五行要義

國際易學(xué)聯(lián)會理事  曲占貴

論五行生成
  

　　五行是構(gòu)成世間萬物的五種元素，它們是變化無窮，高深莫測的。五行的創(chuàng)立，準(zhǔn)確地模擬了自然界的狀態(tài)，世界萬物的生息變化都不能離開五行。五行的順序：一水、二火、三木、四金、五土。這個順序排列取決于地支及陰陽變化。水在北方子位，子屬陽數(shù)第一，所以水列第一；火在南方午位，午屬陰數(shù)第二，所以火列第二；木在東方，東屬陽，三是奇數(shù)，也屬陽，木依次排在第三；金在西方，西屬陰，四是偶數(shù)，也屬陰，金依次排列在第四；土在西南方，對應(yīng)復(fù)末，五是奇數(shù)，屬陽，土因此排在第五位。從具體的邏輯含義來看，五行的排列順序也是很有道理的。天地未分、萬物未成之時，最先出現(xiàn)的就是水，眾水匯聚后發(fā)生變化，萬物由此而產(chǎn)生，都是包含有陰陽二氣然后才生成的。因此水無疑是第一位的。水變生事物，其中有形體小而味苦之物，火由此而生。水與火的關(guān)系，如同父母生子，先生二腎，左腎屬水，右腎屬火。火是因為有了水才出現(xiàn)的。所以火在第二位。有了水火后，隨著陰陽交合，萬物生長，第三位的木，第四位的金就跟著出現(xiàn)了。水火木金全賴有土作依托，所以土在第五位。從方位來說，木在東，金在西，火在南，水在北，土在中央，土又是金木水火相繼出現(xiàn)的前提。

論五行生克

　　五行相生相克，道理是很明顯的。五行相生相克又與十干十二支、五運六氣、歲月日時等互相聯(lián)系，交替運用，形成了形和氣，天上是氣，即寒、暑、燥、濕、風(fēng)、地上是形，即金、木、水、火、土，形與氣又相互感應(yīng)，滋生了世間的萬物。所以五行相生相克，其妙用是無窮的。
  

　　 木的位置在東方，與春季相適應(yīng)。木是由于陽氣的推動而破土生成的。木又由于水的東流才能滋潤生長，所以說是因水而生。木是一種自然之形態(tài)。
  

　　火的位置在南方，與夏季相適應(yīng)。火焚燒萬物，同時也使萬物發(fā)生變化。火一般沒有形體，它的形體就是木，俗話又說鉆木取火，所以火是因木而生。火是一種自然之氣體。
  

　　金的位置在西方，與秋季相適應(yīng)。金由于陰氣的作用，由萬物收斂凝聚而成，而且須從沙土中發(fā)現(xiàn)，所以金因土生。金生長在土里，又與土有區(qū)別，這就是自然的造化了。
  

　　水的位置在北，與冬季相適應(yīng)。水屬陰，陰飄游濡潤，滋生萬物，水從西流向東西是金的位置，所以水因金而生。水是一種自然的性狀。
  

　　土的位置在中央，同時又位在西南，與夏末（農(nóng)歷六時）相適應(yīng)，所以土因火而生。土和水可以相克，這是自然的道理。
  

　　五行相克，如同子女可以取代母親一樣，也好象是復(fù)仇一樣。木能克土，但土之子金反過來克木；火能克金，但金之子水反過來克火；水能克火，但火之子土反過來克水；土能克水，水之子木反過來克土。五行相生相成，五行也相克相滅，這是自然的規(guī)律。《素問》這本講中醫(yī)的書說，水生木，木又生火，這是木受了邪祟之氣，所以水發(fā)怒而滅火。譬如兒子受了邪祟之氣，他母親定會盡力替他擺脫，這與母親被鬼傷害，兒子來搶救，道理是一樣的。五行之中，強(qiáng)可以攻弱，如木克土；實可以戰(zhàn)勝虛，如土克水；陰可以消滅陽，如水克火；烈可以戰(zhàn)勝剛，如火克金；堅可以制服柔，如金克木。所以五行之內(nèi)更相轉(zhuǎn)換，順就相生，逆就相克；相生相克，事物變化不息。

論支干源流
  

　　干象樹干，屬陽；支象樹枝，屬陰。盤古開天辟地，闡述陰陽的變化，建立了天、地、人。然后天皇氏制定了干支，用來紀(jì)年。當(dāng)時干支有比較復(fù)雜的名稱，十干是于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、上章、重光、玄 、昭陽；十二支是困敦、赤奮若、攝提格、單于、執(zhí)徐、大荒落、敦、協(xié)洽、 灘、作噩、鬮茂、大淵獻(xiàn)。漢代學(xué)者蔡 說，十干又叫十母，就是現(xiàn)在的甲已丙丁戊己庚辛壬癸；十二支又叫十二子，就是現(xiàn)在的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天皇氏、人皇氏等名稱與地支子丑寅有密切關(guān)系。天皇氏制定干支，地皇氏則把干支與日月時配對起來。人皇氏制定了君臣缺席和人倫風(fēng)化，并確定人與干支的關(guān)系。到了伏羲觀察天地人物，畫出了八卦，滋生了文字；皇帝授予大堯河圖，人們開始觀察日月星辰現(xiàn)象，大堯又進(jìn)一步觀察五行、星宿，然后干支與五行才得以配合，納音也自然產(chǎn)生了。

總論納音

　　 六十甲子納音，是仿照古樂六十律而建立起來的，其方法與《易經(jīng)》的納甲相同，即乾納甲，坤納癸，由乾開始，至坤結(jié)束。五行之中，金有金屬音響，所以納音是將金放在首位。
　

　　納音的具體方法，就好象取妻之后，再隔八個干支，與另一個干支相納配。例如，金納甲子，與下一個已丑結(jié)合，隔丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未之后，再納壬申；金納壬申，與下面的癸酉結(jié)合，隔甲戌、己亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后，再納上庚辰；金納庚辰，與下面的辛已結(jié)合，隔壬午、癸未、甲申、已酉、丙戌、丁亥之后，再納戊子。火納戊子，與乙丑結(jié)合然后隔八個支干，再納上丙申；火納丙申，與丁酉結(jié)合，然后隔八個支干，再納上甲辰；火納甲辰，與乙已結(jié)合，然后隔八個支干，再納上壬子。以后木、火、土也如此類推。五行與支干交相為宮之后，又重新開始，如金納甲午，與乙未結(jié)合，然后隔八個支干，再納上壬寅，方法與金納甲子相同，一直納到癸亥才結(jié)束。

　　有一定數(shù)量的東西，才可以自由地變化。乾為天，坤為地，乾坤結(jié)合就變?yōu)樘坏聻楦福ㄈ∑渎暷福t為母（取其韻母），德紅結(jié)合就切出東字；干為君，支為臣，干支相配，納音就產(chǎn)生了。所以假如甲乙為君，子丑為臣，甲乙子丑相配合就是金，五行之中，各有特性，如有相濟(jì)成，有的相滅克，只是它們相配不同的結(jié)果。如不同的支干相配，就會有不同的結(jié)果，比如金就有海中金、沙中金等分別。

論納音取象

　　圣人將干支配成六十對，叫做花甲子，這個“花”字大有文章，圣人借這個字來作比喻，我們也不可拘泥一個字去探究。地支十二宮，各有金、木、水、火、土的屬性，這五種元素在天就是五星，在地就是五岳，在德就是五常，在人就是五臟，對于人的命運來說就是五行了。所以圣人賦予甲子一定的意象，用來諷喻曉白人一生的吉兇福貴。為什么這樣說呢子丑二位，比喻陰陽還再孕育，人正在胞胎發(fā)育，事物隱藏未露寅卯二位，比喻陰陽漸漸形成，人漸漸生長，事物也會如含苞欲放，人可以說是初長成了；辰巳二位，比喻陰陽之氣強(qiáng)盛了，事物風(fēng)華正茂，好象人到三十、四十歲時事業(yè)已有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)；午未二位，比喻陰陽已經(jīng)顯露，事物已完全長成，好像人到了五十、六十歲，他是富貴還是貧賤就可知了，一切事物的興衰也顯而易見了；申酉二位，比喻陰陽之漸弱，事物的成熟期已過，人開始倦縮衰老，進(jìn)入靜寂衰微的階段；戌亥二位，比喻陰陽之氣閉塞阻絕了，事物收縮回攏，人開始死去，只是富貴貧賤，歸宿各異罷了。知道這十二宮的意象，由此構(gòu)成的六十甲子的意象也就不難理解了。

