國家博物館藏印度 尼泊爾 斯瓦特位 克什米爾銅佛

 

國家博物館藏印度 尼泊爾 斯瓦特位 克什米爾銅佛

 

        公元1世紀，古印度西北部的犍陀羅地區（今巴基斯坦北部和阿富汗東部）因受到希臘造像藝術的影響而創造了佛教造像，這是古希臘與古印度文明交匯而誕生的雕塑藝術。此后，古印度地區佛教造像出現了犍陀羅風格、秣菟羅風格、笈多風格和波羅風格。不同風格的佛教造像藝術傳入周邊地區后，融入了當地的雕刻手法和審美情趣，呈現出明顯的地域風貌。

        斯瓦特位于犍陀羅地區的北部（今巴基斯坦北部斯瓦特河谷地區），在中國古代文獻中被稱為優填國、烏萇、烏仗那。在斯瓦特河谷地區發現的佛教雕塑作品具有獨特的藝術風貌，被稱為斯瓦特風格。6世紀以前，斯瓦特地區的佛教造像主要受犍陀羅和笈多風格的影響。自6世紀至10世紀，斯瓦特地區的佛教造像吸收犍陀羅、笈多風格，又與中亞藝術相結合，形成了斯瓦特風格。其造像立體感較強，注重細部刻畫，對克什米爾地區和中國西藏西部的佛教造像具有一定影響。

        克什米爾地區位于喜馬拉雅山西段，在中國古文獻被稱為迦濕彌羅、罽賓等。這里是古犍陀羅的一部分，曾是西北印度的佛教中心。該地佛教造像源于犍陀羅風格，并受到笈多風格的影響。6世紀初，克什米爾地區開始獨立創作本地風格的佛教造像，7-8世紀，形成了克什米爾佛教造像風格。其造像多以黃銅制作，眼、唇、白毫等部位用銀、紅銅裝飾，多帶有鏤空狀的頭光和背光；臺座呈矩形，以立柱式的隔欄或力士托舉形象為主。

        東北印度地區（主要指今印度比哈爾邦、西孟加拉邦和孟加拉國一帶），曾是印度佛教密教的造像中心。波羅王朝（約750——1150年）曾統治這里，并創造了印度佛教造像的波羅風格。波羅風格佛教造像是在笈多風格的基礎上融入了東北印度本土特色，身材曲線流暢圓潤，薄衣貼體，對中國西藏地區佛教造像具有一定影響。

        尼泊爾位于喜馬拉雅山中段南麓，東、西、南三面被印度包圍。這里是佛教的發源地，釋迦牟尼的誕生地藍毗尼就在今尼泊爾境內。尼泊爾佛教造像藝術主要傳承了笈多風格，多使用紅銅，注重表現飽滿的身軀，服飾以薄衣貼體為主，對中國佛教造像具有一定影響。