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二、虎形 拳：虎者，為山中獸婁之王。有伏虎離穴之式，有兇猛撲食之勇。在腹內(nèi)為腎水，清氣上升。《丹書》云，虎向水中升也。又為風(fēng)，風(fēng)從虎，在拳中而謂虎撲。此形之勁起于臀尾（督脈又名長強(qiáng)穴）。其拳順，則清氣上升，腦筋充足；其拳謬，則濁氣不能下降，諸脈亦不通矣。《醫(yī)書》云，督脈為百脈之源，督脈一通，百脈皆通。《拳經(jīng)》云，臀尾打落不見形，猛虎坐臥藏洞中，背尾全憑精靈氣，起落二字自分明。這是對練習(xí)虎 …
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三、 猴 形拳：猴者，最靈巧之獸也。有縮力之法，有縱山之靈，舒臂之力，又閃轉(zhuǎn)騰挪神機(jī)變化莫測之妙。在腹內(nèi)則為心源，在拳中謂之猴形。其拳順，則心神定靜，而形色亦能純正，其拳謬，則心神搖亂，而形色不和，身體手足亦必失宜。《孟子》曰，根心生色現(xiàn)于面，盎于背，施與四體，亦此氣之謂也。猴形之技，人固有所不能及，然格致此技之理，身體力行之，不僅能收其放心，且能輕便身軀。《拳經(jīng)》云，不是飛仙 …
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四、馬 形 拳:馬者，獸中最義者也。有疾蹄之功，有垂韁之義，有跳澗之勇。在腹內(nèi)則為意，在拳中而謂之馬形。其拳順，則意定理虛而道心生，其拳謬，則意妄氣努，而手足五臟失和，清氣不能上升，濁氣不能下降，手足亦不靈巧。古人云：意誠而后正心，正心則理直，理直則拳中之勁不致妄發(fā)矣。《拳經(jīng)》云，人學(xué)烈馬疾蹄跑，爭功須要膽氣豪，英雄四海揚(yáng)烈武，定知此式得名高。這是對馬形的形象描述。習(xí)學(xué)者于此馬 …
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五、 鼉 形 拳：鼉者，水族中最靈敏者也。有浮水之能。在腹內(nèi)則為腎，能消散心火，又能化積聚，消飲食。在拳中則謂之鼉形，其形能活潑周身之筋絡(luò)，又能化身體之濁氣濁力。其拳順，筋弱者能轉(zhuǎn)而強(qiáng)，筋柔者能轉(zhuǎn)而剛，筋縮者能易之以長，筋弛者能易之以和，可謂順天者存也；其拳謬，則手足肩膝之勁必被拘束，被拘束則身體必不輕靈活潑。《拳經(jīng)》云，鼉形須知身有靈，拗步之中藏奇精，安不忘危危自解 …
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六、 雞形拳：雞者，于世最有益者也。能司晨報(bào)曉，又有單腿獨(dú)立之能，抖翎之威，爭斗之勇。在腹內(nèi)為陰氣初動(dòng)，又為巽卦。在天為風(fēng)，在人為氣，在拳中則謂之雞形。能起足根之勁上升，又能收頭頂之氣下降，又能散其真氣貫串于四體之中，有羽化之功。其拳順，則上無頭腦不足之患，下無腿足疼痛之憂。其拳謬，則頭腦不足，耳目不靈，手足麻木不仁。《拳經(jīng)》云，將在謀而不在勇，敗中取勝成英雄，試看鳴鳴有虛實(shí) …
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七、 鷹 形 拳：鷹者，飛禽中最狠最烈者也。有攫獲之精，瞥目能視細(xì)微之物。其形外陽而內(nèi)陰，在腹內(nèi)能起腎中之陽上升于腦。《丹書》云，穿夾脊透三關(guān)而生于泥丸之謂也。在拳中而謂之鷹形。其拳順，則真精還與腦，而眼精光明。《拳經(jīng)》云，英雄處世不驕矜，遇變何妨一學(xué)鷹，最是九秋鷹得意，擒完蛟兔便超升，這是對練習(xí)鷹形的要求。習(xí)學(xué)者精練此形，便能復(fù)純陽之氣，受益匪淺。（一）預(yù)備式：與三 …
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八、 熊 形 拳：熊者：其性最遲鈍，其形最威嚴(yán)者也。其物外陰而內(nèi)陽。在腹內(nèi)能接陰氣下降，還于丹田，在拳中而謂之熊形，能直頸項(xiàng)之力，又能復(fù)純陽之氣。與鷹形之氣相接，上升之而為陽，下降而為陰。若與鷹形合演，謂之鷹熊斗志，亦謂陰陽相摩，雖然陰陽升降，其實(shí)則系一氣之伸縮也。《拳經(jīng)》云，猩猩出洞老熊形，為要防心勝不伸，得裘只爭斯一點(diǎn)，真情寄于有心人，這是對練習(xí)熊形的形象解義。習(xí) …
