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    風水擇吉——男女趨吉避兇擇吉

     十八小子 2012-04-25

    風水擇吉——男女趨吉避兇擇吉  

    2012-02-23 15:26:26|  分類: 風水擇吉 |字號 訂閱

     

                                    建日有天無地;
                                    除日有地無天;
                                    滿日雙天雙地;
                                    平日一天一地;
                                    定日兩天兩地;
                                    執日有天無地;
                                    破日無天無地;
                                    危日一天一地;
                                    成日二天二地;
                                    收日兩天一地;
                                    開日有天有地;
                                    閉日一天兩地。


    注:有天無地妻先死,有地無天夫先亡,一天兩地重重喜,兩天一地主來郎,兩天兩地同到老,雙天雙地命久長,有天有地家和順,無天無地半路亡。

     


          嫁娶之法說知祥,先將女命定利期,次用男命配選日,
          女命為主要吉利,月利期兮帝后備,不將季兮三合宜,
          五合六合益后用,細查年月與日時,周堂值夫并值婦,
          此日切莫會佳期,嫁娶神煞許多忌,二德三奇在解移,
          橫天朱雀四離絕,受死往亡歸忌避,月厭無翁日可用,
          厭對無姑反利期,自縊無絞日全吉,伏斷空亡妙玉皇,
          亥不行嫁箭刃悲,朱雀坤宮天德解,天狗白虎并朱雀,
          只有貴人登天時,真夫星兮并天嗣,日辰切莫沖干支,
          男陽氣兮女陰胎,若是沖支定殃兒,進房大忌埋兒時,
          流霞無刃本不忌,紅艷推來是論時,夫星嗣星死墓絕,
          三字無全用最宜,父減子胎虎吞胎,二德三奇太陽宜,
          沖胎胎元日非正,選擇課中勿忌依,殺夫殺婦將何救,
          天帝天后勿為遲,帝救夫來后救婦,又宜貴人會三奇,
          時師會得此秘訣,殺夫殺婦俱無忌,絕房殺月真殃子,
          食神有氣反多兒,女命喜祿帶同支,夫榮子貴定興通,
          三德三奇和貴人,諸殺逄之能解移,玉歷秘訣開寶書,
          神殺紛紛避難盡,善擇制化是真機。

     


        擇日之女命行嫁大利月
       
    正七迎雞兔二八虎合猴三九蛇共豬四十龍合狗牛羊五十一鼠馬六十二陽前陰后一吉辰正七首子及媒人二八月妨翁與姑三九女之父母身四十乃妨夫主身五十一月妨自身子午寅申辰戍順丑未卯酉巳亥逆首句陽前陰后一吉辰如女命子年生子乃陽年前是丑丑乃十二月當用十二月為的此乃古理如十二月諸多妨礙無上吉日只可從權便擇六月吉日用

     


        擇日之男命禁婚年
       
    不宜娶親如男命用子年娶親忌本身屬蛇子年禁蛇相丑年禁馬相寅年禁羊相卯年禁猴相辰年禁雞相巳年禁狗相午年禁豬相未年禁鼠相申年禁丑相酉年禁虎相戍年禁兔相亥年禁辰相男娶婚所忌者當年太歲前五相是也

     


        擇日之女命禁婚年
       
    不宜出閨如女命用子年行嫁忌本身屬兔子年忌兔相丑年忌虎相寅年忌牛相卯年忌鼠相辰年忌豬相巳年忌狗相午年忌雞相未年忌猴相申年忌羊相酉年忌馬相戍年忌蛇相亥年忌龍相起法每從卯上起子逆數到本年太歲止遇何屬相即是忌婚不宜出閨

     


        擇日之女命行嫁忌日
       
    女命嫁日犯當梁、勾絞星假令女命子相即從子上起建順數到卯位是平為當梁數到酉位是收為勾絞忌卯酉二日不可用丑相忌辰戌二日寅相忌巳亥二日卯相忌子午二日辰相忌丑未二日巳相忌寅申二日午相忌卯酉二日未相忌辰戌二日申相忌巳亥二日酉相忌子午二日戍相忌丑未二日亥相忌寅申二日以上為女命行嫁忌日擇日宜慎記之

     