　　甲子乙丑為什么比喻成海中金呢？因為它們的陰陽之氣還藏而不露，只是聞其名不見其表，好象人在母親的腹中一樣；壬寅癸卯的陰陽之氣尚弱，形體也較單薄，所以叫金泊金；庚辰辛已處在火、土的位置中，陰陽之氣即將生成，但金在地礦中養(yǎng)育，又經(jīng)受西方白色，所以叫白臘金；甲午乙未的陰陽之已經(jīng)生成，物質(zhì)已堅硬，金在沙中但又不是沙，在火中經(jīng)受鍛煉，所以叫沙中金；壬申癸酉的陰陽之氣特別強(qiáng)盛，該是鋒芒顯露的時刻了。申酉是金的正位，天干又遇上壬癸，正是鋒芒銳利之時，所以把它們比喻為劍鋒金；到了戌亥，金氣開始隱藏，形體已經(jīng)破殘，只能用來做些首飾，收藏在閨閣中，沒有什么大的作用了，所以庚戌辛亥就叫釵釧金。壬子癸丑為什么比喻為桑柘木呢？大概是它們的木氣盤繞曲折，形狀彎曲未伸，而且又長在水地，受了殘月之氣的緣故吧；庚寅辛卯的木氣受陽感染，長勢茁壯，而且處在金之下，性質(zhì)堅強(qiáng)，所以叫松白木；戊辰己巳的木氣雖不甚強(qiáng)，但也長得是時候枝葉茂盛，蔥蔥郁郁，所以叫大林木；壬午癸未，木到了午位會死亡到了未位就會進(jìn)墳?zāi)梗瑮盍谙奶鞎蛄悖U微弱性質(zhì)輕柔所以叫楊柳木；庚申辛酉，五行中屬金，但納音卻屬木。木的性質(zhì)苦味的，只有石榴木；申酉的陰陽之氣衰弱肅殺，事物已經(jīng)成熟，木在金位，味道辛苦，所以叫石榴木；其它樹木到午位會死，但這種樹木到午位卻旺盛。戊戌己亥，木氣已隱藏，陰陽閉塞了木氣已回歸樹根，藏在土里，所以叫平地木。丙子丁丑為什么比喻為澗下水呢？大概是水氣未形成，水往低濕地方流淌，所以叫澗下水；甲寅乙卯，水氣含陽氣，水由源頭涌出，噴發(fā)東流，水勢很大，所以叫大溪水；壬辰癸巳，水勢遠(yuǎn)接?xùn)|南，水氣緊靠離宮之星，水勢兇猛，源遠(yuǎn)流長，永不干涸，所以叫長流水；丙午丁未，水氣上升到火位，有水沛然成雨，降落在處于火位的水中，這種水只有天上才有，所以叫天河水；甲申乙酉，水氣開始安靜平息，申酉位置相接，水流不斷，所以叫井泉水；壬戌癸亥，戌亥處在地支的末位，水氣已經(jīng)閉塞，水遍流各處，水勢漸漸歸于平靜，但取之不盡，注入水也不會溢出，所以叫大海水。戊子己丑為什么比喻為霹靂火呢？大概是火氣含陽氣，而又處于水位，水中有火，只有神龍才能做到，所以叫霹靂火；丙寅丁卯，火氣逐漸上升，加些柴，氣更旺，而且靠陰陽相助，天地就是火爐子，所以叫爐中火；甲辰乙己，火氣旺盛，火勢高猛，辰巳位置相接，火源不斷，所以叫覆燈火；戊午己未，火氣經(jīng)過陽宮，火勢愈加旺盛，而且向上猛竄，所以叫天上火；丙申丁酉，火氣平息隱藏，火勢也暗淡了，所以叫山下火；甲戌乙亥叫做山頭火，為什么呢？山可以藏形體，頭卻可以顯示光亮，這種光是內(nèi)明外暗，隱藏在內(nèi)而不顯露，所以家山頭火。庚子辛丑為什么為什么比喻為壁上土？因為土氣還閉塞不通，事物還在包藏不露之中，形體被遮掩，內(nèi)外不溝通接觸，所以叫壁上土；戊寅己卯，土氣形成了，開始養(yǎng)育萬物，直到根壯枝茂，所以叫城頭土；丙辰丁巳，土氣含有陽氣，已經(jīng)為萬物生長奠定了基礎(chǔ)，所以叫沙中土；庚午辛未，土氣旺盛，可以承載萬物，土上有各種事物可見，所以叫路旁土；戊壬己酉，土氣開始收藏平息，萬物枯萎?dāng)÷洌烈褯]有什么作用了，所以叫大驛土；丙戌丁亥，土氣藏納萬物，經(jīng)歷了陰陽形體，土的作用圓滿終結(jié)，所以叫屋上土。

　　我看見路旁土種植各種植物，難道是午未之地可以長時間地生養(yǎng)萬物嗎？大驛土四通八達(dá)，難道是申酉之地素有友朋齊聚，利潤豐贍的道理嗎？城頭上是用來作堤防的，王宮靠它建立國家，保衛(wèi)臣民；壁上土是作裝飾用的，官民百姓有了它，就可以居住舒適了；沙中土最為潤濕，土地潤濕，是可以用來養(yǎng)育萬物的；屋上土是最能體現(xiàn)屋的功用的，它由于已固定成屋，比較安靜，不容易移動。土在五行中，有負(fù)載物體，養(yǎng)育萬物的作用，天、地、人和五行都不能離土；土不管在哪里，都有一定的作用，在四季之中都不可少；金得到土就會鋒銳雄剛，火得到土就會光明照耀，木得到土就會郁蔥秀美，水得到土就會揚波不止，永不干涸，土本身會使各種莊稼豐收。土聚集起來，怒會流失，成為高山；土廣為流散，不會堆聚，又會成為寬闊的平原。土是使用不盡的，而且還會不斷地增長，土的作用實在是大呵！

　　五行的比喻都是兩兩相對的，而且是陰陽分明，始終一貫而且富于變化。例如甲子乙丑與甲午乙未相對（都含甲、乙），海中金與沙中金，有水有土，互相對稱，陰陽也很分明；壬寅癸卯與壬申癸酉相對，金泊金與劍鋒金，寅卯在五行中屬金，申酉在五行中屬木，金木清楚，剛與柔也有分別；庚辰辛與庚戌辛亥相對，白臘金對釵釧金，辰巳、戌亥與八卦的巽乾相配，它的形體，顏色都各不相同；壬子癸酉與壬午癸未相對，桑柘木對楊柳木，一個彎曲一個柔弱，形體與性質(zhì)都有區(qū)別；寅庚辛卯與庚申辛酉相對，大林木對平地木，一個繁盛一個衰敗，辰巳，戌亥與八卦的巽、乾而卦相配，方位也不同；戊子己丑與戊午己未相對，霹靂火對天上火，雷霆火猛，天火如鞭子飛舞，照徹天空，日月同光；丙寅丁卯與丙申丁酉相對，爐中火對山下火，爐中火火勢旺盛，有木相助（申酉在五行中屬木），但又有金相阻（寅卯在五行中屬金）；甲辰乙巳與甲戌乙亥相對，覆燈火對山頭火，它們都是火光較弱，懼怕風(fēng)吹；庚子辛丑與庚午辛未相對，壁上土對路旁土，形體分別而又有所依賴，好象死和生一樣，性質(zhì)不同卻又密切聯(lián)系；戊寅巳卯與戊申己酉相對，城頭土對大驛土，可以說是占據(jù)了東南西北，坤艮的位置正好在一起（寅卯在八卦中屬艮，申酉在八卦中屬坤）；丙辰丁巳與戌丁亥相對；沙中土對屋上土，沙中土濕潤，屋上土干爽，一干一濕，相互補(bǔ)充，變化不斷。

　　干支五行相配，不論怎樣看，怎樣分析，其含義不外是講人的旺相生死；無論是眼前的事還是未來的預(yù)測，都離不開金、木、水、火、土。用干枝和五行相配，結(jié)果是陰陽分明，洞悟人生萬事。上天的幫助，人們的努力，以及人的生死旺盛等，都包括在里頭了。啊！圣人僅僅是用六十甲子來作比喻，曉白人生，而五行中各個單位的性情、性質(zhì)、形色、作用沒有不闡述清楚的，沒有不顯示出它們所含的全部人生哲理的。

釋六十甲子性質(zhì)吉兇

　　甲子金，是寶貴物品，喜歡金旺木旺之地。吉神進(jìn)屋，福星，兇煞平頭、懸針、破字。
   　乙丑金，是堅硬金礦，喜歡火來鍛煉和南方日時干支。吉神福星、華蓋。正印。
   　丙寅火，是爐中炭火，喜歡冬季和木。吉神福星、祿，帶煞頭、平頭、聾啞。
   　戊辰木，是山野間不成材的木，喜歡水來滋潤。吉神綠庫，華蓋、水祿馬庫，帶煞棒杖、伏神、平頭。
   　己巳木，是山頭中的花草，喜歡春秋二季。吉神顱庫，帶煞八專、闕字、曲腳。
   　庚午土，是路邊燥土，喜水和春季，吉神福星、官貴，兇煞截路空亡。棒杖、懸針。
   　辛未土，有萬種寶物，秋成后乃見，喜歡秋季和火。兇煞華蓋，懸針，破字。
   　壬申金，為劍 之器，喜歡子午卯酉。兇煞平頭，大敗、妨害、聾啞，破字，懸針。
   　癸酉金，是金制成的椎鑿，喜歡木和寅卯。兇煞福神、破字、聾啞。
   　甲戌火，是火歸宿之地，喜春夏。吉神正印、華蓋，兇煞平頭、懸針、破字、棒杖。
   　乙亥火，是火燒熱氣，喜土和夏季。吉神天德貴人，兇煞曲腳。
   　丙子水，是江湖之水，喜歡木和土。吉神福星、官貴，兇煞平頭、聾啞、交神、飛刃。
   　丁丑水，水不流動而且極清澈，喜金和夏。吉神華蓋，進(jìn)神，兇煞平頭、飛刃、缺字。
   　戊寅土，為堤岸城墻土，喜木和火。兇煞伏神、棒杖、聾啞。
   　己卯土，斷壁頹垣之土，喜申酉和火。吉神進(jìn)神，兇煞短夭、九丑，闕字、曲腳、懸針。
   　庚辰金，是錫臘之金，喜秋和細(xì)微之木。吉神華蓋，兇煞大敗、棒杖、平頭。
   　辛巳金，細(xì)小金粒，雜有沙石，喜火和秋。吉神天德貴人、福星、官貴，兇煞截路空亡、大敗、懸針、曲腳。
   　壬午木，楊柳干枝，喜春夏。吉神官貴，兇煞九丑、飛壬、平頭，聾啞、懸針。
   　癸未木，楊柳之根，喜冬和水，春季也行。吉神正印、華蓋，兇煞短夭、九丑、曲腳、破字、聾啞。   
   　甲申水，甘甜的井水，喜春和夏。沖破祿馬，兇煞截路空亡、平頭、破字、懸針。
   　乙酉水，陰溝之水，喜東方春木和南方夏火。傷克祿，兇煞短夭、九丑、曲腳、破字、聾啞。
   　丙戌水，堆積之土，喜春夏和水。吉神天德貴人，華蓋，兇煞，平頭聾啞。
   　丁亥土，平源之土，喜火和木。吉神天乙貴人、福星、官貴、德合，兇煞平頭。                                                          