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九、 （鳥臺） 形拳：tai(發(fā)音為一聲者），其性最直，并無其他靈巧之禽也。其本性有豎尾上升，超達(dá)云際之勢，下落兩掌有搗物之形。在腹內(nèi)能輔佐肝肺之功，能舒肝固氣。在拳中亦謂之駘形，能活肩活足，又胯臀之合力。其拳順，則肝舒氣固，人心虛靈，又能實(shí)其腹而道心生。其拳謬，則兩肩不活，身體被拘，氣必不暢通。《拳經(jīng)》云， （鳥臺）藝求精百信通，全憑收尾內(nèi)徹靈， …
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十、 蛇 形 拳：蛇者，乃天地所賦之性，身體玲瓏最活潑者也。其性有拔草之巧，二蛇相斗能泄露天靈，能屈能伸，在腹內(nèi)即為腎中之陽，在“易”即為坎中之一也。在拳中而謂之蛇形，能活動(dòng)腰中之力，乃大易陰陽相摩之意。也是《易經(jīng)》方圖之中所講的“震巽相接十字當(dāng)中求生”之意。其拳順，則內(nèi)中真陽透于外，如同九重天玲瓏相透無遮蔽，人之精神如日月之光明。其拳謬，則被 …
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十一、燕 形 拳：燕者，禽類之中最輕靈、最敏捷者也。有抄水之精，有飛騰高翔旋轉(zhuǎn)之巧。在腹內(nèi)能採取腎水上升，與心火相交。《易經(jīng)》云，水火相濟(jì)。儒家云，復(fù)其真元。在拳中即謂之燕形，能活腰氣，而生輕靈之巧。其拳順，則心竅開，精神足，而腦力亦因之而強(qiáng)。其拳謬，則腰發(fā)滯，身體沉重，而氣亦不暢通矣。《拳經(jīng)》云，一藝求精百倍功，功成云路自然通，扶搖試看燕取水，才顯男兒高世風(fēng)，這是對燕形的說明 …
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十二--鷂形拳鷂者，禽類之中最雄勇、最靈敏之物也。其性能有束翅之法，有入林只能，有鉆天之勇，有翻身之巧。在腹內(nèi)能收心臟之氣，在拳中即束身縮體，起落鉆翻，靈巧雄勇。其拳順，則能收先天之氣入于丹田之中，又能舒身而起，藏身而落。古人云，如鳥之束翅，頻頻而飛，亦此意也。其拳繆，則心努氣悖，而身亦被拘捆。《拳經(jīng)》云，古來鷂飛有翱翔，居然兩翅似鳳凰，試觀擒捉收放翅，武士才知這勢強(qiáng)。這是對鷂形的形象描述。習(xí)學(xué)者 …
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一、關(guān)于內(nèi)的概念所謂內(nèi)，是與外相對而言的，而且是與外互相依賴而并存的。內(nèi)與外之間的區(qū)別是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，既不能把二者混淆在一起，也不能用一刀切的辦法把它們截然分割開來。 任何事物都具有兩重性，總是以內(nèi)中有外、外中有內(nèi)而存在的。因此，我們要區(qū)別內(nèi)外，就必須有一個(gè)基點(diǎn)，這個(gè)基點(diǎn)也就是區(qū)別內(nèi)外的界線。對于這方面的討論，在拳術(shù)中并無十分必要，所以我們只能就形意內(nèi)家拳之內(nèi)的含義加以說明，以供參 …
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形意拳有數(shù)派，河北派的形意拳據(jù)說創(chuàng)始于河北任丘的李洛能先生(約1808—1890)，故該派又稱能然派或者老能字派。李洛能，又名李飛羽。李氏約在1840—1850年間在心意六合拳基礎(chǔ)上推出形意拳。形意六合拳在心意六合拳基礎(chǔ)上講究“像其形，取其意”，要求內(nèi)意和外形高度統(tǒng)一，即“心意誠于中，肢體形于外“，故名。自1856年后在山西、河北、山東等地傳播開來。形意六合拳重視道家學(xué)說，借以總結(jié) …
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形意拳講“龍形搜骨”，發(fā)勁講求骨力，又叫腎元之力，先天之力，其實(shí)說穿了很簡單，它包含了兩個(gè)要素，第一是髖部也就是腰椎、骨盆上的肌群（傳統(tǒng)上叫丹田、中節(jié)）能夠發(fā)力，腰胯關(guān)節(jié)可以開合。第二是周身骨架筋經(jīng)貫通，丹田力可以順達(dá)周身各個(gè)部位，沒有內(nèi)耗，稱為“勁路”打通。丹田區(qū)域的肌肉，平時(shí)人們根本感覺不到它們的存在--除非扭傷了腰，但練到之后就會體會到人身上這幾個(gè)最死的關(guān)節(jié)里蘊(yùn)含著最強(qiáng)的力量--那是原始的野 …