        擇日之娶送女客忌三相
       
    申子辰年蛇雞牛巳酉丑年虎馬狗寅午戍年豬兔羊亥卯未年龍鼠猴如女命屬龍即辰年生辰前一數巳五數酉九數丑所以忌蛇、雞、牛《通書》云太歲門前一五九未解明日×××凡擇日多有用本年娶親太歲論豈不錯誤原是女命本生年太歲一五九方是

     


        嫁娶擇日之上下車轎方
        寅卯辰女面向西巳午未女面向北申酉戍女面向東亥子丑女面向南宜背本年如遇五鬼、死門、在北方或迎喜神亦可

     


        嫁娶擇日之安床坐帳方
        寅卯辰女北房西間南房東間坐丙向壬巳午未女東房北間西房南間坐庚向甲申酉戍女北房西間南房東間坐壬向丙亥子丑女東房北間西房南間坐甲向庚

     


        擇日之諸日起吉時歌
       
    寅申須加子卯酉卻居寅辰戍龍位上巳亥午上存子午臨申地丑未戍相尋青龍明堂與天刑朱雀金匱天德神白虎玉堂天牢黑玄武司命共勾陳如寅申日子是青龍丑是明堂寅是天刑卯是朱雀辰是金匱數至亥是勾陳余可仿此青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命皆吉時其余皆兇時不可用

     


     嫁娶擇日要論

         嫁娶之法,玉歷碎金賦詳矣,茲陳數言以備選擇:選日宜二造吉祿貴拱親,夫星當令,天嗣通根,配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將,季分、益后、四相、續世吉期,三合、五、六合、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類,能盡避更吉。

     

        婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的,并參考男方及其他人的出生日期,俗話說:"子靠出生時,女靠行嫁年"。所以若是把此原則顛倒或不顧,將會導致婚后的婚姻出現問題,甚至離婚,反之,若是按此原則辦事,則大吉利是,特別強調的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月,但同時,其他人(特別是公、婆、新郎)也應是重視的,這關系到家庭的和睦與否。如此擇日,關乎一生的幸福、快樂、和睦,何不為之呢?


                 

          巴楚盲派合婚口訣
          
          主要用年命納音相生為上,相克為下,年命六合、三合為上。
          
          斷頭婚
          從來白馬怕青牛,羊鼠相逢一旦休,蛇見猛虎如刀斷,
          豬遇猿猴不到頭,龍逢兔兒云端去,金雞見犬淚交流。


          嫁娶利月
                女命支  大利月 小利月 翁姑月 父母月 夫主月 本身月
                子午六   十二正  七二      八    三     九四      十五       十一
                丑未五  十一四    十     三  九二  八正  七六  十二
                寅申二  八三  九四  十五  十一六  十二正 
                卯酉正  七六   十二五   十一四   十三   九二  
                辰戌四  十五   十一六   十二正   七二   八三    九
                巳亥三   九二   八正   七六    十二五    十四      十

