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王羲之，字逸少，東晉瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，后徒居山陰 (今浙江紹興)。他的家族是晉代屈指可數的豪門大族——瑯琊王氏。他的祖父王正做過尚書郎。他的父親王曠做過淮南太守。曾首先倡儀晉室渡江，在江左建立東晉王朝。他的伯父王導更是名聞于世，做過東晉的丞相，是當時的大名士。他的另一位伯父王敦是東晉的軍事將領。王羲之楷書師法鐘繇，草書學張芝，也學習李斯、蔡邕等的書法，博采眾長。后人評其書法 “龍跳龍門，虎臥凰閣”。宋代米芾稱之為“天下行書第一”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白眾體兼擅，如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭集序》最具有代表性，為唐太宗所珍愛，唐太宗死后，將其陪葬在昭陵。王羲之的逸事如“東床坦腹”、“以書易鵝”等廣為流傳，可能在世人的心目中，王羲之是一位率性而為、風度翩翩的風流才子。那么歷史上的王羲之是否真如他的書法藝術那樣“飄若浮云，矯若驚龍”，宛如不食人間煙火的神人呢？ 羲之年少時，性格內向，訥于言辭，并沒顯示出有什么出奇之處。相傳一天王羲之正在伯父王敦家做客，王導和庾亮來拜訪王敦，羲之便站起身來要告辭，王敦挽留他，說都是自家人，沒有什么可難為情的。王羲之最先嶄露才華便是在書法藝術方面，最早為衛夫人所賞識。王羲之年少時開始向衛夫人學習書法。十二歲那年，書法水平進步很快，衛夫人見了，對太常王策說，這個小孩一定會找出用筆的決竅，現在看他的書法便有老成之智。于是流著淚說，他將來的名聲一定會大過我，會將我的擅書之名遮蔽。 王導與王敦十分器重羲之。當時陳留人阮裕名聲很大，做王敦的主簿。王敦曾對羲之說：“你是我們王家最優秀的子弟，你的成就應當不比阮主簿差。”阮裕也對王羲之有美譽，將其與王承、王悅并稱為“王氏三少”。周顗是當時人物品鑒的專家，經他品評給予肯定的人物，身價倍增。十三歲那年，王羲之去拜見名士周顗。王羲之位次在眾人之末。周顗觀察王羲之后，覺得他是個奇異的人物。當時以牛心為貴，眾客人都還沒吃呢，周顗先割下一塊牛心，給王羲之先吃。于是王羲之名聲大噪，開始為世人所知。 王羲之對自己的書法成就一直是自信滿滿的。他曾給人寫信說：“張芝在池邊學習書法，池水都黑了。假使我也向他那樣用功學習，我未必就不如他。”羲之的書法成就剛開始時不如庾翼和郗愔，等到了暮年，書法精妙。曾經用章草寫了封信給庾亮。庾翼看了之后，深深嘆服。于是給羲之寫了封信。信中說：“我曾經收藏了張芝的章草十張，過江時顛沛流離，丟失不見了，我常常慨嘆絕妙的書法真跡從此絕跡了。忽然看到你給家兄的回信，看了你的書法，煥然若神明，真可比擬舊時收藏的張芝的作品。”可見王羲之在書法方面是有意識的以前輩張芝為榜樣，在當時人的心目中他的書法藝術是可與張芝媲美的，甚至有過之而無不及。 晉代士族大姓非常重視門第，在婚姻上講求門當戶對。當時的一位大士族郗鑒想與王氏家族聯姻，在王氏子弟中為自己的女人挑選佳婿，就派門生到王導那去。王導讓來人到東廂王氏子弟處所隨意挑選。門生來到東廂逐一地仔細地觀察了王氏兄弟后，回去向郗鑒匯報說：“王氏的諸子弟都不錯。他們聽說郗家派人來選女婿，一個個都衣著整齊、神態矜持。只有一個在東床上坦胸露腹地吃東西，好像沒有這回事一樣。”郗鑒聽了，說：“這正是我要找的佳婿。”后來一打聽，才知道在東床上坦腹而食的正是王羲之，就把女兒嫁給了他。