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李復(fù)禎，人稱常有師傅，是山西形意拳一代宗師，創(chuàng)造了山西形意拳的輝煌歷史。常有師傅的技擊之術(shù)精湛，當(dāng)與他的訓(xùn)練方法有很大關(guān)系。他勤奮練功，并獨(dú)創(chuàng)了別具特色的形意拳練功法。其實(shí)戰(zhàn)訣：手眼身法步，輕靈巧妙猛，快打狠攻，亂而取之。一、頭。支配全身運(yùn)動(dòng)，首練頭部功夫。頭領(lǐng)起，下頦內(nèi)收，脖后大椎穴拔起，如公雞打斗時(shí)昂頭，如獵豹、老虎搜尋獵物時(shí)頭領(lǐng)起，體現(xiàn)出一股精氣神。頭腦要保持冷靜，有頭頂破天之英雄氣概。 …
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一把勁意：恨天無把（塌天落）原文：凝神意，拽天環(huán)；力碑塌，一瞬間；手落聲，隨意領(lǐng)；雷驟降，躲身難。注釋：此把意勁方向?yàn)橛缮隙鹿视址Q落勁。發(fā)力意象與蒼天爭氣概，惟恨蒼天無法裝上把手。若有把手，此力一發(fā)定可把偌大的青天拽落于腳下。也可想象頭頂有粗大橫枝，我單手或雙手攀附其上，猛然全身發(fā)力將巨枝拽斷。發(fā)這把力時(shí)往往氣以雷聲相佐，轟然一聲意到、氣到、力到。鷹捉把、烏牛擺頭、一頭碎碑、鷂子栽膀等拳架，皆蘊(yùn) …
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心意拳,形意拳,由于出自一個(gè)師祖,是一個(gè)理論體系。即使有所不同也是流傳口誤!對某一拳式的不同認(rèn)識,是某個(gè)地方流傳或某個(gè)老師的傳授!如心意拳出手短,貼們身打人出現(xiàn)了"打人如親嘴＂＂兩手托腮，兩肘護(hù)肋，就是神仙難近來＂等說法！盡管如此它還是有著緊密的共同點(diǎn)！形意拳由于早期就有文字宣傳，在人們心目中不是那么神秘．但它的準(zhǔn)確度還是很高的！民國版北京衛(wèi)戍區(qū)司令部所編寫的形意拳講義是比較完善的！但是 …
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編者：本文指出“裹、踐、躦”是貫徹心意大合拳訓(xùn)練始終的根本原則，必須在每一個(gè)動(dòng)作中都能體現(xiàn)出來。為進(jìn)一步印證這一觀點(diǎn)，編者特在此文后編發(fā)了唐默恩先生的文章，以供讀者參閱。練習(xí)心意六合拳的人，大都知道“裹、踐、躦”乃為心意大會拳法之要義，但是對于“裹、踐、躦”的真實(shí)含義，卻沒有多少人明白。有的人將“踩雞步”中的三種手法解釋為“裹、踐、躦”，而且進(jìn)一步指出這是三種拳法，即裹拳、踐拳與躦拳（可是古人在拳 …
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一拳術(shù)是研究人體動(dòng)力的一門學(xué)問。拳術(shù)運(yùn)動(dòng)必須遵循一定的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行。拳術(shù)的規(guī)律性運(yùn)動(dòng)形成了拳術(shù)的動(dòng)力形態(tài)。每一門拳術(shù)都有其根本性的動(dòng)力形態(tài),即總動(dòng)力形態(tài)。總動(dòng)力形態(tài)形成了一門拳術(shù)的特點(diǎn)和特色。心意六合拳的總動(dòng)力形態(tài)是"裹踐躦變身動(dòng)力模式"。"裹踐躦"是為了調(diào)動(dòng)身體的整體力量;練"變身"是為了打出猛列脆快的折疊閃勁。只有這兩者的完美結(jié)合,才 …