          
          大利月吉利;小利月也吉利,但對媒人不利;翁姑月對公婆不利;父母月對后家的父母不利;夫主月對丈夫不利;本身月對自己和子女不利。
    敦煌文書中涉及占婚嫁的有兩類。一類是《歷日》。這其中又有兩種。一種只是在日歷上標明婚嫁的吉日,例如在相關的日子下注有“結婚吉”、“婚嫁吉”、“納婦吉”等[1],或者在“序”的“忌日”中寫有“六蛇日不嫁娶”“巳日不迎女”[2]等字樣。這種占婚嫁比較簡單,又多只是諸“雜忌日”中的一項,故基本不在本文的討論范圍內。第二種是在《歷日》中抄錄了一些專門的占婚嫁方法,這些方法都可以獨立成文,因此屬于本文研究范圍。
    敦煌占婚嫁文書屬于《歷日》類第二種的,只有一件即S.P6最完整;《歷日》之外的文書則大約有六件。以下先介紹這七件文書。由于文書都不長,因此打算將七件文書的錄文全部列出[3],并多少作一些研究。
            一、S.P6 乾符四年(877)具注歷日
            此件文書錄有許多占卜法,其中與婚嫁直接相關的有三項、間接相關的有一項,現分別錄于下:
            ①呂才嫁娶圖[4]
            (分八欄,每欄上段畫一圓圈,圓圈周寫天干或地支,中寫“吉”字,并分別用線將相關干支連接起來,下段寫占辭。以下錄文以一欄為一單位,舍去圓圈,將相連的干支作為一行寫出,然后錄下面的占辭。)
            1甲己 丁(乙?)庚 丙辛 戊癸 丁壬
             干合為婚,」五男二女。」夫妻久長,」法居印髪?[5]。
            2申子辰 亥卯未 寅午戌 巳酉丑
             三五合婚?,」夫妻保愛。」男孝女貞,」永無離背。
            3申丑? 子巳 丑?午 卯?申 午亥 寅酉[6]
             支合相取,」命會天星。」百年并老,」夫忠妻貞。
            4子丑 寅亥 卯戌 辰酉 巳申 未午
             支合夫妻,」命合天親。」千?男五女,」多足金銀。
            5(此欄圓圈較殘,無法辨出連線的地支,下段的占辭則全殘。)
            6子?卯? 寅辰 巳?未 申戌
             四檢?□□,」命合?□□。」夫妻□□,」男□□□。
            7申丑 亥辰 寅未 巳戌
             八通?□□,」子孫孝□。」夫妻恩和,」終身吉利?
            8寅戌 丑?巳 辰申 未卯?
             八關?□□,」五男□□。」奴婢不□,」金玉□□。
            ②同屬婚姻
            1同屬相取,福祿自隨。
            2相生即吉,相克?不宜?。
            ③周堂用日
                  婦
                 廚 夫
                灶   姑
               第     堂
                 女公
            周堂用日:凡大月從婦」順數,小月從」夫逆行。值堂、」廚、灶〔吉〕,余者皆」不吉。
            ④十二相屬災厄法
            (分十二欄,每欄上部畫有鼠、牛等十二屬相圖形,下部是占辭。占辭只有一部分與婚嫁相關。以下錄文將圖省略,只錄占辭。)
            1子生人不宜與午」生人同財及為夫」妻,厄五月十一月。
            2丑生人不宜與未」生人同財及為夫」妻,厄六月十二月。
            3寅生人不宜與申」生人同財及為夫」妻,厄正月七月。
            4卯生人不宜與酉」生人同財及為夫」妻,厄二月八月。
            5辰生人不宜與戌」生人同財及為夫」妻,厄三月九月。
            6巳生人不宜與亥」生人同財及為夫」妻,厄四月十月。
            7午生人不宜與子」生人同財及為夫」妻,厄五月十一月。
            8未生人不宜與丑」生人同財及為夫」妻,厄六月十二月。
            9申生人不宜與寅」生人同財及為夫」妻,厄正月七月。
            10酉生人不宜與卯」生人同財及為夫」妻,厄二月八月。
            11戌生人不宜與辰」生人同財及為夫」妻,厄三月九月。
            12亥生人不宜與巳」生人同財及為夫」妻,厄四月十月。
            此件文書時代確定,是唐代末期即乾符四年(877)的文書。以上錄文移錄了文書中的四項內容。第一項“呂才嫁娶圖”用“干合”“三合”“支德合”、“六合”等理論來占嫁娶的吉兇,這些“干合”“三合”等理論一直沿用到后代。但是文書中的“四檢”“八通”“八關”等,含義不明。又,如所周知,呂才是初唐人,兩《唐書》有傳,因編集《陰陽書》而知名,因此此種“嫁娶圖”應該撰寫于唐代。所以,這是一種明確可知撰于唐代的占婚嫁書,值得重視。
            第二項文字很短,說“同屬相取”就是吉,但我們不知道所謂“同屬”的確切含義。
            第三項“周堂用日”我們將結合下件文書一并討論。
            第四項“十二相屬”占婚嫁,運用了“六沖”理論。“六沖”理論在當時和在后世都使用的十分廣泛。
            二、P.2905 推擇日(嫁娶)法等
            本件文書是冊頁裝,存三頁,首殘尾似全。第四頁開始抄寫《五兆經法要決第卅三》,與占婚嫁無關。以下是本段內容的錄文:
            1妨姑嫜 四月十月 三月九月 六月十二月 五月十一月 二月八月 正月七月
            2妨女父母三月九月 二月八月 五月十一月 四月十月  七月正月 六月十二月
            3妨女婿 二月八月 正月七月 四月十月  三月九月  六月十二月五月十一月
            4妨女身 五月十一月六月十二月正月七月  二月八月  三月九月 四月十月
            5推擇日法第八 建日嫁娶吉,一云自如;除日嫁娶
            6有子四人,吉;滿日〔娶〕婦有子五人,吉;平日嫁娶,兇;定日
            7娶婦大吉利;執日娶婦煞人,兇;破日娶婦煞
            8五人[7];危日嫁娶吉利;成日娶婦生五子;收
            9日?娶婦大兇;開日娶婦有七子,吉;閉日娶婦煞二?人?。
            10      右件好惡明審看之
            11每月一日 七日 十三日 十九日 廿五日,此是太陽日,嫁娶子孫?官遷,
                                  六十年安樂。
            12月二日 八日 十四日 廿日 廿六日,此是太陰日,嫁娶兇。
            13月三日 九日 十五日 廿一日 廿七日,此是天父日,嫁娶大吉利。
            14月四日 十日 十六日 廿二日 廿八日,此是天[8]母日,嫁娶貧弊,兇。
            15月五日 十一日 十七日 廿三日 廿九日,此是天帝日,嫁娶安樂,男女口口
            16月六日 十二日 十八日 廿四日 卅日,此是天王日,嫁娶大吉利。
            17          右件事宜明好看之吉兇矣
            18    凡數周堂法:大月從戶右行,小月從寮?[9]左〔行〕,到用日止。
            19          值公妨公   值姑妨姑嫜
            20          值戶大吉   值寮?妨夫
            21          值灶大吉   值路陽大吉
            22          值爵富貴高遷 值富資財百口
            23呂才云:有(右?)件婚禮、年命擇月日等,同一也。但取三
            24從二逆,則可用之,苦無妨礙。若覓總吉,百年
            25不遇一件,師亦不能為之,主人便入疑惑。審而詳
            26之,取吉多而用也。
            本件文書列出了四種占婚嫁的方法。四種方法主要都是擇日,即選擇一個嫁娶的吉日。
            其中第一種方法是將女子依生年干支的不同,分為“子午”“丑未”“寅申”“卯酉”“辰戌”“巳亥”六組,然后看各組女子在某月出嫁對某類人的妨礙與否。這種方法在史籍中也有記載。如韓鄂撰《四時纂要》[10],在各月的“嫁娶日”條中就記載了這一方法。例如在正月條中記到:“是月行嫁,卯、酉女吉,丑、未女妨夫,寅、申女自妨,辰、戊女妨父母,巳、亥女妨舅姑,子、午女妨首子、媒人”。拿這一記載與本件文書比較,“妨夫”就是文書中的“妨女婿”;“自妨”就是文書中的“妨女身”;“妨父母”就是文書中的“妨女父母”;“妨舅姑”就是文書中的“妨姑嫜”,但比文書多了“妨首子、媒人”和“吉”兩項,由此也可知文書中缺了“妨首子、媒人”和“吉”這兩項。


