《三字經(jīng)》帶給我們的啟示

《三字經(jīng)》帶給我們的啟示

一、《三字經(jīng)》的歷史地位

　　今天，每到上學(xué)放學(xué)的時(shí)候。同學(xué)們都會(huì)背著一個(gè)很大的書包，里面裝滿了各種各樣的課本，沉甸甸的，這些課本分門別類，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)，歷史，政治等各種學(xué)科都是我們要學(xué)習(xí)考試的內(nèi)容。那么，幾百年前的孩子們又學(xué)些什么呢？他們又是用什么書來(lái)做教材呢？剛才我們聽到的語(yǔ)句都是古代的孩子們必須要學(xué)習(xí)理解的內(nèi)容，它們都選自于《三字經(jīng)》這本書。《三字經(jīng)》是我國(guó)古代兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在900年前的宋朝。《三字經(jīng)》一經(jīng)問世，就廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的教材，而且經(jīng)久不衰。為什么這本書會(huì)被歷代人們敬稱為經(jīng)典？在看似簡(jiǎn)單易懂的文字背后都包含著什么樣的深意呢？而對(duì)于新時(shí)期的我們，《三字經(jīng)》會(huì)帶給我們?cè)鯓拥膯l(fā)呢？今天，我們將共同來(lái)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。

二、《三字經(jīng)》帶給我們的啟示

　　（一）后天環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有重要作用

為了了解這一點(diǎn)，首先，請(qǐng)同學(xué)們跟隨著老師齊讀下面這句話。人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)（幻燈片）這是什么意思呢？人剛出生時(shí)，本性都是善良的，彼此相差不多，只是由于后天的熏染，環(huán)境的影響，習(xí)性才會(huì)千差萬(wàn)別。

據(jù)歷史記載，三國(guó)時(shí)期的英雄人物曹操可謂文武雙全，是杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。文學(xué)上，他寫的作品《觀滄海》大氣磅礴，體現(xiàn)出他的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟。政治和軍事上，他統(tǒng)一了北方，為建立魏國(guó)打下基礎(chǔ)。曹操希望自己的兒子們能繼承父業(yè)，然而他的四個(gè)兒子—曹丕、曹植、曹彰、曹沖卻大相徑庭，性情各異。

先說(shuō)說(shuō)曹植吧，曹植才華橫溢、文采斐然。曹植的才華高到什么程度呢？在曹植以后幾百年，有一個(gè)同樣是天才的人叫謝靈運(yùn)說(shuō)過這樣一句話，如果天下天下寫詩(shī)的才華，有十斗這么多份量的話，曹植一個(gè)人占了八斗。這就是“才高八斗”這一成語(yǔ)的來(lái)歷。剩下的兩斗是誰(shuí)呢，謝靈運(yùn)也不客氣，我一斗半，那么還有半斗屬于誰(shuí)呢，將由全天下之人共同來(lái)瓜分。但是謝靈運(yùn)這么高傲的人，那么有才華的人，都心甘情愿地在曹植面前甘拜下風(fēng)，自嘆不如。正因?yàn)樗奈恼聦懙煤茫陨畹貌懿俚膶檺邸?SPAN lang=EN-US>

再說(shuō)說(shuō)曹丕，曹丕跟曹植是親兄弟，都是曹操的兒子，但在文學(xué)上的才華卻比才高八斗的曹植差了一大截，雖然也有詩(shī)歌流傳下來(lái)，但其成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如曹植。不過他更喜歡舞刀弄槍，尤其精通劍術(shù)，一般人都不是他的對(duì)手。他的占有欲是出了名的。他擊敗袁紹，攻進(jìn)鄴城，首先就搶了袁熙的老婆做自己的小妾；叔父曹洪貪財(cái)而且非常小氣，曹丕卻見了眼紅，偏要在鐵公雞身上拔毛，老是上門去“借錢”，借不到錢就專門找曹洪的岔子。而且他對(duì)自己的兄弟也非常無(wú)情，一度想找借口除掉曹植，逼得曹植寫下了“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”來(lái)質(zhì)問急于迫害自己的兄長(zhǎng)。可見親兄弟之間都有如此大的差距。

