州志·學(xué)校》載:“萬歷崇禎間知州楊維岳、丁元模重修。” 清代康熙十六年(1677)奉天遼陽舉人柯弼任忻州知州時倡修,二十七年正黃旗人、監(jiān)生金玉相,五十八年蔡夢奇任忻州知州時先后繼修。其后,至道光十一年“經(jīng)百余載,木植 朽,殿廡牌坊傾圮日甚,門壞莫關(guān),墻塌成路,欞星門外更鞠為茂草矣。”江西臨川人、進(jìn)士李培謙倡捐集資42790兩銀,“計(jì)修大殿,兩廡,月臺泮 池,崇圣祠,尊經(jīng)閣,明倫堂并左右齋舍及名宦,鄉(xiāng)賢、忠義、孝梯祠凡一百三十間,一切規(guī)制悉明悉備,名雖重修,實(shí)同創(chuàng)建”，費(fèi)銀二萬余兩,“其工整齊堅(jiān)固庶幾宗廟美”(引文見嘉慶李培謙《重修文廟碑記》)。 光緒時知州方戊昌寫的《新建考棚記》中又說:“這宮經(jīng)始于壬辰(1832年道光十二年)初夏,逾年(1833年道光十三年)落成，巍奐崇輪,非復(fù)從前故制矣,通計(jì)所費(fèi)二萬有奇,尚余青錢二萬六千緡。于癸巳(1833年)年經(jīng)營相度,創(chuàng)建考棚,堂皇號舍,煥然巨觀，以至公堂、二堂、三堂為中心,約費(fèi)—萬四千緡,尚存一萬二千發(fā)商生息,為歲時修理及供億學(xué)使歲科試事之用,此后郡邑有志登進(jìn)者,既少紓跋涉之勞又得遂觀光之愿。’”‘嘉惠士林,使蔽屋窮檐,莫不彬彬爾雅,執(zhí)經(jīng)問世,以備使者采風(fēng)之選”,實(shí)乃“振百年之頹廢,創(chuàng)未有之宏觀”(引文均見方戊昌《新建考棚記》)。由此,我們又可以知道李培謙創(chuàng)建考棚,是他的大功勞,它對方便考試,促進(jìn)人才發(fā)展方面’提供了有利條件,起了重要的推動作用,也是其“勇于有為”的表現(xiàn)。考棚就建在貢院內(nèi),大門中懸“天開文運(yùn)”牌匾,大門內(nèi)有龍門魚躍牌樓,院內(nèi)四角建望角樓,角門有明遠(yuǎn)樓,作監(jiān)考之用。考棚即為試士之所,角逐之場,在至公堂內(nèi)外簾中進(jìn)行。是清代忻州、定襄、靜樂三縣童生考取秀才的場所。每年考試一次,稱“歲考”。一般在農(nóng)歷三月舉行,考中者稱探杏,叫“桂林杏苑”,或“桂科”。優(yōu)秀者下發(fā)“起送文書”,以舉薦。 周宗懿、字心古、號后泉、山西忻州逯家莊人,嘉靖己酉年登科舉人, 由紫陽、寧普縣升臨兆府通判欽差賞幡加銜知府中憲大夫。系我周氏六世傳人. |
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