            現在根據《四時纂要》各月的記載,我們嘗試著將文書前面殘缺的部分復原。要注意的是,此本《四時纂要》有許多錯誤,比如三月條“妨首子、媒人”的“卯酉女”應是“寅申女”;四月條所記不全,且“妨媒人”的“卯酉女”應是“丑未女”;五月條“丑未女”“大兇”,“兇”應是“吉”。下面是復原后的文書:
            女 命  子午   丑未   寅申    卯酉    辰戌   巳亥
            大吉   六月十二月五月十一月二月八月  正月七月  四月十月 三月九月
            妨首子媒人正月七月 四月十月 三月九月  六月十二月 五月十一月二月八月
            妨姑嫜  四月十月 三月九月 六月十二月 五月十一月 二月八月 正月七月
            妨女父母 三月九月 二月八月 五月十一月 四月十月  七月正月 六月十二月
            妨女婿  二月八月 正月七月 四月十月  三月九月  六月十二月五月十一月
            妨女身  五月十一月六月十二月正月七月  二月八月  三月九月 四月十月


            以上復原的這種占婚嫁法到后世被稱為“大利月”而在民間廣泛流行。清《協紀辨方書》[11]的作者對這種方法很不以為然,在書中卷三六《辨訛》中寫道:“行嫁大利月則舉世用之而不辨其非,而不知其所謂大利者固術士之捏造而無理之甚者也。其法以女命為主,子寅辰午申戌六陽年自本命前一月向前順數,丑卯巳未酉亥六陰年自本命后一月向后逆數。第一月為大利,第二月妨媒氏首子,第三月妨翁姑,第四月妨女父母,第五月妨夫,第六月妨本身,至第七月又復一轉。夫第十二月為女本命,第六月為本命之沖,雖選擇無忌地支一字之理而猶有可言,陽前陰后一月又何取以為大利耶?且第一月利矣,以次而推,何由而妨媒氏?何由而妨翁姑?何由而妨父母?何由而妨夫婿?求之陰陽、五行、九宮、八卦、堪輿、建除、叢辰之說,無一可通。此不亦荒誕不經之至乎?”《協紀辨方書》不取此術,但將其法附錄于書后。現將其表列于下,以示比較。