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在前文曾談到老三拳，筆者與韓老師相處近十五年，也只是在開館初期見他打過一次，從此再也沒有機(jī)會見他打過，后來也沒有傳下來。此次之有機(jī)會見他打出來，約在一九六七年間的一個(gè)周六下午，那時(shí)每逢周末下午是他們師叔伯聚會的時(shí)候，主要有鄭志崧帥伯、李英昂先生等三幾個(gè)人。那天我去得較早，后輩只有我一人在，他們談?wù)撈鹄闲我馊c后來傳的不同，眾說紛紜，莫衷一是。韓老師一時(shí)興起，同時(shí)也為止視聽，于是將此老三拳打了出來 …
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形意拳其所以與眾不同，關(guān)鍵在于其獨(dú)特的力量運(yùn)行軌跡，和異乎尋常的變化，技擊中與敵交手在瞬間之內(nèi)發(fā)出六種不同的綜合之力，使敵方無法化解，而使我們立于不敗之地。其一曰驚彈：將一根鋸條彎曲對頭，突然松手，鋸條彈出很遠(yuǎn)，又如夜深人靜，萬籟無聲，伏案假寐，有鼠走動(dòng)突然驚醒，此即驚彈之力也。 其二曰崩炸：如爆竹炸開，振聾發(fā)聵，如雷霆乍驚地動(dòng)山搖，謂之崩炸。其三曰鉆翻：起為鉆，落為翻，如鷂子搜林， …
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凡練形意，入門首須站樁，或?yàn)榛煸獦叮驗(yàn)槿w式不拘。唯初習(xí)三體式亦以雙重為宜，蓋因單重練時(shí)較為吃力，初學(xué)者習(xí)之較易憋氣。一憋氣，則氣血必有失松和，此非練功養(yǎng)生之道。至于站樁之細(xì)則，方家所言甚多，不必我多言。先賢云：萬法出于三體式，并非一句空話。筆者初拜師時(shí)聽老師講“站好了三體式要什么有什么”。六七年站下來，深感其言并非夸大之詞。另外，還有一個(gè)初練拳術(shù)的方法問題。一般人皆奉行入門先習(xí)明勁的準(zhǔn)則，可惜 …
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崩拳是形意拳的看家拳，由于它能充分體現(xiàn)形意拳的發(fā)力迅猛剛實(shí)，尤其是在“硬打硬進(jìn)無遮攔”方面，更具特色，因此頗受形意拳愛好者的喜愛。形意拳先輩在崩拳上造詣最深的是郭云深老先生，號稱“半步崩拳打遍天下”，其崩拳練的出神入化，無人能敵。后來郭云深老前輩將其絕技傳給尚云祥先生，經(jīng)過尚云祥先生的深研苦練，又將崩拳絕技推進(jìn)一步。崩拳往事真令人羨慕不已，今人亦有不少刻苦磨礪，但是始終未達(dá)到前輩的水平，原因何在？ …
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“撕扒”是山西形意拳上乘訓(xùn)練功法的一種，是在互不傷害的原則下，練就知已知彼功法的必修課。撕扒并不是瞎打亂撞，它是在對手訓(xùn)練中把握分寸，相互出招，雙方吞化，的切磋交流運(yùn)動(dòng)，更不是拳頭到肉才有記憶，那打斷骨頭記的更牢!我們練武術(shù)就是要練出技巧，反應(yīng)靈敏，出手快，閃.展.騰.挪神出鬼沒，出神入化，百變神通。譜曰:拳無拳，意無意，無意之中是真藝。將如拳頭到肉方知疼痛，有誰能和你鼻青臉腫，折胳膊斷腿的每天訓(xùn) …
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本門形意系一代武術(shù)宗師孫振松先生所傳，與市面上的形意多有不同。形意樁法凡是內(nèi)家功夫，都是極重視站樁的。形意當(dāng)然也不例外，一些關(guān)于三體式的要求，相信大家早就知道了，我談?wù)勛约旱男牡冒伞Ｕ緲吨匾氖亲藙菀欢ㄒ獪?zhǔn)確，注意腹部的感覺，也就是氣沉丹田。注意一定要三尖相照，整個(gè)身體要正，不要歪斜，但要有身體向前沖的意念，但形是向后坐。前后手都要有撐勁，不能一味的松，但不是說要用犟勁，這種力我也解釋不好，大家好 …
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郭云深前輩提出的明暗化內(nèi)勁理論已經(jīng)被形意界奉為圭臬，大多修煉者均以明勁入手，追求形意剛烈雄渾的氣勢，常以“太極十年不出門，形意一年打死人”激勵(lì)后學(xué)，又以拳譜中：硬打硬上無遮攔為佐證，致使形意拳愛好者功夫日深，疾患日重，大都不得不中道而廢，能有小乘者已寥寥無幾，能有成就的鮮有耳聞，更難奢望拳道三摩之境。很多知名的形意拳家，因年輕時(shí)“用功過度”，老年疾患纏身者十之六七，有的練拳一生〔知能用“內(nèi)勁”發(fā)人 …