　　戊子火，雷擊之火，喜水和春夏，得土相助，可以

　　為天神。吉神伏神，兇煞短夭、九丑、杖刑、飛刃。
   　己丑火，電閃之火，喜水和春夏，得地相助，天地晦暗。吉神華蓋，兇煞大敗、飛壬、曲腳、闕字。
   　庚寅火，松柏干枝，喜秋冬二季。沖破祿馬吉神，兇煞相刑、杖刑、聾啞。
   　辛卯木，松柏根，喜水土，春天最宜。沖破祿吉，吉神交神，兇煞九丑、懸針。
   　壬辰水，蛟龍之水，喜雷電和春夏。吉神正印，天德貴人，水祿馬庫，兇煞退神、平頭、聾啞。
   　癸巳水，奔流不息之水，喜亥子水，流入大海，變化無窮。吉神官貴、德合、天乙貴人，兇煞伏馬、破字、曲腳。
   　甲午金，經(jīng)過鍛煉的精金，喜水木土。吉神進(jìn)神、德合，兇煞平頭、破字、懸針。
   　乙未金，爐炭中剩下的金，喜大火和土。兇煞華蓋、截路空亡、曲腳、破字。                                                            

　　丙申火，白茅野燒之火，喜秋冬和木。兇煞平頭、聾啞、十惡大敗、破字、懸針。
   　丁酉火，鬼神幽火，無形，喜見丑戊辰未。吉神天乙貴人、喜神，兇煞平頭、破字、聾啞、十惡大敗。
   　戊酉木，干枯的蒿艾，喜火和春季。兇煞華蓋（可吉可兇），十惡大敗、八專、杖刑、截路空亡。
   　己亥木，蒿艾中的茅草，喜水和春季。兇煞闕字、曲腳。
   　庚子土，屋宇上的泥土，喜木和金。與木德相合，兇熬杖刑。
   　辛丑土，墳?zāi)怪粒材荆鸷痛杭尽瓷啡A蓋、懸針、闕字。
   　壬寅金，金制裝飾品，喜木和微火。兇煞截路空亡、平頭、聾啞。         癸卯金，金制的環(huán)鈕鈴鐺，喜盛火和秋季。吉神貴人，兇煞破字，懸針。
   　甲辰火，燈火，喜夜晚和水，怕白天。兇煞華蓋、大敗、平頭、破字、懸針。
   　乙己火，燈光，喜好懼怕同上，最喜歡申酉金和秋季。吉神正祿馬，兇煞大敗、曲腳、闕字。
   　丙午水，月光流水，喜夜晚和秋季，這時水最旺。吉神喜神，兇煞羊刃、交神、平頭、聾啞、懸針。
   　丁未水，火光，喜好同上。兇煞華蓋、羊刃、退神、八專、平頭，破字。
   　戊申土，秋季田地，喜申酉金和火。吉神福星，兇煞伏馬，杖刑、破字、懸針。
   　己酉土，秋季稻收，喜申酉金和冬季。兇煞退神，截路空亡、九丑、闕字、曲腳、破字、聾啞。
   　庚戌金，刀劍鋒刃金，喜細(xì)微之火和木。兇煞華蓋、杖刑。
   　辛亥金，鐘鼎器，喜木火和土，吉神正祿馬，兇煞懸針。
   　壬子木，水多傷害之木，喜火土和夏季。兇煞羊刃、九丑、平頭、聾啞。
   　癸丑木，水少傷害之木，喜金水和秋季。吉神華蓋、福星，兇煞八專、破字、闕字、羊刃。
   　甲寅水，天上雨水，喜夏季和火。吉神正祿馬、福神、兇煞八專、平頭、破字、懸針、聾啞。
   　乙卯水，露水，喜水及火。吉神福祿、喜神，兇煞八專、九丑、曲腳懸針。
   　丙辰土，土筑堤岸，喜金及木。吉神祿庫，正印、華蓋，兇煞截路空亡、平頭、聾啞。                                                     

　　丁已土，土中泥沼，喜火及西北金。吉神祿庫，兇煞平頭、闕字、曲腳。
   　

　　戊午火，太陽，夏天人怕，冬天人愛，怕見戊子火、己丑火、甲寅水、乙卯水。吉神伏神，兇煞羊刃、九丑、棒杖、懸針。
   　己未火，太陽光，怕夜晚，也怕戊子、己丑、甲寅、乙卯。吉神福星、華蓋，兇煞羊刃、闕字、曲腳、破字。
   　庚申木，即石榴花，喜夏季，秋冬不宜。吉神建祿馬，兇煞八專、杖刑、破字、懸針。
   　辛酉木，即石榴果，喜秋及夏季。吉神建祿，兇煞交神、九丑、八專、懸針、聾啞。
   　壬戌水，大海，喜春夏及木。兇煞華蓋、退神、平頭、聾啞、杖刑。
   　癸亥水，即百川河水，喜金土火。兇煞伏馬、十惡大敗、破字、截路空亡。
   　

　　以上六十甲子納音所屬，體積、勢力盛大的最怕變?yōu)樾∪酰w積、勢力小弱的都想變成盛大。大凡人的命運先貧后福，可以說是榮華富貴，先富后貧，則備受卑辱之苦；不能認(rèn)定一個早年貧賤的人以后就不會富貴發(fā)達(dá)，也不能認(rèn)定一個早年富貴的人以后就不會貧窮下賤。如生年屬木，假設(shè)是庚寅、辛卯，那么是盛大之木；如果月日時三柱、胎宮不遇他木，就認(rèn)定是松柏木，萬一遇上了楊柳木或石榴木，那么就舍大就小，怒能作為松柏而論了。假如是壬午、癸未年出生的，可知是小弱之木，如月日時三柱、胎宮不遇他木，那么就認(rèn)定為楊柳木，胎宮遇上了，納音所屬相同，但卻是小弱之物，又如覆燈火、萬一遇見有松柏木或大林木，那么就舍小取大，不能作為楊柳木了。其他如天上火、劍鋒金、大海水、大驛土等盛大之物，生年逢上它們，如月日時三柱、金泊金、井泉水、沙中土等小弱之物，生年逢上它們，如月日時三柱、胎宮遇上了納音所屬相同，但卻是盛大之物。這兩種情況都應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變，不能拘于一格。
   　

　　甲子，為從革之金。金氣散漫，得到戊申土、癸巳水相助就吉利，因為戊申是金壯旺臨官之地，土又比子水旺，一定能生成金。此金又稱朝元祿，怕丁卯、丁酉、戊午火。
   　

　　乙丑，自藏金庫。火不能克此金自藏之金沒有別物來克害沖破，所以沒有不顯達(dá)富貴的，只是怕己丑、己未二火。
  

　　丙寅，為顯赫強(qiáng)烈之火。如沒有回克制它，就會有炎熱灼傷之苦，水不能太多，只偏愛甲寅水，以甲丙不遠(yuǎn)，地支同為寅，相近相濟(jì)的緣故。又稱朝元祿。
  

　　丁卯，昏暗之火。氣質(zhì)弱小，最好遇木助生，遇水則兇，而乙卯、乙酉水最毒，遇上了禍患不小。                                           

　　戊辰，兩土所生之木。金不能克此木，因為土生金，金不克土所養(yǎng)之木。遇水助生最好。

   　己巳，近火生長之木。己土生金，因此金不克此木；但怕見到生旺之金。

   　庚午辛未，剛剛生成的土。木不能克此二土，只怕水太多，傷害初生之氣。木多不能克，多歸入未中（如未中有乙木）。

   　壬申，壯旺臨官的金。遇水土不為害，如遇上丙申、丙寅、戊午之火，災(zāi)害不小。

   　甲戌，自藏火庫。眾水都不怕，就怕壬戌水。如遇上了壬戌水，禍患難逃。

   　乙亥，昏暗的火。火勢壓郁不生，要借己亥、辛卯、己巳、壬午諸木助長火勢，未中乙木助生，就會精神旺相，遇事癸亥、丙午二水則不吉利。

   　丙子，縱橫四流的水。不怕眾土克制，只怕庚子土，因為丙子為旺水，庚子是丙子的鬼官，二者相逢，大為不吉。

   　丁丑，聚福水。最喜歡金來相生，怕丙辰、辛未、丙戌諸土來刑克沖破。

   　戊寅，被害受傷的土。體弱無力，要旺火來助生才好。害怕遇上己亥、庚寅、辛卯諸木，命中遇上了，主夭折。

   　己卯，自死之土。此土自我抑制，了無生氣。吉遇丁卯、甲戌、乙亥己未之火，火土相生為福。

   　庚辰，由氣聚成金。不用火來鍛造，金器天然自成，有火旺盛反而會傷害它，但病絕之火則無害。甲辰、乙巳火對此金最毒，遇之為兇；此金不能克木，因為此金是氣聚而成的。

   　辛已，自生自長的金。此金精神旺盛，體氣齊備充足，即使經(jīng)過炎烈熾化也不會死亡。害怕遇上丙辰、乙己、戊午之火。                        

　　壬午，柔弱之木。此木枝干弱小，木本能生火，但最怕火多，火多木就被焚成燼了。生旺之金也能克傷此木。因為金來我敗，我得金來反而有福。遇水土旺盛也主富貴。只是怕甲午金來克傷。                            

　　癸未，自藏木庫。此木生旺大好，就是乙丑金也不能沖破。害怕遇上庚戌、乙未之金。

   　甲申，自生自長之水。水氣四處擴(kuò)散，應(yīng)該有所歸宿才好。此水靠金助生，不怕眾土來克，只怕戊申，庚子之土。

   　乙酉，自敗之水。要靠眾金相助才好，因為水氣弱小，須要金母養(yǎng)育。怕遇上己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，萬一遇上了，定會夭折窮賤。

