【原創(chuàng)】日本關(guān)西印象（5）：雨中奈良|字號 訂閱 在瀝瀝春雨中，我來到奈良。說起奈良，那可是比京都還要古老的城市，早在京都之前就曾為日本的國都，并迎來繁榮的奈良時代。 上一篇說到日本的歷史，提及了平安時代（京都）、鐮倉時代（第一個幕府政權(quán)）、室町時代（足利幕府）、戰(zhàn)國時代（織田信長與豐臣秀吉）、江戶時代（德川幕府），這一篇要說說平安時代以前的歷史了。 公元3世紀(jì)左右，在奈良縣一帶興起了大和國，并且逐漸征服了日本的大部分地區(qū)，首領(lǐng)稱為“大王”，后來改稱天皇。 公元6世紀(jì)，佛教通過百濟(jì)（朝鮮半島上的一個小國，660年被新羅和唐朝聯(lián)軍所滅）傳來，朝廷中兩大勢力為支持佛教或支持傳統(tǒng)的神道教發(fā)生激烈沖突。后來支持佛教的一方取得勝利。推古天皇時期進(jìn)行了以加強皇權(quán)為核心的政治改革，并派遣使節(jié)和留學(xué)生到隋朝學(xué)習(xí)。645年，孝德天皇即位，頒布大化改新詔，推行班田制。668年，天智天皇即位，模仿唐朝建立戶籍管理制度。直到710年，元明天皇遷都平城京，飛鳥時代結(jié)束。飛鳥時代（公元600年至公元710年）得名于奈良縣的飛鳥地方，是當(dāng)時的都城藤原京所在地。 遷都平城京（奈良），標(biāo)志著奈良時代（公元710年至公元794年）的到來。這一時期歷代天皇注重農(nóng)耕，興修水利，獎勵墾荒，社會經(jīng)濟(jì)得到極大發(fā)展。奈良時代深受中國盛唐文化的影響，又通過唐朝接受到印度、伊朗的文化，從而出現(xiàn)了日本第一次文化昌盛的局面。 這個時期文化方面的金字塔是《萬葉集》。《萬葉集》共20集，收錄了4~8世紀(jì)約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實反映了古代日本人樸素的生活情感。此外就是751年編成的《懷風(fēng)藻》，這是日本人創(chuàng)作的第一部漢詩集，詩風(fēng)深受中國六朝詩及唐初王勃、駱賓王等人的影響。 奈良朝與唐朝的交流主要是通過遣唐使來完成的。從630年至894年，日本遣唐使的任命次數(shù)，有18、19次之多，人數(shù)達(dá)幾千人。遣唐使團(tuán)集中了當(dāng)時日本外交、學(xué)術(shù)、科技、工藝、音樂、美術(shù)、航海等方面的優(yōu)秀人才，以保證最大限度地完成外交使命、吸收先進(jìn)的唐朝文化、提高航海的成功率。說起來日本真是一個善于向先進(jìn)民族、先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的國家，向唐朝學(xué)習(xí)是其歷史上第一次大規(guī)模的學(xué)習(xí)，以后還有明治維新學(xué)習(xí)西方，二戰(zhàn)后學(xué)習(xí)美國。這幾次大的“學(xué)習(xí)”，無疑促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)文化的騰飛！ 奈良時代的建筑，受隋唐時代的影響極大，主要表現(xiàn)在平城京的建設(shè)和佛寺的建造上。平城京的面積雖然只有長安城的四分之一，但其結(jié)構(gòu)與長安城極為相似。佛寺的布局和建筑風(fēng)格也非常接近唐朝寺院，如正殿都在寺院的中心位置。在鑒真的設(shè)計下修建的唐招提寺，尤其受到了唐式建筑的影響，明顯體現(xiàn)出唐朝風(fēng)格。這一時期由于國家極力保護(hù)佛教，因此佛教文化，特別是佛教建筑、繪畫、雕塑開始繁榮起來。全國大興造寺、造像，堂皇的繪畫、華麗的裝飾藝術(shù)，今天仍見于奈良的寺院和正倉院中。