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一代宗師李洛能在《形意之源》中除對拳技、法理、坐化功具有深入論述之外，又有《按摩正骨經(jīng)》及藥理一段詳細(xì)解說，這是形意門對中華醫(yī)學(xué)做出一大貢獻(xiàn)。先祖開創(chuàng)的形意拳已傳遍中華大地，他的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)卻因種種原因至今未能發(fā)揚(yáng)光大。做為李洛能的后人我深感愧對于先輩，現(xiàn)將其中兩種藥物的療效介紹給同道。一、“回春膏”，此藥對骨折（指閉合性）具有在3－4小時(shí)消腫散瘀、鎮(zhèn)痛化滯、理氣和血、順理筋脈、疏經(jīng)通絡(luò)、接骨之作用。 …
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身勢有束有展，注意守洞為要。第一法曰三節(jié)三節(jié)者舉一身而言之，手肘為梢節(jié)，腰胯為中節(jié)，腿足為根節(jié)。分而言之，三節(jié)中各有三節(jié)：如手為梢節(jié)，肘為中節(jié)，肩為根節(jié)，此梢節(jié)中之三節(jié)也。如頭為梢節(jié)，胸為中節(jié)，丹田為根節(jié)，此中節(jié)之三節(jié)也。如足為梢節(jié)，膝為中節(jié)，胯為根節(jié)，此根節(jié)中之三節(jié)也。三三九節(jié)合而為一，人多不知，知之不相合，知獨(dú)不知也。相合一氣為之和，氣之相貫，為之和，氣貫不和，貫獨(dú)未貫也。和而不勇，和獨(dú)未和也 …
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練形意拳本是門仿生學(xué)，它是根據(jù)宇宙間日月星辰，萬事萬物生態(tài)環(huán)境,人與物的動(dòng)作形象，以物象演變形式的意式形態(tài)，做為立法之本。如動(dòng)作起勢：是崇尚美髯公關(guān)圣人的英雄形象，關(guān)公理髯的動(dòng)作演示的，無不以形態(tài)動(dòng)作的模仿而用運(yùn)，起勢由“無極”勢，平心靜氣，無我無物,無思無念，生而“有極”，有意于采集日月精華，乾坤之靈氣，用以強(qiáng)身壯體益壽延年，升之為”太極”包羅萬象，太極之兩儀萬事萬物陰陽互易，天人合一化為天、地 …
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一、劈拳之應(yīng)用劈拳在實(shí)戰(zhàn)技擊中，其用法總的來說可分發(fā)法和打法兩種。除此之外，還有擒拿、點(diǎn)穴、摔法等多種用法。下面簡介一下其發(fā)法和打法。發(fā)法劈拳之發(fā)法又分上發(fā)、中發(fā)、下發(fā)三種。劈拳之上發(fā)法，是我由低而向高發(fā)人之法，如敵方高于我之站式，我可以此法發(fā)之。具體應(yīng)用時(shí)，我要向前上方45度(起鉆)和前下方45度(落翻)，二者相合為90度而將敵方發(fā)出。下發(fā)，是我由高而向低發(fā)人之法 …
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形意拳技法除遵循“武術(shù)技法原理”外，還強(qiáng)調(diào)下述基本技法規(guī)律，形成其技法特色。這些基本技法包括：頂垂扣抱，上下相照；犁行踩砸，疾動(dòng)緊隨；沿直簪翻，護(hù)中奪中；齊蓄齊發(fā)，內(nèi)外六合。頂垂扣抱，上下相照，是形意拳靜止姿勢的技法。“頂垂扣抱”，指頭頂向上頂領(lǐng)；肩、肘、腕、腰、胯、膝、足各部關(guān)節(jié)由上向下節(jié)節(jié)松垂；兩肩微向前扣合，手指和足趾梢節(jié)屈扣；兩肘環(huán)換兩肋而不遠(yuǎn)離。由于上頂下垂，還使頭正脊直，頸項(xiàng)順豎。由于 …
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形意拳以剛猛自如，矯健活潑，象形取意而著稱。世人視為純剛無柔之術(shù)，這是錯(cuò)誤的，形意拳實(shí)際是剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)，體用兼修之術(shù)。經(jīng)多年演練，及傳代深遠(yuǎn)，或是地區(qū)差別，以形成了多種支派，多種練法，雖招式不同，風(fēng)格不等，其理則一，拳理是一致的。練習(xí)《搓手》因互不傷害，故不需任何防護(hù)設(shè)施，因無套路，實(shí)隨心所欲，順其自然，但求手如飛雪，足似流星，身如游龍，勢如靈猴，要努力做到，不丟不頂，不即不離，去 …