“東床快婿”的成語就是由這而來的。 王羲之書名大噪以后，世人競相爭求他的墨寶，也有一些逸事廣為流傳。王羲之生性愛鵝。會稽有一位孤居的老嫗養了一只鵝，鳴聲很動聽。王羲之想買而老嫗不賣。于是有一天王羲之帶著親友坐著車來觀鵝。老嫗聽說王羲之要來看鵝，就把鵝殺了，烹好了等著王羲之來。王羲之因所愛之鵝因其欲看而死，慨嘆惋惜了多日。山陰有一道士，善養鵝。羲之去他那里觀鵝，非常高興，堅持要買鵝。道士說：“如果你肯給我書寫一部《道德經》，我就把這群鵝都送給你。”羲之欣然應允，書寫完畢，帶著一籠子鵝歸家而去，非常高興。 王羲之還常常即興書寫。相傳《蘭庭集序》就是他酒醉之后即興書寫的佳作。王羲之曾到他的一個門生家，看見幾面光滑潔凈，便在上面書寫起來，真書與草書相半。后來門生的父親不知道是王羲之的書法，以為是誰隨意書寫的，便刮去了。門生懊惱不已。王羲之曾經在蕺山見一老婦人，賣六角竹扇。羲之見其賣扇不易，便在每張竹扇上書寫五個字。老婦人起初有點生氣。羲之便對老婦說：“你就說之扇子上的字是王右軍寫的，每張扇子賣一百錢。”老婦人照著王羲之說的去賣，果然，人們爭相購買。過了幾天，老婦人拿了一批扇子來找王羲之，請他再在扇子上寫字，王羲之笑著沒有答應。 王羲之既有其縱情任性的一面，也并非對政事毫不掛懷。他起家秘書郎，征西將軍庾亮請他做參軍，長史。朝廷公卿愛其才，頻頻召他作侍中，吏部尚書，皆不應命。后應揚州刺史殷浩之召，做了護軍，又苦求做宣城郡，未被準許，最終做了右軍參軍、會稽內史。王羲之對當時的政治形勢有較準確的判斷。曾言辭墾切的寫信告誡殷浩不要北伐，殷浩不聽，果然被姚襄所敗。他還曾開倉賑濟饑民。王羲之最終辭官不作，因他與王述交情不好有很大的關系。 當時驃騎將軍王述，年少時即有美譽，與王羲之齊名，而王羲之平素就很輕視他，與他的交情不好。王述先做會稽令，因為母親去世回到山陰辦理母親的喪事。王羲之代替他做會稽令，多次說要去吊喪，卻連日不去。后來羲之前去吊喪，主人已經哭了，他卻不上前就離去了，用這種做法來羞辱王述 `，從此他們之間的嫌隙越來越大。王述每每聽見角聲響起，就以為是王羲之要來了，便收拾好了等待他的到來。像這樣過了多年，而王羲之竟然一直沒有再來，王述深為不滿。等到王述做揚州刺史，將去就任時，路過會稽，沒有拜訪羲之，便離去了。在此之前，羲之經常對賓友說：“王述就只能作個尚書，到老了才能做個仆射。想再求當會稽令，是不可能的。”等到王述做了大官，羲之以在其下做官為恥，于是便派使者到朝廷去請求將會稽分為越州。使者沒有達成使命，王羲之此舉被當時的賢士所笑。不久王羲之內心慚愧，對其兒子說：“我不比王述差，可是官位與他相差懸殊，是因為你們不及坦之的原因嗎？”王述后來到會稽郡視察，查出王羲之為政失察之處。王羲之深以為恥，于是便稱身體有病，離開會稽郡。在父母墳前發下誓言，再也不出仕為官。后來朝廷因為他發下的誓言太堅決，也就不再征召他做官。王羲之辭官之后，與東土人士游山玩水，蕩舟釣魚為樂。又和道士許邁共同修煉服食。不遠千里采集藥石。游遍了東方多個郡縣。走遍了名山大川。自己也常慨嘆：“我卒當以樂死。”他在給吏部郎謝萬的信中也表達了自己晚年的志愿便是寄情山水，頤養天年。王羲之五十歲那年去世，朝廷追贈他為“金紫光祿大夫”。他的兒子們遵從他生前的意愿，堅決辭讓不受封。孔子曾經觀人不以一面。王羲之的奇聞逸事呈現給我們的是一個鮮活的書圣形象。既有其超凡脫俗、率性瀟灑的一面，又有積極入世，關心百姓民生的一面，也有將其好惡愛憎付之于行動的一面。 |
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