圖二：南大門屬日本國寶，門旁的石獅子據(jù)傳由中國宋朝工匠建造。 
圖三：東大寺大佛殿中安置的盧舍那大佛被認(rèn)定為日本國寶。該佛像高1.6丈，氣勢雄渾，背后雕有864個小佛，技藝高超，是現(xiàn)存世界上最高的銅鑄佛像。 東大寺及其盧舍那大佛像是由圣武天皇于740年發(fā)愿，于743年開始興建的。圣武天皇建東大寺和大佛的目的是為了依賴“三寶之威靈”，祈求天下太平，國家富饒繁盛。在興建東大寺和巨大銅佛像的過程中，花費了龐大的人力和物力，動用了舉國的財力，又號召民眾自愿出力支持。751年大佛殿建成。  圖四：從東大寺出來，沿著石階小路走上一個小山坡，就到了二月堂。二月堂建于752年，因在舊歷二月舉辦宗教活動而得名。登上二月堂主殿大佛堂上看風(fēng)景，天氣晴好時，古都奈良清晰可見。在這里還可以敲擊古鐘，鐘聲能傳得很遠(yuǎn)。
圖五：二月堂白色的大燈籠非常別致。 
圖六：日本人朝拜時很虔誠，先要凈手。拿起一小舀水將手沖凈，之后再將小舀沖凈才能f放回原處。 
奈良的名勝古跡大多集中在奈良公園一帶。在日本有個很特別的現(xiàn)象，就是佛教寺廟旁邊還會有神社，比如東大寺旁邊，就是著名的神社春日大社以及許多小神社。神社是日本本土宗教神道教祭祀的場所，許多人分不清寺廟與神社，其實兩者大相徑庭。 神道教簡稱神道，原本是日本的傳統(tǒng)民族宗教，最初以自然崇拜為主，屬于泛靈多神信仰，視自然界萬物為神祇。 圖七：每個神社的門口都會有一個叫做“鳥居”的牌樓。兩旁有石頭造的神燈，還有數(shù)不清的許愿牌。在正殿門楣上掛一鈴鐺，懸一粗繩，參拜者先要拉動粗繩，再大聲鼓掌以驚動神靈，然后雙手合一默默祈禱。
圖八：這又是一個神社，門口的招牌上寫著：今年42歲的男子和33歲的女子兇多吉少，要進(jìn)獻(xiàn)神明才能免災(zāi)。您就掏錢吧。 
圖九：這里最大的神社當(dāng)然要屬春日大社，這也是日本三大神社之一，世界文化遺產(chǎn)。通往春日大社的路兩側(cè)是信徒奉獻(xiàn)的一個個神燈。
圖十：傳說春日大社的神祗就是騎著一頭白鹿來到奈良，所以鹿被視作神的使者受到保護(hù)，得以自由自在地繁衍到今天。 
圖十一：朱紅色回廊、祈愿牌、神燈，構(gòu)成了一幅春日大社的風(fēng)情畫。 
圖十二：朱紅色的回廊很有縱深感。 
圖十三：屋檐下垂掛的銅燈籠古色古香。 
圖十四：求簽祈愿處。 
圖十五：春日大社的建筑果然很氣派。 
圖十六：你拍我也拍。 
圖十七：在奈良公園，到處可以看見野生的小鹿，這里的鹿有幾千只，仿佛是個野生動物園。 
圖十八：雨中的小鹿有點可憐。 
圖十九：別以為它們很溫順，看看這警示牌！注意：它可會咬人、踢人、頂人、沖撞人。 
圖二十：一般情況下它們不會招惹游客。 
圖二十一：但你手里有吃的，就很難說了。它會跟著你要吃的，不達(dá)目的絕不罷休。如果你沒有，就攤開手掌給它看，它就會放過你的，然后尋找下一個目標(biāo)。 
圖二十二：這個卡通人也長了一對可愛的鹿角。  圖二十三：奈良公園的櫻花大多未開，天又下著小雨，顯得有幾分冷清。在要離開時，發(fā)現(xiàn)有一個神社（名字打不出來）的櫻花開了，于是留下這奈良唯一的櫻花。  推薦閱讀：
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