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形意拳搓手之簡意形意拳以剛猛自如，矯健活潑，象形取意而著稱。世人誤認(rèn)為是純剛無柔之術(shù)，形意拳實(shí)際是剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)，體用兼修之術(shù)。經(jīng)多年演練，及傳代深遠(yuǎn)，或是地區(qū)差別，形成了多種支派，多種練法，雖招式不同，風(fēng)格不等，其理則一，拳理是一致的。練習(xí)《搓手》因互不傷害，故不需任何防護(hù)設(shè)施，因無套路，實(shí)隨心所欲，順其自然，但求手如飛雪，足似流星，身如游龍，勢如靈猴，要努力做到，不丟不頂，不即不 …
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形意拳拳經(jīng)，是武林前輩長期習(xí)武用武的經(jīng)驗(yàn)之談；是行意拳各項(xiàng)技術(shù)的總根底；是練功的基本依據(jù)。以拳經(jīng)為指導(dǎo)進(jìn)行鍛練，可以不走或少走彎路，獲得事半功倍之效。過去由于門戶之見和保守思想的影響，前輩們在傳徒授藝時(shí)，多采用身傳口授，只準(zhǔn)默記而不許錄，傳之久而不免遺失謬誤。且歌訣簡單，令人費(fèi)解，給后學(xué)者帶來諸多困難。筆者現(xiàn)將前輩所授形意拳經(jīng)原文，擇其重要者，選錄數(shù)段，分成幾個(gè)小題目，結(jié)合個(gè)人練功實(shí)踐的體會，加以 …
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形意拳是一門技擊性非常強(qiáng)的拳術(shù)。都知此拳其勢簡、上功快，慢則一年，快則數(shù)月，習(xí)者就具有較強(qiáng)的搏擊能力。然而，現(xiàn)在很多的形意拳愛好者搏擊功夫極低，更有習(xí)拳數(shù)年者在街頭被流氓打得頭破血流的慘例。 在這里，為什么“形意一年打死人”的功效沒有體現(xiàn)出來呢？ 原來，現(xiàn)代形意拳已被一層厚厚的理論所包裹，綁得習(xí)者日夜求規(guī)則；訓(xùn)練方式盛行于拳套之上，練與用完全脫離。現(xiàn)有一種趨勢，拳術(shù)的發(fā) …
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當(dāng)初我剛隨高老先生習(xí)拳時(shí)，所傳各拳均以慢煉為宗。當(dāng)時(shí)高老已年過七旬，我以為他是年紀(jì)過大，身體不支，所以示范時(shí)才如此緩慢。也因?yàn)槟挲g相差過大，老先生說：“咱爺倆是只傳藝，沒傳承；以師徒相授，無師徒名份。” 因?yàn)槲腋赣H說：“你高大爺?shù)玫綄O存周，韓慕俠不少好東西。孫，韓二人是后起之秀，老輩都承認(rèn)。要珍惜！”而且高老傳的慢煉并非輕松，很吃功夫的，雖然煉慢，但出功極快，我也就照此煉下去了。后來有孫式和張占 …
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形意拳單操，即形意拳的單式操練。大凡練習(xí)形意拳的人掌握了各種入門要領(lǐng)，基本上達(dá)到了招熟階段后，即五行、十二形、各種套路練習(xí)純熟后，就要進(jìn)行各種單式的操手練習(xí)了，用來進(jìn)一步增加對各種招式的熟練程度和理解，以提高體認(rèn)的深度。所謂“手足四肢，教練純熟，不令而行也。”又使用各種輔助手段，增加強(qiáng)度、數(shù)量，以增長功力，便于以后在實(shí)戰(zhàn)對搏中運(yùn)用自如。練習(xí)單操，可加深功力，很多人以劈拳、虎撲、各種炮拳、套路中的各 …
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過去練形意拳，四把名曰雞形四把，究竟何意，各個(gè)師父說法不一，很為困惑。拳譜云，四把精熟便為吾拳中之健兒佳士，武道中之錚錚者。難道說練好了金雞啄米，金雞報(bào)曉便能成為武林高手嗎。以此問問人，無人能白于余。后又接觸河南心意，知四把為其拳之主拳。在其整個(gè)體系中相當(dāng)重要。但究其何因，說法較形意拳更多。有的干脆認(rèn)為，四把就是一個(gè)各式串在一起的小套路或長套而己。亦終無人能將其理說與余。后練戴氏拳法后，才明白四把 …