            女 命   子午   丑未   寅申    卯酉    辰戌   巳亥
            大利月  六、十二 五、十一 二、八   正、七   四、十  三、九
            妨媒氏首子正、七  四、十  三、九   六、十二  五、十一 二、八
            妨翁姑  二、八  三、九  四、十   五、十一  六、十二 正、七
            妨女父母 三、九  二、八  五、十一  四、十   正、七  六、十二
            妨夫主  四、十  正、七  六、十二  三、九   二、八  五、十一
            妨女身  五、十一 六、十二 正、七   二、八   三、九  四、十


          兩相比較,二者從用詞到方法都基本相同。在吉兇月的排列上雖然有異,但仔細檢查,這種差異只出現在“子午”“寅申”“辰戌”女命的“妨姑嫜”與“妨女婿”二項上。將上述六處吉兇月一顛倒,即與《協紀辨方書》中所載“大利月”完全一樣了。由此我們可以說,第一,此種行嫁擇日的方法至遲在唐代即已基本定型并流行,近千年后到清代仍“舉世用之”。第二,唐代與后代在三種女命二項吉兇月上的差異,以及差異的原因仍需作進一步的研究。
            文書的第二種方法是用“建除”擇日,即根據標出的“建除”日的吉兇來決定嫁娶與否。查《四時纂要》,在“正月”等少數幾個月內寫有如“求婦,成日吉”字樣,但“成日”以外“建除”日的嫁娶吉兇則基本沒有提到。到后世,如《協紀辨方書》卷十一《用事》所言,“嫁娶”忌“平日、收日、閉日”,與本文書所示是一脈相承的。
            文書的第三種方法是將每月的三十日分為六組,每組五日,各組分別取名為“太陽日”“太陰日”“天父日”“天母日”“天帝日”“天王日”,再標出各日嫁娶的吉兇。此種方法中的“天父”“天母”等不見于其他記載,或者與佛教道教的影響有些關系,但這種方法顯然沒有流行起來。
            文書的第四種方法與前錄S.P6中的“周堂用日”性質相同,但名稱和排列均有出入。從此件文書可知這種方法是用于占婚嫁的,到后世它更被直接稱為“嫁娶周堂”。《協紀辨方書》卷三五《附錄》“嫁娶周堂”條也將“第翁堂姑夫廚婦灶”畫為一圖如下:

                      夫

                    廚   姑

                   婦     堂

                    灶   翁

                      第

          然后寫:“凡選擇嫁娶日:大月從夫順數、小月從婦逆數,遇第、堂、廚、灶日用之,如遇翁、姑而無翁、姑者亦可用”。這一圖與S.P6中“周堂用日”中的圖很相像,因此本件文書在“值公妨公”之類的話上應該也有一個圖才對。
            此種“周堂”的排法據說與八卦有關,但本件文書中的八種稱呼與S.P6以及清代的《協紀辨方書》都有較大不同。試比較:

              公、戶、灶、爵、姑、寡、路陽、富    (本文書)

              翁、第、灶、廚、婦、夫、姑、 堂    (S.P6)