   　丙戌，福祿厚重之土。木不能克制此土。怕遇上生旺之金。如遇上旺盛之火，一定大貴。

   　丁亥，旺壯臨官之土。木不能克制它。如遇金多，必須火來救濟(jì)才會吉利。害怕遇上己亥、辛卯之木。

   　戊子、己卯、水中之火，又叫神龍之火。遇水才貴。

   　己丑，天降之火，又為天乙貴人的本家。此火含有威福光厚之氣，而且火氣激越迅猛，如貴局在添上此火，必是為將立功，科場奪魁。

   　庚寅、辛卯，寒冷時的木。即使是雪霜也不能改變它們的操守，金又怎能克制它們呢？天干庚金辛金，所以不用管治，二木仍然成材。

   　壬辰，自藏水庫。如是沼澤水池，只怕金來相生，水多則決破沼澤。如再遇上壬辰，那就是自刑，遇上其他辰不為害。遇上水土眾多為福。只怕壬戌、癸亥、丙自之水，這些水太過旺盛，四處漫流，沒有歸宿。

   　癸巳，自絕之水，名叫涸流。如遇丙戊、丁亥、庚子這些厚實之土，此水馬上干涸；如得巳酉丑合金助生，此水必定死而復(fù)生，源源流淌。

   　甲午，自敗之金，也叫強(qiáng)悍之金。要遇旺盛之火，此金才能成氣。怕見丁卯、丁酉、戊子之火。

   　乙未，自藏偏庫之金。用火制成，遇土相生，此金會福壯氣聚。最怕己未、丙申、丁酉之火相克。

   　丙申，自病之火、丁酉，自死之火。火氣非常微弱，有木來濟(jì)助，火氣才會回生。最怕甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水相克。

   　戊戌，土中生長之木。害怕再見到土，如見干支納音所屬多為土，一生困頓不通。金不能克此木，因為金氣到戌位就會散失，遇金反而會有福；如命中遇見水多木盛，必入貴格。

   　已亥，自生自長之木。此木根枝繁榮茂盛，不怕眾金來害，只是見辛亥、辛巳、癸酉之金略有不吉；如遇見乙卯、丁未之水，癸未木，一定會大貴。

   　庚子，德性高厚之土。能克眾水，不怕眾木來傷，因為木到子位已經(jīng)無氣；如遇上壬申金，名為明位祿，命主沒有不貴的。

   　辛丑，福氣聚集之土。眾木不能克此土，因為丑為金庫，丑有金相隨，，木不能近身相害。

   　壬寅，自絕之金，癸卯，氣散之金。如遇眾火，金氣散失，不能生還只有遇上水、土相濟(jì)助才吉。

   　甲辰，自藏[偏庫之火。多火來相助，吉，因為火氣相聚，互補(bǔ)不足的緣故。如遇上戊辰，戊戌木相生，命局為貴格。最怕遇上壬辰、壬戊、丙午、丁未水。

   　乙巳，壯旺臨官之火。水不能克此火，因為水到巳位而氣絕；但有水調(diào)濟(jì)，此火必是純粹可喜。如得二三火來幫助，火勢更旺，主吉。

  　 丙午、丁未，天河之水。土不能克傷，因為是天上河水，地上諸金不能生。此二水如生旺太過就會傷害萬物；如二水死絕太多，又不能生育萬物。

   　戊申，重重土堆。木到申位氣絕，所以木能克此木。如遇金水濟(jì)助，，命局必為貴格，命主享富貴榮華。

   　己酉，自我傷敗之土。土氣不足，要借火來救助。遇丁卯、丁酉火則吉，最怕無火來救，土氣死絕，又怕辛卯、辛酉木，遇上必定夭折困頓。

   　庚戌、辛亥，堅硬自成之金。不能見火，怕火傷害。如得水土來濟(jì)助有命貴。

   　壬子，專位不變之木，癸丑，自藏偏庫之木。遇上二木氣死絕，主富貴，二木生旺反為貧賤之命；遇水太多，二木夭折，遇金多土盛才好。

   　甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。雖然二水死病，但土不能克傷，因為甲乙二木可以制服眾土。如遇壬寅、癸卯之金相生，死病之壯有所減輕。

   　丙辰，自藏土庫。土氣厚壯結(jié)實，喜歡甲辰火相生，怕戊辰木克壞。此土遇木，不為木傷害，因為丙屬火，辰為火庫偏，火生土，土已成氣，木怎能克呢？只是戊戌、巳亥、辛卯、戊辰之木，遇上了略有不吉。

   　丁巳，自絕之土。但又不是完全氣絕，因為丁、巳屬火，二火生土，土在父母之鄉(xiāng)，生氣猶在。木不能克此土，最好遇上火多。

   　戊午，自己生旺的火，巳未，自藏偏庫之火。位置在南方離火之地，火勢非常旺盛，水不能傷害。怕丙午、丁未天河水。

   　庚申、辛酉二木，庚辛屬金，在木上端，所以二木借金成器，不能再見金，再見多會毀壞木器。如遇甲申、乙酉水，命局如貴格。

   　壬戌，自藏偏庫之水，癸亥，壯旺臨官之水，名叫大海水。壬戌癸亥本屬水，壬戌、癸亥納音又屬水，所以不好再見群水。不怕眾土克制。水氣死絕則吉利，水氣生旺，大水泛濫，水無歸宿，反為不吉。

   　丙戌土福隆厚實，因為丙火內(nèi)藏，火能生土。己未、庚辰、戊辰、丁丑均有厚福，道理是一樣的。己未火，內(nèi)有未之乙木，可以生火；庚辰金，辰中有墓土戊土，戊土可以生金；戊辰木，辰中有木水癸水，癸水可以生木；丁丑水，丑中有木金辛金，金可以生水。這五位秉辰父母之氣，自有厚福，鬼神不能傷害。

   　乙己、戊午是旺盛炎熱之火。上有乙木生木，火氣壯盛；戊午是自旺之火，秋冬二季有德吉，春夏二季為刑兇。乙已是壯旺臨官之火，秋冬二季溫暖濟(jì)物，人多喜愛。如此火生在春夏，旺火又得到陽位相助，此火為兇不淺，如生仲夏五月，更加兇暴，害人不淺。

   　乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，這些水火雖已死絕，但其氣清明，自有妙佳之處。火死絕時，內(nèi)明外暗，有回光返照之妙，水死絕時，清澈透明可作明鏡。

   　壬寅金，侍君主而不叛逆，庚申木，為大臣而不強(qiáng)悍。五行五音相配，宮土為君，商金為臣，角木為明。商金過旺，大臣強(qiáng)悍，角木過旺，君主自弱，臣強(qiáng)君弱，均不是正道。所以商角不能太強(qiáng)，五音中就經(jīng)常用四清降壓商角之聲高。庚申屬角木自絕，壬寅為商金自絕，性情溫順，所以不叛逆，不欺君。做官做到紫微、鸞臺、鳳閣以上的人，最怕命中金木太旺，如果是這樣，最好不要去作這些官，即使作了也不會太久就會撤職倒霉，但臺諫之官卻可以做，如命中金木生旺但被克制，就不必有上述忌諱了。

   　戊子，支干在北方壯旺，而北方是水，戊子納音屬水，因此是水中之火，只有神龍才能擁有此火；丙午，支干在南方壯旺，南方是火位，丙午納音屬水，因此是火中之水，此水天上才有。戊子人遇丙午，或丙午人遇戊子，沒有不貴的。因為火中噴水，或水中藏火，水火相濟(jì)、純靜柔勁，人遇之，往往精神健旺，靈活經(jīng)警。

   　辛丑土不嫌木，戊戌木不怕金。怎樣分辨呢？丑中有金庫（辛金），木怕金，故不敢為鬼，戌中有丁火，金反而怕它。戊屬土，戌中有戊土，，戊戌木在二土之中，還沒有萌芽，所以戊戌木氣尚小弱。

   　庚寅木，丁已土不怕金木之害。金到寅位，雖然是鬼（金克木），但金氣在寅位死絕，所以金不為鬼；木到巳位，巳土能生金克木，所以木也不為鬼。如庚寅木逢壬申金，庚寅木就被相沖克壞，只因為壬申金是壯旺臨官之金，到寅位未能死絕。

   　庚午木靠南方旺火保養(yǎng)。戊申土自生自長，庚子土自為盈滿，三土不怕木鬼傷害。因為木到午位已死，到申位氣絕，到子位自敗，加上三土都是自強(qiáng)自壯之土，木又怎能傷害呢？

   　壬申、癸酉、庚戌、辛亥四金氣壯體強(qiáng)，不怕火鬼傷害。戊子水不怕火鬼傷害，子屬水，戊子可以說是水中霹靂火，只有神龍才有的猛火，正是有了水才會雷鳴電閃，霹靂震蕩。戊子火如遇上丙午、丁未天上水，那么火怕水，火水要酣戰(zhàn)一場，決個勝負(fù)。一般來說，本命支干被克受傷，命主會六根不足，壽夭命短，如丁巳年生見癸亥、壬子年生見戊年。

   　戊午火，庚申木彼此相喜愛。庚申是石榴木，此木夏季生旺，所以喜歡戊戊旺之火。庚申見戊午，戊午喜歡申月，可謂天馬相資助。在十干專位祿中，陰陽專位，互不雜位。再配上八卦方位，五行的剛?cè)嶙兓梢哉f明水火相濟(jì)的道理。如壬子水對應(yīng)北方坎位，坎屬水，丙午火實為南方離位，離屬火，坎離南北對應(yīng)，因此丙午火見壬子水不算破壞，丁巳土見癸亥水不算沖克，這又如同夫婦配合一樣，坎取人屬中男，離取人屬中女，中男中女正好剛?cè)嵯嗪稀Ｈ勺幽镜帽缁穑锖ニ枚∷韧粒@是火水先后有序，水火相濟(jì)不甚緊密，不如丁巳土見壬子木，丙午火得癸亥水，丙午癸亥已是水火交融了。