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“交手要訣”是五行拳臨敵時(shí)遵循的一些原則，它既包括一些技擊的基本方法，也包括一些戰(zhàn)術(shù)和利用地形地物的要點(diǎn)。因此，在過去可以說是不傳之秘。原文須知人無傷虎心，虎有食人意，戰(zhàn)時(shí)不狠不毒，無拳可出。其視對手也，則應(yīng)打人如走路，看他如蒿草，不可怯敵。其招須未起如摘字，未落如墮字，手起如鋼銼，手落如鉤竿。若論戰(zhàn)法交手，應(yīng)心為主，眼為帥，手足為先鋒。不貪不欠，不即不離。膽大心細(xì)，面善意惡，靜似書生，動(dòng)如雷鳴。 …
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一寸，二剪，三躦，四就，五夾，六合，七齊，八正，九經(jīng)，十脛，十一起落，十二進(jìn)退，十三陰陽，十四五行，十五動(dòng)靜，十六虛實(shí)。一、寸之法一寸是步也，前足只進(jìn)一寸之踩步，成其寸也。踩勁發(fā)力時(shí)，足高不過一寸也。二、剪之法剪是踐也，兩腿夾實(shí)踐進(jìn)，如夾剪之夾，前勇而后出，后腿跟進(jìn)，著實(shí)而蹬，成其二剪也。三、躦之法躦以身說，身法靈活，進(jìn)勢如矢，成其躦也。四、就之法就是隨的意思，隨敵之勢，來去就之，使出粘按吐法而加 …
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站樁功是形意拳的精華所在，所以鍛煉幾十年仍是學(xué)無止境，但是如果單純?yōu)榱遂畈?qiáng)身，又是極其簡便易行的醫(yī)療體育運(yùn)動(dòng)。而且站樁功雖有許多姿勢和意念上的要求，初學(xué)者懂得過多，反而有害無益，懂得越少，意念越專，功夫越純，收效越大。本人在教功中曾遇到不少實(shí)例，有的同志只聽到過一二次講授，所知甚少，即潛心用功，結(jié)果收效很大，所以初學(xué)者必須懂得循序漸進(jìn)，水到自然渠成的道理，不可好高鶩遠(yuǎn)。初練健身樁者可采用抱球式或 …
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在前面已經(jīng)講過，形意拳站樁功本來是拳術(shù)的基本功，由于習(xí)拳者在練功之初，必須增強(qiáng)體質(zhì)，充實(shí)三寶（精氣神），而三才樁能使人的身體各部分平均發(fā)展，所以又名健身樁。但是健身樁并不是沒有技擊方面的作用，同時(shí)專為強(qiáng)身祛病者固然可以不練混元樁，而混元樁對增強(qiáng)人的體質(zhì)也是有很大作用的。因此這兩種樁法是截然不能分開的，所以在下面介紹各種功法時(shí)，也不可能不互相關(guān)聯(lián)。人的自我鍛煉不外形體和精神兩個(gè)方面，即形和意兩個(gè)方面 …
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養(yǎng)生樁以站式為主，但亦有坐式、臥式、半伏式、行走式。其基本原則為：平均站立，內(nèi)渾厚而外圓合，全身關(guān)節(jié)都自然有微屈之意，成為鈍形三角，兩手高不過眉，低不過臍，遠(yuǎn)不過尺，近不貼身，右手不向身左去，左手不向身右來。在這些原則下，可以變?yōu)楹芏嘧藙荩毩?xí)者不宜求多，求多則功力不深，欲速不達(dá)。這里所介紹的只是一些基本姿勢，對一般練功者已經(jīng)足夠選擇采用。1．站式：①叉腰式：在開始練功時(shí)要平心靜氣，兩腳分開，寬 …
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練習(xí)技擊樁最好在練健身樁有了一定基礎(chǔ)之后再開始，技擊樁有很多要求和健身樁相同，不再重復(fù)。技擊樁為了求得各種力而有不同姿勢，所以姿勢也可以有多種變化，但練習(xí)技擊樁同樣不宜求多。少則功力易深，有的拳師只練一二種樁式，由于功力深厚即成名家。否則貪多務(wù)廣，淺嘗輒止，反而效果不大。為此，這里所介紹的只是幾種主要樁式。已經(jīng)足夠一般習(xí)拳者選練。1．矛盾樁：站好后平心靜氣，左腳伸出成稍息狀，．右足足跟稍向外扭，成 …