              翁、第、灶、婦、姑、夫、廚、 堂    (《協紀辨方書》)
          比較可知,第一,本文書內容的撰寫時代一定早于S.P6即唐乾符四年(877)。第二,此種“嫁娶周堂”法應該基本定型于唐代末期。第三、三者的共同點是遇見廚、灶、第(戶)等“吉”,而遇見翁、姑、夫、婦則“兇”,用《協紀辨方書》編者的話說這實在是“殊為非禮”,所以這種“嫁娶周堂”法被說成是“術士捏造”,是“陋說之害理也”。不過,盡管是“術士捏造”,看來也流行了千年之久,只是其中八種名稱的變化很有些耐人尋味。
            文書最后引呂才的話,說用這些方法擇日嫁娶,五次中有三次“吉”就可以行事了。要想回回都“吉”,那是不大可能的。由于本件文書引用了呂才的話,因此可證其撰寫年代當在呂才之后。因此這也是一件可明確知道編寫于初唐以后、乾符四年(877)以前的占婚嫁文書,所以也很值得重視。
            三、S.2729V 推四神頭脅足嫁娶法(擬)、夫妻相法等
            文書前為《太史雜占歷》等,本段存21行。
            1凡欲嫁娶者,皆用陰陽日時大吉利。朱雀日嫁娶者,不出其年必
            2破夫家,二、三人死,遭火,大逢縣官事。白虎頭日嫁娶者,夫妻保富貴,多子孫,
            3無別離,易?供養盡,大吉。白虎脅[12]日嫁娶者,夫妻貴,安穩,宜子孫,五男二
            4女,甚吉。白虎足日嫁娶〔者〕,得二子力,不容?他方,不還,客死亡。玄武日嫁娶者
            5無子[13],其年嫁妻,死別離,大兇。青龍頭日嫁娶者,憂形論,系牢獄,死者孤
            6獨。青龍脅日嫁娶者,少子孫,不宜夫主,多疾病,夫死兇[14]……(以下7行為占“生子”的吉兇,與本文無關,不錄——筆者注)
            13……一日朱雀,二日白虎頭,三日白虎脅,四日白
            14虎足,五日玄武,六日青龍頭,七日青龍脅,八日青龍足,九日朱雀
            15十日白虎頭,十一日白虎脅,十二日白虎口(足?),十三日玄武,十四日青龍頭
            16十五日青龍脅,十六日青龍頭(足?),十七日朱雀,十八日白虎頭,十九日白虎脅
            17廿日白虎足,廿一日玄武,廿二日青龍頭,廿三日青龍脅,廿四日青龍足,廿五日朱雀
            18廿六日白虎頭,廿七日白虎脅,廿八日白虎足,廿九日玄武,卅日青龍頭。
            19夫妻相法:夫木女火,六百萬石;夫木女土,兇;夫木女金,病兇;夫土女火,九千萬
            20石;夫水女土,大兇;夫水女木,生七人,千萬〔石?〕,大吉;夫木女木,大兇;夫火女土,生口人,
            21千萬〔石?〕,大吉。  大蕃國庚辰年五月廿三日沙州口〔  


     

    以上說的是占婚嫁中的擇日,那么占婚嫁中的“合婚”又如何呢?

                  1、夫木:夫木女火,吉  夫木女土,兇  夫木女金,兇  夫木女木,大兇
                 青帝娶赤帝,吉  
                 木火夫婦,吉? 木土夫妻,兇?
            2、夫土:夫土女火,吉  土木夫妻,兇
            3、夫水:夫水女土,大兇 夫水女木,吉  
                 黑帝娶黃帝,兇
            4、夫火:夫火女土 大吉 赤帝娶赤帝,兇 赤帝娶黃帝,大吉
            5、夫金:白帝娶赤帝,兇?金火夫婦,兇  金水夫婦,吉? 金金夫婦,吉


    怎樣看結婚日子          
      當地民俗以為,婚姻大事,嫁娶的日子是很關鍵的。據說影響人的一生禍福和家庭興衰,必須慎重對待,以求趨吉避兇。選擇婚期,俗稱“看日子”。根據男女雙方“生辰八字”,由“日子”先生推定,或自己在“歷頭”(歷書)上查找。