   　庚申、辛酉二金對應(yīng)西方兌位，兌屬金，甲寅、乙卯二木取象為東方震位，震屬木，兌震陰陽相配（兌為陰，震為陽），因此甲寅木得庚申金不算刑害，乙卯木得辛酉金也不算遇到鬼傷。反過來，庚申金得乙卯木、辛酉金得甲寅木，也不算是兇煞元辰，道理是一樣的。

   　戊辰木、戊戌土如河魁、天罡二星相會，天地土沃，養(yǎng)育萬物。戊辰木、戊戌土不算相沖，因為戊辰木中有戊土，戊戌土中也有戊土，戊土得位，旺盛生物。

   　巳丑、巳未二火可謂貴神守忠貞，因為巳屬土，丑中藏巳土，未中已土旺，巳丑、巳未二火中四土相遇，土火相處，德厚品高，大人君子才會有此德。因為丑中有巳土，未中有巳土，巳為丑、未的神頭祿神，丑未吉兇變化，自有巳神關(guān)照。

   　巳丑中的土為天乙貴人，巳未中的土為太常福神，此二吉神可以克制各種兇煞，命中得之，注定有飛來橫財。戊辰為兇煞勾陳，戊戌為兇煞天空，戊、戊戌均屬土，土神喜遷移，命主得之，為將帥鎮(zhèn)邊關(guān)，有不測風(fēng)云變幻；丁巳為飛蛇之神，有吉有兇，主人憂惑不定，性情滑稽古怪；丙戊為南方朱雀神，通體陽明之氣，主人文辭藻麗；甲寅為水中青龍之神，施水濟(jì)眾，得四方利益；乙卯為六合之神，主旺盛繁華，強(qiáng)弱和順同長；壬子為天后之神，暗中安定天德，主人美容貌，握重權(quán)；癸亥為玄武之神，陰陽經(jīng)于此，含氣潛伏，雖然有大智慧，但還是軒昂超然的大人物，忠順則為安平之人，叛逆則多謀奸邪之事；庚辛為西方白虎之神，又清白高潔之風(fēng)，擅長文章，不過要根據(jù)命中其他干支的休旺親疏才能決定遇上辛酉的情性和禍福。

甲子乙丑海中金

   　海中金成氣不靠火力鍛煉。妙選有珠藏淵海格，因為甲子逢癸亥，金在水中，不用火來助成；逢空有蚌珠照月格，因為甲子金見己未火，，金火合為貴體。如命中甲子逢戊寅、庚午，為土成金，乙丑逢丙寅、丁卯，是火克制金，即是土成金，火克金，火生土；另外，天干有三奇情況。這一類命局，命主沒有不富貴發(fā)達(dá)的。

壬寅癸卯金泊金
  

　　金泊金是薄金，作描彩之用，所以要用水，彩又要描在木上，喜見平地木，但有此木后不能再見火，否則主夭折。最后爐中火就位相克（爐中火丙寅丁卯）。喜見井泉、澗下、天河諸水清瑩，日柱時柱有清水，月柱要有木，這才是吉命。怕見溪流水飄蕩，大海水無木為基，遇上了主兇殘。
庚寅辛巳白蠟金
  

　　白蠟金喜火煉，但庚辰見太旺的火，如沒有水幫助，主貧夭，辛巳卻主貴命。喜見井泉、大溪水如逢澗下水，官貴俱金；如見長流水，不貴即富。命中不宜見多木，因為此金氣弱，不能克制木。但如柱中遇上了無氣之火，卻要木來生之，這樣才會有祿馬貴人出現(xiàn)。如人有白蠟金之命，日時二柱遇上了辛巳或乙己，這就叫哨風(fēng)猛虎格，主考妙選。

甲午乙未砂中金
  

　　砂中金需爐火鍛煉，丙寅為火旺甲午見之，如無土相生則燥，主病死；丙午納音屬水，但丙、午均屬火，如同時遇上更加不妙。見霹靂活主貴。喜見井泉、澗下、天河水清靜，見之則吉，長流、大海水泛動不安，見之則兇。如柱中有火，乙未喜見城頭土中的戊寅，這叫采金于青沙，是貴格。怕路旁土、大驛土。

壬申癸酉劍鋒金
  

　　劍逢金喜水滋潤磨礪，不喜火煉。日時二柱逢大溪、海水為上格，逢井泉澗下二水，如有霹靂火濟(jì)助或有乙卯露水相濟(jì)才好，如沒有二者相助，也是金白水清格。此金逢秋季最好，如日時二柱逢壬辰，寶劍會化為青龍，逢癸已也可以（壬辰癸已長流水）。此劍不能再行通變，見癸丑木最吉。火要陰陽相配,如壬申陽金見己丑陽火，癸酉陰金見戊子陰火，這樣就算上格。如遇天上、爐中二水、柱中無水相救濟(jì)，主夭折。此金見土不吉，喜見同類金，如壬申見壬申，癸酉見癸酉。

庚戌辛亥釵釧金
  

　　釵釧金喜見井泉、澗下、大溪長流等靜水，遇靜水則吉利，但又不能多見，水多則泛；遇海水主貧窮夭折；辛亥可以見天河水，但天河水中的丙戊分別屬火，庚戌害怕跟它相遇，因為午戌合成火局，恐傷害此金，此金怕見爐中火，庚戌見之不吉，辛亥見之，丙辛化水救濟(jì)（丙寅丁卯爐中火），稍吉。山下火、山頭火也不宜見。此金見砂中土，土生金，如更有澗下水滋潤，主榮華富貴之命。

戊子己丑霹靂火
  

　　霹靂火須有風(fēng)火雷資助才會起變化，如命中只要有風(fēng)水雷一件，即主命運亨通。如日時二柱見壬戌癸亥大海水，癸亥有引凡汝圣之德，巳丑見之最吉，戊子略差一點；如二柱見甲寅乙卯大溪水，乙卯為雷火，己丑見之吉利，戊子最怕見它；壬辰癸巳長流水，辰已在東南巽位，巽為風(fēng)行之地，因此此火遇辰為最好。木見松柏（辛卯有雷）、大林（辰巳風(fēng)行）、平地（戌亥天門）三木為有用。土喜見砂中土（丁巳有風(fēng)）、城頭土（己卯有雷），如有泉水相助，主富貴顯赫。金愛見劍鋒、海中、白蠟三金，主吉利，其他金無用。火遇爐中，丁卯為吉，戊子逢丙寅，二火相遇，太燥性兇，主夭折；己丑喜見山下火之丙申，戊子卻害怕與此相遇；辰乙巳復(fù)燈火，辰巳巽地有風(fēng)，最宜相見；戊午巳未天上火，日時二柱遇上此火，要注意防止刑克傷害。妙選格有烈風(fēng)雷雨格，霹靂火遇天河水就是，有天地中分格，戊子遇天上火之戊午就是，有雷霆得門格，戊子己丑為日時二柱，再遇上卯就是了。                          

丙寅丁卯爐中火
  

　　爐中火要靠木助生，但以戊戌巳亥平地木最好，因為丙寅見己亥叫做天乙貴人，丙寅見戊戌叫歸庫，這些都為吉兆，丁卯見丙寅也吉，但稍差一點。丙寅是自生之火，無木助生也可以，丁卯是自敗之火，無木助生就是兇，如再遇金，命主一生勞苦。此火以得金為才帛，其中寅見壬申癸酉劍鋒金有用，但丁卯本是自敗之火，到申酉又氣絕身死，因而不吉，非貧即夭。如柱中有木相生，可見海中、砂蠟等金，見釵泊二金無用。又如柱中已有金與木，此火喜歡以土為歸宿，但此時最好遇上水。寅命人喜見天河水清靜，丁卯人如柱中無木就怕與它相見；壬戌癸亥大海水，丙寅見壬戌就叫福庫，丙寅見癸卯為官星，因此爐中火見大海水半兇半吉；此火遇見井澗、溪流等水都主兇禍，但如柱中有木又不同。

甲辰乙巳復(fù)燈火
  

　　復(fù)燈火為夜間之火，用木為火心，用水為燈油，遇陰則利，遇陽則不利。命中有此火，日時二柱怕再見辰巳風(fēng)行，風(fēng)一來燈火就滅，主夭折。遇木都吉，主貴達(dá)。喜遇井泉、澗下二水為真油助燃，長流水為假油，命中逢水，有妙選暗燈添油格；大海、河水不能作油取用，此火遇之，命主一生平常。如命中有水木濟(jì)助，此火遇上泊金最為清貴，注定能顯達(dá)；砂中、釵釧二金遇上也吉；劍鋒金遇此火，可謂燈花拂劍，吉不可言。命中日時二柱遇上壁土、屋土，主有富貴，如命中有了木，見沙土主一生豐衣足食，其他土遇上了也沒用。此火與火相遇，最怕風(fēng)來吹滅；天上、爐中二火最兇，遇之不吉。妙選有魁星格、指南格，如甲辰年出生的人，日時二柱遇午未就是：有火土入堂格，因為此火怕風(fēng)，如日時二柱遇丙戌丁亥屋上土，這樣燈在屋中，無風(fēng)侵撓，亥水又可作燈游，所以此格貴不可言。

戊午己未天上火
  

　　天上火就是太陽火，遇木時，要有風(fēng)、水相濟(jì)才吉。大林木辰已風(fēng)行，松柏、石榴二木有卯酉水流，所以天上火見此三木，主顯貴。午遇多木尚可，未遇見三四木以上，主一生勞苦。釵金有戌亥為天門，此火由此出入，泊金有寅卯木可助火生，所以此火見此二金，主吉利；此火照耀劍金，可使日月增光，此火見此金，定能少年登第；其他金不宜見，見者主兇。此火喜見丙子丁丑澗下水，但必須戊午見丁丑，己未見丙子，這樣陰陽交換相逢，主富貴，如此命中又有木滋生，命主定會富貴雙全；大細(xì)溪水有乙卯，井泉水有己酉，卯酉為此火出入之門，此火見二水，十分吉利；丙午丁未天河水，此火見之，午位不算是就位相克，戊午遇丁未為吉利戊午遇丙午就不太妙了。喜歡見燈火，但不能雜以別火，否則就太燥了；此火午怕見爐中火的丙寅，因為午是剛火，丙寅是爐炭火生之地，午見丙寅，如無清水濟(jì)救，主犯罪身死，午見爐火的丁卯，情況稍好一點。喜歡見砂中、路旁、城屋諸土，如有金木救濟(jì)，更為吉利。妙選有日月分秀格，如戊午遇卯，巳未遇酉就是，，其中卯以乙卯、辛卯為正式，己卯、丁卯為次式，酉以乙酉、癸酉為正式，乙酉、釘酉為次式。此外還有日出扶桑格、日輪當(dāng)表格、月生滄海格、日照寒潭格、月桂芬芳格等；兇格之中，此火如遇水多漫溢，戊午被克傷，此為太陽損明；如遇土多埋壓，巳未被傷，此為太陰薄食。

