讀書的境界

    對于中國這個典籍浩博的大國，文化不僅歷史悠久，而且有極強的延續(xù)力。以學(xué)術(shù)而論，先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代樸學(xué)、近代新學(xué)，此起彼伏，相承不輟；以文學(xué)而言，由詩經(jīng)、楚辭、諸子散文發(fā)其端，漢賦、魏晉詩文、唐詩宋詞元曲、明清小說續(xù)其緒，高峰迭起，波瀾壯闊。而一代代延續(xù)中華文化中華文明彌久不衰的傳統(tǒng)，就是讀書。 

    歷史上，對讀書，我們有讀《易》“韋編三絕”的先賢孔子，有“頭懸梁”的孫敬和“錐刺股”的蘇秦，有鑿壁借光的匡衡，有映雪讀書的孫康，有借螢光讀書的車胤……他們以自己的刻苦和堅毅傳承著中華文化，也為世代的讀書人樹立了榜樣。 

    二十幾年前，讀蘇軾寫的《答王庠書》中關(guān)于讀書的論述，感慨頗深，大意是：讀書實無捷徑可談，要強力積學(xué)數(shù)年，自有可得之道。看來讀書沒有捷徑，讀書不是一朝一夕的事情，而是需要不斷堅持、積累才能有所受益的艱苦過程，讀書是要扎扎實實、鍥而不舍地下工夫的。

    對這種苦思冥想的讀書法，古人一直是這樣提倡的。朱熹就不斷提醒人們：做學(xué)問讀書，一定要耐住性子仔仔細細理會書中的內(nèi)容，千萬不可粗心大意。他還說，沒有明白書中的道理時，就好像有很多層?xùn)|西包裹著，無緣相見，一定要今天去一層，又見得另一層，明天去了一層，又見得另一層。將皮全去掉，才能看見肉；將肉全去掉，才能看見骨頭；將骨頭敲破了，才能看見骨髓。這種層層深入，有一種“書讀百遍，其義自見”的效果。

    但有幾個人能讀到骨髓呢？我們就不難在歷史上讀到一些讀死書的迂腐文人，比如蒲松齡連續(xù)四次參加舉人考試,全部落榜，直到72歲。他為了“學(xué)而優(yōu)則仕”的科舉而讀書的執(zhí)著，留下的只是人們的嘆息；而不為功利讀書而留下的《聊齋志異》，卻成就了他的千古名聲。

    我最喜歡的倒是陶淵明的“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”的境界。“北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至,自謂是羲皇上人”，是何等快意！

    老子曾言：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。”老子主張的是不要被學(xué)問的外表所蒙蔽，只注重外在的東西，而是應(yīng)該體悟到學(xué)問內(nèi)在的規(guī)律對人生的意義，用有用的規(guī)律指導(dǎo)行為，才能達到“無為無不為”的境地。老子對讀書的認知是大智慧。

    也許我們從書中終生讀不出“黃金屋”，讀不出“顏如玉”，但讀書是自我完善的過程。讀書是聆聽智者的獨白，讀書是與心靈契合者的對話，讀書是打開心靈世界的鑰匙，這還是有道理的。我們會在書中讀出豁達，讀出樂觀，讀出智慧，讀出真，讀出善，讀出高山流水，讀出會心一笑。

    讀書逐漸讓我們心靈澄澈，領(lǐng)悟到大美大雅的境界。