      過去“看日子”之前,男女雙方要交換“庚帖”,俗稱“抄八字”。以便各方兼顧,統籌擇吉,選定的吉期對男女雙方都有利。
       男女“庚帖”交換以后,就可以據此“看日子”了。“看日子”是一件煩瑣而繁雜的事,由于風俗不同,說法不一,互相沖擊,多方牽制,所以很難找到一個“十全十美,大吉大利”的“好日子”,大都是趨大吉而存小咎,取其要者定日子。民間結婚往往因“沒有日子”而提前或推遲婚期。當地結婚“看日子”的宜忌大體如下:
      1.擇年:無春之年不結婚。所謂無春之年,就是當年沒有立春日,又稱為“寡年”。俗以為“寡年”結婚,會守寡乏嗣。“本命年”不結婚,如屬兔的在兔年結婚,說是對本身不利,結婚只能推遲到下年或提前到上年。此外,民間還有許多與婚嫁男女屬相聯系在一起的“禁婚年”,如男方結婚:子年禁蛇相,丑年禁馬相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁雞相,巳年禁狗相,午年禁豬相,未年禁鼠相。女方出嫁:子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相。就是說屬蛇的男子鼠年忌婚,屬兔的女子鼠年忌嫁……
      2.擇月:避開“禁婚年”之后,再擇定月份。多以女方的“生辰八字”為準。按舊時“婚書”規定,每個屬相在一年中,有兩個“大利月”和兩個“小利月”。“大利月”的口訣是:“正、七迎雞兔,二、八虎和猴,三、九蛇與豬,四、十龍狗行,五、十一月牛羊出,六、十一月鼠馬同。”“小利月”的口訣是:“正、七迎龍狗,二、八牛羊行,三、九鼠馬走,四、十雞兔迎,五、十一月虎猴出,六、十二月蛇豬同。”為了大吉人們多使用“大利月”。萬一在“大利月”里因故不能完婚,就只得在“小利月”里查找。
      3.擇日:根據出嫁人當年的年齡是“單歲”、“雙歲”查“周堂圖”。舊時,“歷書”中都繪有此圖。該圖畫著一個大圓圈,圈里分別標著當年的月份、天數及每天屬什么日(黑、黃道)等,按“雙正單逆”的法則,再避開“月忌”,即“初五、十四、二十三”。俗語說“初五、十四、二十三,窮嘴老鼠不出庵”,再避“楊公忌”,有“犯了‘楊公忌’,百事不如意”之說。另外,還有“紅煞日”、“赤松子下降日”等等都屬黑道日。在一個月里除了這樣或那樣的禁忌日,就很難找到吉慶的日子了。所以上半年沒有下半年找;“大利月”沒有“小利月”找;一年四個利月里沒有,只有再等一年了。下一年若遇上“寡年”或“本命年”,又是婚嫁的大忌。沒辦法,只有擇個妨礙較小或有法可禳解的日子把婚事辦了。另外,當地俗以為臘月二十三以后至二十九,諸神上天,諸事皆宜,百無禁忌,天天都是完婚的佳日,所以每年在此期間結婚的人比較多。有“過了臘月二十三,娶媳婦不論哪一天”之說。
      4.立寫“婚書單”:“婚書單”是根據出嫁人“八字”擬定的。一般在請“陰陽”先生“看日子”的同時,‘就推究明白,抄寫出來,作為男女完婚當天的“指南”,有關行動都要按“婚書單”上的規定施行。
      附:舊“婚書單”樣式(紅紙一張分條開列)
         婚書單
    一論上頭某時某刻面向某方大吉
    一論冠戴某時某刻面向某方大吉
    一論上轎面向某方大吉忌三相
    一論下轎面向某方大吉忌三相
      注:
      ①上頭:即打開發辮、盤上纂的時刻;
      ②冠戴:戴上鳳冠,穿上“迎衣”(“迎”這里俗讀為“寧”)的時刻;
      ③忌三相:凡一個相屬在有關年份都要忌相沖克的三相,民間舊俗,凡新人上下轎或抬嫁妝時,所忌的屬相人就得回避,否則,對雙方都不利。一般戒規是:申子辰年蛇雞牛,巳酉丑年虎馬狗,寅午戌年豬兔羊,亥卯未年龍鼠猴。知道后要自覺避開。
      5.送好日子:男家將婚期擇定之后,要選吉日送到女家,俗叫“送好日子”。過去都是以,“換帖”形式進行的,表示雙方首肯,再無異議,就可以分頭準備,如期嫁娶了。這種形式早已廢止,后來只是口頭告知女方,同意即可。
      現在,當地民間婚嫁“看日子”的習俗仍然傳承,但迷信復雜的清規戒律多已被破除。許多人都在“五一”、國慶、元旦等重大節日里完婚。
          

     
      寅卯辰女,北房西間,南房東間,坐丙向壬。巳午未女,東房北間,西房南間,坐庚向甲。申酉戍女,北房西間,南房東間,坐壬向丙。亥子丑女,東房北間,西房南間,坐甲向庚。
         擇日之諸日起吉時歌
     
      寅申須加子,卯酉卻居寅,辰戍龍位上,巳亥午上存,子午臨申地,丑未戍相尋。青龍明堂與天刑,朱雀金匱天德神,白虎玉堂天牢黑,玄武司命共勾陳。如寅申日,子是青龍,丑是明堂,寅是天刑,卯是朱雀,辰是金匱,數至亥是勾陳,余可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命,皆吉時,其余皆兇時,不可用。
       