丙申丁酉山下火
  

　　山下火喜秋生，遇水亦喜歡，如命中四柱逢亥子水，或申酉月逢納音水，這就是瑩火照水格了，有卿監(jiān)之命。喜遇松柏、平地二木，遇之最吉，如又有風(fēng)來助生，主顯貴，但風(fēng)太多會吹散此火，主夭折。喜見井泉、澗下水，如有木助生，主爵位之貴。不宜見大海水，但如命中有山，遇海水也會入貴格；甲寅乙卯大溪水，此火見甲寅水為吉利，乙卯水有風(fēng)，此火見之不妙。如命中有此火，只宜見清秀之金才吉，如命中無木，又多逢金，金盜火氣，不能算是吉；遇乙丑金，主貴；其他金如無沖克傷害，遇上了貴人祿馬，也只能算是有財。丙辰丁己砂中土，辰巳風(fēng)行，此火見了砂中土，如命中還有山濟(jì)助，主大貴，如無木無山，也只能是空喜歡一場了。怕見太陽、霹靂、燈頭等火。

甲戌乙亥山頭火
  

　　山頭火適宜山木與風(fēng)木，喜見大林、松柏二木，因為大林木的辰巳有風(fēng)相助，松柏木的寅卯為此火歸祿之地（甲祿在寅、乙祿在卯）如再得癸丑桑柘木），主貴。喜見澗下水，主吉利，如命中有木，遇井泉清水也吉；甲寅乙卯大溪水，甲戌見甲寅，乙亥見卯，干頭同類，可謂真祿大吉了；丙午丁未天河水，此水需有雨露才好，因為火到午位得地加旺，有清水潤濟(jì)才不會太燥，這樣就有福了，不這樣的話就會夭折；壬戌癸亥大海水，此火見之，戌亥就位相克，最兇。命中有此火，日時二柱遇金，主財運，但必須有山木濟(jì)助才吉，不則主兇，砂中土有辰巳為風(fēng)，風(fēng)可揚此火，所以遇之為吉，其他土無用。此火如命中無木又見土，命主多是下賤之人。此火害怕其他火來刑沖，所以不宜見別的火，逢上主兇。  

壬子癸丑桑柘木
  

　　桑柘木最愛砂中土，路旁、大驛二土次之，其他土無用。喜天河水有滋潤之助，如命中有土，見長流、溪澗、井泉諸水也吉，大海水飄泛無歸，如命中無土而又遇上此水，主夭折。逢燈火最吉，因為燈火的辰已是蠶食之地；爐中火有寅卯，這是木生旺之地，逢之也吉；戊午己未天上火，午未為太陰太陽，戊子己丑霹靂火，子丑合土，此木中子丑合土，所以此木逢二火都吉。木喜遇庚寅辛卯松柏木，這是以弱靠強(qiáng)，以小變大，即使命中無砂土，逢此木也吉，如命中有土助生，再遇此木，一定大貴；遇上楊柳木，叫做桑柳成林，也是貴格，到要生在春夏才吉。

庚寅辛卯松柏木
  

　　松柏木最喜歡山作根基，水來滋潤。天河水可作滋潤之用，澗下水的丁丑在艮位屬山，可作根基，丙子就不如大溪水的乙卯了，乙卯為雷，可以催生發(fā)榮，但必須防風(fēng)，否則有夭折兇患；遇上大海水，命中有山才吉，遇上癸亥，雖然無山，但愛其清靜，所以也吉。火就怕丙寅丁卯爐中火，丙寅就位相生，火更生旺，此木必被傷破，如此石柱中無水救補(bǔ)，主夭折；山頭、山下、太陽、復(fù)燈諸火都不能傷害此木。寅年生人最怕見戊午、丙寅二火，因為寅午三合為火局，火盛木衰，但辛卯見此二火就沒事。土怕見驛土，此土無山貧夭，如再逢上海水，更兇。金逢乙丑為吉，因為乙丑為山；遇見泊金，寅卯相見自旺，也主吉；劍逢能削能砍，如命中有壁土，松柏遇之，肯定大貴。木怕見大林、楊柳二木；桑柘木的癸丑為山，可以濟(jì)助，逢上主吉。妙選有蒼松冬秀格，因此此木生人月日時三柱屬三冬為貴；如日柱為辛卯，月柱為庚寅，也為貴命。

戊辰己巳大林木
  

　　大林木扎根于艮土，并以癸丑為山，如年月日所屬干支沒有克傷破壞的話，此木最有富貴之命，其中戊辰最吉，己巳次之。路旁土負(fù)載此木，戊辰見辛未為貴，己巳見庚午為祿，主福；如遇壁，屋二土，命中有劍金將此木砍削為棟梁之材，這種命局最為吉利，如無劍金，那就是山間平常之木了。此木不論死活，都喜遇土。如此木死在山下，別山頭火焚燒，主兇夭禍患；甲辰乙巳復(fù)燈火，此木遇之，辰巳就位相生，但見甲辰比見乙巳更吉；此木遇霹靂、太陽二火也吉，但二火不能同時出現(xiàn)，如命中巳有土，二火并見也吉。喜見天河水，戊辰見丁未就是帶貴，雖然命中無土與山，此時也主一生衣食豐足，這就是靈槎入天河格，但必須是秋生冬死才成；同時遇見溪、海二水，主一生貧夭，如命中有山，稍有解救。此木逢海水有蒼龍駕海格，即戊辰見癸亥，主貴，又逢澗下丁丑最吉，逢丙子次之。此木不宜見諸金。喜見桑柘木、見癸丑，自然妙不可言。

壬午癸未楊柳木
  

　　楊柳扎根于沙中土，西依倚艮山，遇城頭土的寅卯最為生旺；遇壁上土的辛丑主吉，因為辛丑有山可為依靠，庚子稍差；遇城頭土的戊寅主吉，但遇己卯更吉；次木遇屋上土不吉，因為此木以砂中土為根基，砂中土的辰巳與屋土的戌亥對沖破壞，如壬午見屋土丁亥，丁壬合化，主吉；如命中有山，此木見大驛土無事，如無山獨見，主夭賤；遇路旁土，午未就位相克，壬癸為水，庚辛屬金，金生水，故庚辛為壬癸死墓之地，命中日時而柱遇此土，主一生卑弱。遇井泉、長流、大溪、澗下諸水都吉，如有合化的情況，更吉。此木午未已經(jīng)有火，如再見別火，恐怕要傷壽了。遇釵釧、金泊二金有用，其他金不宜此木，但其傷害輕重不一。見桑柘木主吉，因內(nèi)有癸丑為山；遇庚申辛酉石榴木，此木死絕，又遇金克，主一生卑賤。妙選有楊柳拖金格，如此木生在三春之季，而時柱有一金就是，此金以甲子，辛亥、癸卯、辛巳最妙，因為這些都是壬癸的富貴之鄉(xiāng)。

庚申辛酉石榴木
  

　　石榴木喜歡成器之土，最喜城頭土，其次是屋上土，但一定要陰陽交至相逢才行，即丙辛丁庚相逢互為官，戊辛巳寅相逢為互印，主吉利；路、壁、驛、砂四土有山相助，也主吉，無山就沒有用了。逢砂中金最吉；泊金的干支壬癸屬水，寅卯為木，但納音屬金，此木干支庚辛金，申酉金，但納音屬木，二者均是脫去本性，互換而歸旺；此木逢泊金，因為木旺于寅卯，金旺于申酉，各得其位，這叫功侔造化格，主大貴；海中金有乙卯為山，此木逢之，如有水濟(jì)助則吉。遇天河、井泉、溪澗諸清水都吉，大海水太泛濫無歸，遇之不是貧困就是夭折，如有艮土濟(jì)助，兇患稍減。喜太陽、霹靂二火，但二火不能同時相逢；爐中火有寅卯，這是木的旺位，遇之主吉，但再遇別火就兇。如此木生于五月，日時二柱只帶一火，這叫石榴噴火，主貴。喜見桑柘、大林、楊柳三木，因為桑柘有癸丑山，大林有戊辰土脫體變化，楊柳有花紅柳綠之妙，遇此三木，主功名富貴；此木遇松柏木則堅強(qiáng)，遇平地木則盛大，如果沒有他物破壞，也主富貴，如再加上有塵土作根基，有水滋潤，主一生富貴長久，享福深遠(yuǎn)。

戊戌己亥平地木
  

　　平地木也是以土為根基，最喜見路旁土。屋、壁、城頭三土逢上也吉，如三木之間有合化，更妙；砂、驛二土無用，如日時二柱見二土，主災(zāi)夭不祥。喜見太陽、霹靂二火，命中有水，遇爐火有福，遇燈火，無風(fēng)吹散則吉，其他火如無水補(bǔ)濟(jì)就有兇患。此木不宜劍金，此木遇泊金，因為戊癸化火，寅亥合木，卯戌合火，天干相合，地支生旺，如再加上路旁土作根基，真是貴不可言了。天河水潤澤此木，遇之主吉；溪、海二水如命中無山，遇之主兇，此木如同時逢井泉、澗下二水，二水的甲申、丁丑合而為山，因此非常吉利。遇見大林木，因有風(fēng)搖動，主夭折短命；遇桑柘木癸丑最吉，己亥人見壬子為貴，戊戌人見壬子不妙；遇松柏木可以依靠，如有土助，主貴。