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鷹，是鳥類中最具有攻擊性的，金雕、禿鷲皆是大型猛禽，它的本領(lǐng)是一般鳥類所望塵莫及的，振翅一飛，翱翔萬里，萬米高空競自由，翼展數(shù)米。其生命力旺盛，不僅捕捉飛禽走獸，而且多以腐肉為食，免疫力極強(qiáng)，是天然的清理環(huán)境衛(wèi)士。鷹的體力驚人，數(shù)十斤重的巖羊抓起來就能騰空，其鐵爪的握力竟達(dá)兩噸！鋼嘴的金鉤撕扯力也是大得驚人。不僅如此，鷹的視力更是一般動(dòng)物可望而不可及，萬米高空竟能看得見地下跑的老鼠，并瞬間發(fā)起攻擊 …
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雞形，宋氏的練法和外面的也不一樣，有腿的前沖起跳，有蹬踏，也有膝頂；前臂既有手的招架，也有肘的挑打。只要伸手，上中下三路皆一起發(fā)起攻擊，身如火藥，使人難以招架。而且防守嚴(yán)密，顧打一體。別家的都把雞形四把當(dāng)作了雞形，宋氏的是單式。左右均練，根據(jù)體力，次數(shù)不限。練起來大有雞的爭斗之勇，君不看雞在斗時(shí)，脖子上的毛直豎，上下起伏，尋找戰(zhàn)機(jī)，身上也是毛發(fā)直豎，身體一下暴漲數(shù)倍，極力威懾對方，斗起來奮勇上前， …
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中華武術(shù)，源遠(yuǎn)流長，拳種繁多，門派林立。門派的產(chǎn)生，標(biāo)志著武術(shù)的進(jìn)步和百花齊放、百家爭鳴的勃勃生機(jī)。清末民初，中國四大名拳之一的形意拳，以其獨(dú)特的拳種風(fēng)格、拳法理論和技擊特色，自成體系，屹立于中華民族之林，根深葉茂、代代相傳。民國年間，形意拳盛極一時(shí)，名家輩出、傳播遠(yuǎn)廣，呈現(xiàn)了輝煌狀態(tài)，形成了一支龐大的承傳系統(tǒng)。形意拳著名老一輩拳師劉奇蘭、郭云深、車毅齋等相繼去逝后，為了更有利于形意拳脈絡(luò)之延續(xù)， …
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緊撮谷道內(nèi)中提，尾閭一起皺節(jié)骨。玉枕難過目視頂，來到丹田存消息。往前又是鵲橋路，十二時(shí)中降下池。鎖住心猿舍意馬，要立丹田海底基。一世快樂無窮盡，返本還原心自知。久練自成金剛體，百病皆除如童子。周天法是心意堂珍藏之《六合拳譜》(乾隆十五年之手抄本)的高級內(nèi)功心法之一，是習(xí)練形意拳必須的功法之一。拳經(jīng)云：人以氣為本，以心為根，以息為元，以腎為蒂，歸于一，終離不開呼吸。內(nèi)功是以意念導(dǎo)引氣 …
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細(xì)活小手是五行拳關(guān)鍵。有李存義支系的傳人來訪，其演示五行拳細(xì)活，實(shí)則不非如此。只是在傳承中各代傳人根據(jù)自己的特點(diǎn)所作的增改。形意練不得法易出偏差，萬萬不可自以為是擅自改動(dòng)拳架。練拳不當(dāng)受的傷是醫(yī)家都束手無策的。張師說：“咱這東西一輩子都用不上才好呢，說明這一生你是太平的。”現(xiàn)在是法制社會，打傷人要賠錢，打死人要償命。我曾多次因此賠錢，無奈之舉。高手每一拳都是致命的。張師煉拳從不發(fā)勁，既使教我勁法時(shí) …
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由于經(jīng)筋走向皆起于四肢指爪之間，沿行于體表，不入內(nèi)臟，靠四肢手足之鍛煉，即可獲得勁大力足的功效，故而有將“易筋”稱之為外壯和外功。因?yàn)榻钆c臟腑有著密切關(guān)系的僅肝和脾胃，《素問痿論》曰：“肝主身之筋膜”。筋束骨，系于關(guān)節(jié)，維持正常的屈伸運(yùn)動(dòng)，須賴肝血的濡養(yǎng)，肝血充足則筋力勁強(qiáng)，關(guān)節(jié)屈伸有力而靈活；肝血虛衰則筋力疲憊，屈伸困難。肝體陰而用陽，故筋的功能與肝血的關(guān)系尤為密切。肝血充盛，使肢體的筋和筋膜得 …
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