       
    進宅(入宅搬遷)的擇日宜根據陽宅座向分金,選擇大利方,主人等家人的四柱八字或屬相利方,選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。  忌:月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。


       凡嫁娶吉日,宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉,月恩、益后、續世、戊寅己卯人民合日,又日辰合吉,雖無不將亦可用,不必拘也。
    凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五乙卯,嫁娶用之也多。略舉此事,以祛俗忌。  
      凡嫁娶周堂值翁姑,新娘人門時,欲有從權出外稍避,候新人坐床,翁姑方可回家。
     凡封拜施恩,事出于上,百無忌,惟擇吉時。


     
       嫁娶擇日之新人坐立吉方


    甲木女:坐巽方長壽,艮乙子孫,甲進田莊。
    乙木女:坐丙方子孫,甲方長壽,艮方皆老。
    丙火女:坐艮方子孫,巽方長壽,丙方皆老。
    丁火女:坐乙方長壽,巽方子孫,丙益翁牯。
    戊土女:坐巽方長壽,艮方進田,丙方子孫。
    已土女:坐辛方子孫,丙巽富貴,丁益翁牯。
    庚金女:坐坤方子孫,庚壬長壽,巽方皆老。
    辛金女:坐庚辛長壽,癸坤子孫,巽方皆老。
    壬水女:坐乾方子孫,坤方富貴,癸益翁牯。
    癸水女:坐甲方子孫,癸方長壽,乙方皆老。

     


        嫁娶類專用陰陽不將日    


    正月:丙子 己卯 辛卯 庚子 丙寅 壬午 癸卯 戊子 丙午 辛未 乙未 乙卯
    二月:乙丑 丙子 丁丑 丙戌 丙寅 戊子 己丑 庚子 庚寅 庚戌 乙未
    三月:甲子 戊寅 壬寅 甲寅 丁卯 乙卯 己卯 庚午 丙午
    四月:甲子 丙子 戊子 丙戌 甲戌 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
    五月:甲戌 丙戌 戊戌 乙未 癸未 乙丑 丁丑 己丑 辛丑
    六月:甲午 乙未 甲戌 癸未 戊戌 壬戌 五卯日 戊寅 庚寅
    七月:乙巳 乙未 甲午 戊辰 癸巳 癸未 壬午 丙子 壬子 丙辰 戊午
    八月:甲辰 甲午 戊辰 戊午 癸巳 壬辰 壬午 乙丑 丁丑 戊戌 己丑
    九月:甲子 庚午 壬午 戊午 癸巳 辛巳 辛未 癸未 辛卯 己卯 癸卯 丙午 乙卯
    十月:庚午 壬午 己卯 乙卯 癸卯 辛卯 庚寅 壬寅 庚辰 壬辰 戊辰 辛未 丁未 戊寅
    十一月:庚寅 壬寅 丁丑 己丑 辛丑 庚辰 壬辰 戊辰 甲辰 丙辰
    十二月:丙寅 辛丑 辛卯 庚子 戊寅 庚辰 戊寅 丁卯 己卯 癸卯 乙卯 丙辰 甲寅 戊辰
    己巳 癸巳
    (注:申,酉,亥日與各月紅沙殺日,這些日雖為陰陽不將日,其結婚理論與他書相矛盾,為保持人的心里平衡,故本書刪去不用。)
      
                 不宜娶親,如男命用子年娶親,忌本身屬蛇。子年禁蛇相,丑年禁馬相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁雞相,巳年禁狗相,午年禁豬相,未年禁鼠相,申年禁丑相,酉年禁虎相,戍年禁兔相,亥年禁辰相。男娶婚所忌者,當年太歲前五相是也。
                   
                   擇日事類總集(節選)
               《通書》曰:年貴人冬至后用陽貴,夏至后用陰貴。時貴人晝用陽貴,夜用陰貴。一說子至巳用陽貴,午到亥用陰貴。
               
            凡嫁娶吉日,宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉,月恩、益后、續世、戊寅己卯人民合日,又日辰合吉,雖無不將亦可用,不必拘也。
             凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五乙卯,嫁娶用之也多。略舉此事,以祛俗忌。
               凡嫁娶周堂值翁姑,新人入門時俗有從權外出少避,候新人坐床,翁姑方可回家。
               凡封拜施恩,事出于上,百無忌,惟擇吉時。

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