庚子辛丑壁上土
  

　　壁上土最需依靠，因此喜見平地木。子午為天地正柱，此土逢之，特別吉祥。遇庚寅辛卯松柏木，為棟梁之材，但怕申酉金來克傷，子卯相刑傷也不好；大林木有風(fēng)，如命中無土，又遇上風(fēng)火的話，主一生著事難成，貧賤短命。遇路旁、屋上、城頭諸土都吉。此土見火沒有造化，如果先見木，再遇火，多有傷害。甲申乙酉井泉水。此木遇甲申最吉，遇乙酉次吉；遇天河水也吉；海水漂泛不定，此土遇海水，不得安身之所，即使命里有所依靠，兇患也免不了。喜見泊金，如命里先有木，遇泊金主貴。

戊寅已卯城頭土
  

　　城頭土遇見路旁土，土器已成，不必再用火燒，如不遇路旁土，土器未成，必須用火燒制。城土須用木資助，遇楊柳癸未最好，但怕見此木的壬午；遇桑柘木癸丑最好，此木的壬子次吉；庚寅辛卯松柏木，寅卯就位相克（木克土），遇之城墻崩塌，人怎能得安寧呢？水中有山，遇之顯貴發(fā)達(dá)，如見井泉水甲申、澗下水丁丑，主吉利，遇天河水滋潤，也吉；害怕遇見霹靂火、大海水的壬戌，卯戌合火，反而主吉。喜遇路旁土，但須防火傷害。遇白蠟金有用，但又須防風(fēng)。

丙辰丁巳砂中土       
  

　　砂中土性清秀，喜歡清金涵養(yǎng)，如再見清凈之土，主早年顯貴；釵、砂、劍、泊這四性清秀，此土如得四金相助，如丙人見釵金辛亥，叫做丙丁入乾戶，又叫駕海長虹，是貴格，如有水來涵養(yǎng)滋潤，更加吉不可言了，如無水而時日二柱遇天上火，也吉，如命局丙辰乙未癸酉戊午，此命有乙未、癸酉二金資養(yǎng)，命中無水，但在戊午太陽火照，所以主貴。遇井泉、澗下清潔之水為吉，如命中有金資養(yǎng)，主貴顯；如此土巳有金資養(yǎng)，命中日時二柱又逢大海水，命局必糟破壞，不過癸亥水性輕清，可作滋潤，丙人遇見，主顯榮；此土遇其他水就沒有什么用了。喜見太陽火，人格叫朱雀騰空，主貴；遇山頭、山下、爐中、復(fù)燈之火，如命中無水救濟(jì)，主命短。桑柘、楊柳二木扎根于砂中土，因此此土逢二木，主吉；其他木只能作祿馬貴人參看，如日柱遇木，卻被木刑破沖克，這樣見木有什么好處呢？還不如不見。此土最怕別土來刑克，路旁土可以安身，如命中已有金木，遇之主福慶；大驛土最不宜相逢，其他土遇上了也多主不吉。

庚午辛未路旁土
  

　　路旁土需水來澆灌滋潤，如再有金來資助，主吉。甲申乙酉井泉水，庚午見甲申，辛未見乙酉，這就是祿，（庚祿居申，辛祿居酉），如命中沒有克傷沖破，此命早貴；喜逢天上水雨露滋潤，庚午喜見丁未，辛未喜見丙午，這是官貴祿合的命局；丙子丁丑澗下水，庚午見丁丑為貴祿交馳（丁祿在午），辛未見丙子尾為化水逢生（丙辛化水）；大溪水的乙卯為雷，雷能發(fā)生養(yǎng)物，此土逢之，乙庚合化金。上面三水皆主吉慶。此土逢長流、、大海二水，主兇患夭折，此土遇霹靂火，庚午見己丑為貴祿交穿（己祿在午），辛未見戊子為印貴朝陽（戊子火生辛未土，生我者為印），主吉利；此土與天上火午未相生，以致土性太燥，因此獨見天上火主夭折，命中有水解救才行；遇爐火也太燥了，不利于長壽；遇燈火時，要有屋土才能造化吉祥，所謂超凡入圣，否則主兇患。此土遇木，命中要有貴人祿馬幫助才吉，否則遇上刑煞沖破就兇了。此木逢松柏木庚寅最好；砂土丙辰、屋土丙戌、壁土辛丑、路旁土辛未見大林木都主吉利；如命中庚午見辛未，辛未見庚午，這種格局為二儀貴偶，沒有不顯貴的。此土遇釵釧、砂中二金，命中如有清水滋潤，主大吉，如命中有水，沒有金運的，遇上此金也有福；海中金乙丑有山，如再得天河水濟(jì)助，庚人大吉。妙選有金馬嘶風(fēng)格，如庚午、甲午年生人逢辛已時；馬化龍駒格，如午年生人逢辰時；哨風(fēng)猛虎格，如庚辛年生人逢辛巳、乙巳。

戊申己酉大驛土
  

　　大驛土養(yǎng)育萬物，以木為根本。遇木主吉，可參看命中的祿馬貴人來判定；戊辰己巳大林木，此土遇之，巳申合水，辰酉合金，但巳申又相刑，所以主短命。喜清凈不燥的井泉、澗下二水，如戊申逢澗下丁丑或井泉甲申，這就叫官貴，主吉利；己酉逢天河水丙午、戊申得丁未，這就是貴祿了（己祿在午），主有福；戊申見長流水癸巳、己酉見壬辰，也吉，但不能多見；大溪水乙卯是東方雷震，單獨遇乙卯也吉；海水對穿太泛，日時二柱遇之，主短命，命中有山解救，情況稍好一點。值得注意的是，戊申見了海水的癸亥，戊癸合化，反而主吉。遇太陽、霹靂二火，最能發(fā)生變化，如命中有水濟(jì)助，主顯貴通達(dá)，其他都是凡火，如再遇木生火，主兇患。喜見路旁土，遇城頭土，命中如有水，也吉，其他水不宜見，見了主兇。喜歡見清秀的金，戊申遇釵釧辛亥、金泊壬寅，柱中又有水相助，這是地天交泰，水繞山環(huán)的大格局，主貴，己酉見庚戌、癸卯也貴，但稍差一點。
丙戌丁亥屋上土
  

　　 屋上土即是瓦，要木來架連，所以此土也是以木為根基，在木當(dāng)中，平地木最好，大林木其次，其他木與命中天干合化為木，也吉，但就怕被沖破。此土已成器，不能再見火，爐中丙寅火最兇，丁卯稍好一點；太陽、霹靂二火照耀此土，不為大害；山下、山頭二火有木相生，逢之主兇患；丙戌見燈頭的乙已好一點，丁亥見甲稍差些，這叫火土入堂格，但命中木多的話，也不吉。遇天河、井泉、澗下清水，主吉利，如命中先有平地木，再見此三水成格，必定大貴；見溪流二水，如命中無木，主夭折，但如丙戌得長流癸已，丁亥得大溪甲寅，情況又有所不同，還要看日時二柱的造化才能斷定吉兇；此土不宜見大海水。遇路旁土，丙戌見辛未，丁亥見庚午，陰陽互見，屋土又有木為根基，主貴；遇壁土也吉；其他土遇見了也沒用。此土遇劍鋒、釵釧二金最吉，丁見劍鋒壬申，丁壬化木，丙見釵釧辛亥，丙辛化水，這都是大貴格，但如果丁亥見釵釧庚戌，丙戌見劍逢癸酉，那就不能認(rèn)為是吉了；泊金也可以粉飾屋土，遇之也吉；其他金遇見了也沒有用。

丙子丁丑澗下水
  

　　 澗下水清澈，喜金涵養(yǎng)，所以逢砂中、劍逢二金最吉。只是丁丑不宜見釵釧庚戌，因為丑戌刑害，釵釧辛骸見丙子，丙辛化水，主大貴；其他金可用命中的祿馬貴人參照判斷。此水見一木沒事，見二三木就是勞苦之命，但具體情況還要參看命中的祿馬。命中見土，主天干昏濁，如命中木花為水，卻是清吉之命；砂中、屋上二土含氣較清，路旁、大驛二土含氣最濁，遇之主才散禍生，如辰、戌、丑、未土局，因為水濁土渾的緣故，遇見這些土局，主大兇。喜見太陽火，怕見霹靂火，如同時遇上這二火，命中又無金資助的話，主荒淫無恥；山下、山頭二火遇之也吉，如同時遇此二火，時日二柱就有所避忌了。喜見天河水、大海水，都主吉利，只是丁丑見海水壬戌，因為丑戌刑害，丁壬寅合，主名聲不雅；大溪水性急，長流水不靜，遇此二水不吉。

甲寅乙卯大溪水
  

　　大溪水最喜歡有歸有養(yǎng)，坎水是它的歸宿，金可以涵養(yǎng)此水，只是怕日月時三柱中有申酉沖亥，或有辰已風(fēng)吹散，主一生飄流不定；喜井泉水清靜不動，澗下水有丁丑為山，天河水雨露滋潤，大海水朝向水宗，遇此四水主吉利；但不宜見長流水，因為長流辰已有風(fēng)。此水喜清金來助養(yǎng)，遇釵、砂而金最好，蠟金也清秀，見之也吉，但如果同時遇見釵、蠟二金，二金辰戌相沖、已亥相沖，這就不妙了；海中金甲子為坎水，乙丑為山，這是此水歸源之地，所以遇之也吉；泊金微弱，遇見也沒用；劍金遇溪水而變化，但又怕卯雷巽風(fēng)，遇見了主性情不定。此水遇諸土，不是沒用就是不吉。此水如同時遇見太陽、霹靂二火，主一生貧困，單獨相見又不一樣。此水遇木大有不吉，因為木被溪水飄蕩而去，只是桑柘木壬子為坎水、癸丑為山，是水繞山環(huán)的貴局，甲寅人見壬子為吉，乙卯人見癸丑為吉；其他木必須用命中祿馬貴人參看吉兇。

壬辰癸巳長流水
  

　　長流水也喜金生養(yǎng)，遇白蠟、釵釧二金最好，因為此二金天干為庚辛真金，白蠟地支辰已與此水地支就位相生，釵釧地支戌亥為此水歸源處，這樣的格局怎么會不吉呢？劍鋒由金水凝結(jié)而成，泊金壬癸為水，寅卯屬木，同在東方，此水遇此二金也吉；遇海中、砂中二金沒用。六土之中，遇壁土庚辛、砂中丙丁、路旁庚辛，屋上丙丁四土為吉，遇城頭、大驛二土無用。遇火既怕刑害，但水火又可相濟(jì)調(diào)節(jié)，壬辰喜遇丁卯爐火、丁酉山下，癸巳喜遇戊子霹靂、戊午天上，這是丁壬化木、戊癸化水的緣故；癸巳喜遇燈頭甲寅，壬辰喜遇山頭乙亥，因為癸祿在子，子為水，甲辰為龍，龍必歸水，又壬祿在亥，亥也為水，壬辰為龍，龍必歸水，這就是化龍歸祿，主大吉。桑柘癸丑為山，楊柳癸未為花園，命中有此二木，年時二柱得長流水圍繞，這就是水繞花堤的大貴格了；遇松柏、石榴二木，天干庚辛真金，可以生水，遇之為吉，大林、平地二木天干戊巳為土，土克水，本來遇之不吉，但其中癸巳見大林戊辰、壬辰見平地己亥卻為吉。遇澗下水，丁壬合化，遇天上水，雨露相滋潤，這都是吉的；遇井泉、大溪二水沒有用；大海是眾流歸宿的地方，壬辰龍見癸亥水，可謂龍躍天門，生在春夏秋為吉，如稱龍潛大海，那么生在冬季才好，如命中先有金，那就再也好不過了。另外壬辰為自生之水，再遇壬辰就是相刑，結(jié)果是自我傷害，壬辰遇戊戌為辰戌相沖，結(jié)果是水多泛濫，因此主兇禍；癸巳是自絕之水，名叫干河水流，如遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，立刻就會干涸，自然主兇禍夭折，如柱中有己酉丑合金救濟(jì)，那又是吉了。

丙午丁未天上河
  

　　天河水是銀河之水，土不能克，所以此永不怕見土，天上雨露，甚至還可以滋潤它；天上水金不能生，所以此水見金沒有什么好處；此水生旺太盛，雨多淫漫，傷害作物，但死絕太過又會干旱，不能生養(yǎng)作物，所以最好是無太過不及，生在三秋主貴，此時正好雨水不多不少。喜見長流、大海二水，其中丙午見癸巳、癸亥，丁未見壬辰、壬戌，這是陽見陰，陰見陽，最吉；大溪水乙卯為雷，井泉水己酉生貴，遇此二水主吉。霹靂是神龍之火，天河水自然喜歡見它，天上龍水云行雨施，變化無窮，怎能不貴呢？如命局已得二火二水，再遇爐中旺火，大海旺水，上下相濟(jì)助，精神十足，這就是大貴格了；燈火辰巳為風(fēng)，山頭火戌亥為貴，與天河水調(diào)濟(jì)，主吉；天上火與此水午未就位相克，見之不利。木除桑柘外，遇上其他五木都主吉，如木無土培養(yǎng)，就叫死絕之木，這種木遇天河水，即為靈槎入天河格，主吉。土不能克此水，如遇庚午辛未路旁土，午未就位相克，水被土壅塞不通，水如冬生，水一定會在池塘結(jié)冰，水也就變得濁污不堪了；遇砂中、屋上二土主吉，遇城頭、大驛沒有用，壁上子午對沖，丑未對沖，遇之不吉。金不能生此水，但金水情義還在，如釵金辛亥在乾位，也就是在天上，此金與天上水相遇，自然吉兆；其他金要取天干為庚辛、壬癸的才有用，天干為甲乙的沒用，然后再看命中的祿馬貴人。妙選格；水生人得庚子、壬子，這叫云騰雨施，生在春季會干旱，生在夏季會澇潦，生在冬季又會寒冷，只有生在三秋最吉；水生人遇甲辰乙巳復(fù)燈火、庚辰辛巳白蠟金，柱中又有壬為云、辰為龍的話，就叫風(fēng)雨作霖；如果生在冬季，又叫霜凝薄露，這時日時二柱最好遇上寅卯，有了溫和之氣，自然就可解開凝凍了。以上都是貴格。

甲申乙酉井泉水
  

　　井泉水由金生，出要經(jīng)木桶，所以此水喜見金為福，砂中未為土，與此水性情最為合，釵釧清秀，也吉，但不能再遇蠟金，因為蠟金巳與釵金亥相沖；劍鋒申酉金氣太旺，太旺生水，遇之怕有泛濫之災(zāi)，遇海金沒有用，但遇乙丑卻吉，因為乙丑為山，山下出泉水。此水要經(jīng)木才能出，所以見木都吉，如遇平地、大林，必須命中有劍金砍削才能取用；遇桑柘、楊柳沒有用；庚寅辛卯松柏木，泉水遇此木最吉，因為甲祿在寅，乙祿在卯；另一方面，庚祿居申，辛祿居酉，這樣互換歸祿，妙不可言。此水與諸火如陰陽互見才吉利；遇霹靂、太陽二火最吉，但不能并見，否則主兇。遇路旁、砂中二土最吉，屋上戌亥為天門生水之處，遇之也吉；遇上城頭、壁上二土沒有什么用；遇大驛土，申酉就位相克，井水被土掩埋，如命中有木克制此土才行。喜遇大海水，因為泉水喜奔大海的緣故；遇上天上、澗下、長流三水則不會有什么災(zāi)禍；遇甲寅乙卯大溪水，其中如甲申見乙酉，乙酉見甲申，這叫做官星互換（陽克陽，陰克陰為偏官，如申金克甲木，甲申陽也），最為吉利；如命局年時二柱有二水，月日二柱有二木，這就叫水繞花堤，是貴格。

壬戌癸亥大海水

　　大海水有清濁之分，壬戌有土氣混濁（戌中藏土），癸亥干支純屬水，納音又是水，所以為清。壬戌生人怕見山，因為土氣太盛了，如柱中有金清潔土氣才吉，癸亥見山最吉，這樣海水性情才能安詳；澗下丁丑為山，天河跟海水上下交通，如柱中有木為槎，靈槎入天河，這是貴格；長流、大溪等水歸向大海，遇之主吉，壬辰見大海，可謂龍歸大海，遇之大吉，但命中要有陰陽互見，干支合化才行；井泉水不通，所以遇之不妙。六金中最喜見海中金，因為壬戌癸亥喜見甲子乙戊的緣故；砂中金還行，遇之也吉，其他金只有參看命中的祿馬貴人了。喜歡天上火，太陽與海水互相映耀，遇之最吉；霹靂己丑為山，海水遇之，戊癸合化，柱中如得木火旺地（木旺在寅卯，火旺在己午），也主吉；不宜見山下、山頭、復(fù)燈諸火。木只有遇上壬子癸丑桑柘木、壬午癸未楊柳木才吉；大林辰已風(fēng)吹動，遇之水性不得安寧；此水與平地木戌亥就位相生，遇之主吉；遇松柏、石榴二木，柱中無土克制海水，二木就會漂泊不定。喜遇路旁、大驛二土，癸亥見戊申就是天關(guān)地軸大格（亥在乾位為天，申在坤位為地），自然大貴。另外，日時二柱遇此厚土，即使柱中有風(fēng)雷搖動，也不會受到傷害；城頭乙卯為雷，命中有山才會吉，如再遇霹靂火，那么就會雷火變化，海水洶涌不安，命中如此，主一生貧寒。

　　在六十甲子的納音取象中，十天干并不是用它們本來的五行，如本屬金的，卻可以不是金，而屬水的卻又可以是金。這種變換自有規(guī)律，并非無序亂造。比如早乙、庚辛、壬癸納音屬金，但丙丁、戊已卻不屬金。為什么會這樣呢？庚辛本是屬金的，原來就是金象之物了；壬癸本屬水，因為金生水，水也可以成金，可以說，壬癸水是出自金象；甲乙屬木，而且木性堅硬，木經(jīng)久就可以變?yōu)榛虼艘部梢匀∠鬄榻稹１倩穑焖葘偻粒鼈冊谛再|(zhì)上與金有燥剛、柔剛的不同，又怎能取象為金呢？戊已庚辛壬癸六干納音可以是木，但甲乙丙丁不在其中。因為丙丁為火焚木，自然不屬同類；甲乙本來就屬木，為什么不在其中呢？因為五行中金水火土木本性純粹，不易變質(zhì)，但木就不同了，木干枯就會還原為水，木被火燒就會變?yōu)榛穑靖癄€就會變?yōu)橥痢＜滓夷倦S機(jī)而變，所以也不在納音木中了。這樣我們就知道五行變化的另一番景觀了。例如木由水生，木的津液就是水，這樣壬癸水自然可以為木，庚辛的質(zhì)地與甲乙一樣堅硬，既然甲乙木可以為金，庚辛金為什么就不能為木呢？其他變化轉(zhuǎn)換，道理莫不如此，讀者自可類比識別了。至于天干納音所取之象，又有輕重、大小、剛?cè)帷馕丁Ⅲw質(zhì)、功用等不同方面，而且天干有的是用本象（庚辛屬金），有的用化象（庚辛為木），有的用別象（庚辛為土），加上與天干相配地支的方位、旺相休囚的不同，從而把天人關(guān)系的諸多因素包括無遺，人與自然的和諧沖突也因此可以得到解釋。如金就有海中、砂中、金泊、白蠟、劍鋒、釵釧的區(qū)別，其他木、火、水、土也一樣。由此可見納音取象是天地人性變化無窮的絕妙的總括說明。