曹操還有一個(gè)兒子叫曹彰，外號(hào)黃須兒，就是他的頭發(fā)、胡須可能都是黃的，非常勇猛。歷史上沒有留下過他的詩(shī)歌，只留下他力大無(wú)窮、武藝精湛的故事。他射箭百步穿楊，能夠射中百米以外的一根頭發(fā)絲。而力氣更是大得驚人。大到什么程度呢？有一次他跟老虎打起來(lái)，他把老虎的尾巴纏在自己的胳膊上，老虎沒他的勁大，竟然不敢動(dòng)。又有一次，他跟人打架實(shí)在不過癮，因?yàn)閯e人都打不過他，就去找大象打架，他沖過去一下子就把大象給摁在地上，那象拼勁全力都無(wú)法動(dòng)彈。可惜，這么勇猛無(wú)比的人卻因病過早地離開了人世。曹操每次上陣打仗都很記掛著個(gè)兒子，看到手下諸將都不是馬超的對(duì)手，他便感慨道：可惜我的兒子曹彰不在這里，要不然也不至于叫你這馬超如此猖狂！可見曹彰的性格就是勇武驃悍、沒有心機(jī)。

最后，說(shuō)說(shuō)他的小兒子曹沖。曹沖稱象的故事，大家都應(yīng)該聽說(shuō)過，有一次，吳國(guó)孫權(quán)為了討好曹操，送給曹操一只大象，曹操十分高興。大象運(yùn)到許昌那天，曹操帶領(lǐng)文武百官和小兒子曹沖，一同去看。

曹操的人都沒有見過大象。這大象又高又大，光說(shuō)腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，還夠不到它的肚子。

曹操對(duì)大家說(shuō)：“這只大象真是大，可是到底有多重呢？你們哪個(gè)有辦法稱它一稱？”嘿！這么大個(gè)家伙，可怎么稱呢！大臣們紛紛議論開了。

一個(gè)說(shuō)：“只有造一桿頂大頂大的秤來(lái)稱。”

另一個(gè)說(shuō)：“這可要造多大的一桿秤呀！再說(shuō)，大象是活的，也沒辦法稱呀！我看只有把它宰了，切成塊兒稱。”

他的話剛說(shuō)完，所有的人都哈哈大笑起來(lái)。大家說(shuō)：“你這個(gè)辦法呀，真叫笨極啦！為了稱稱重量，就把大象活活地宰了，不可惜嗎？”

大臣們想了許多辦法，一個(gè)個(gè)都行不通。真叫人為難了。

這時(shí)，從人群里走出一個(gè)小孩，對(duì)曹操說(shuō)：“爸爸，我有個(gè)法兒，可以稱大象。”

曹操一看，正是他最心愛的兒子曹沖，就笑著說(shuō)：“你小小年紀(jì)，有什么法子？你倒說(shuō)說(shuō)，看有沒有道理。”

曹沖把辦法說(shuō)了。曹操一聽連連叫好，吩咐左右立刻準(zhǔn)備稱象，然后對(duì)大臣們說(shuō)：“走！咱們到河邊看稱象去！”

眾大臣跟隨曹操來(lái)到河邊。河里停著一只大船，曹沖叫人把象牽到船上，等船身穩(wěn)定了，在船舷上齊水面的地方，刻了一道標(biāo)記。再叫人把象牽到岸上來(lái)，把大大小小的石頭，一塊一塊地往船上裝，船身就一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往下沉。等剛才刻的那道標(biāo)記和水面平齊了，曹沖就叫人停止裝石頭。

大臣們睜大了眼睛，起先還摸不清是怎么回事，看到這里不由得連聲稱贊：“好辦法！好辦法！”現(xiàn)在誰(shuí)都明白，只要把船里的石頭都稱一下，把重量加起來(lái)，就知道象有多重了。

曹操自然更加高興了。他瞇起眼睛看著兒子，又得意洋洋地望望大臣們，好像心里在說(shuō)：“你們還不如我的這個(gè)小兒子聰明呢！”

這個(gè)故事，說(shuō)明了同樣是曹操的兒子，四個(gè)兒子天性差距都很大，完全不像兄弟，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？接下來(lái)“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”就回答了前面這個(gè)問題，人的本性本來(lái)差距并不遠(yuǎn)，習(xí)在這里不是學(xué)習(xí)的意思，是熏染的意思，受影響、被熏染、被污染的意思。本性本來(lái)差距就不遠(yuǎn)，但是你后天受到環(huán)境的影響，受到各種各樣外部環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。

用這句話去解釋我前面講的這個(gè)故事，也是可以成立的。也是曹丕、曹植、曹彰、曹沖小時(shí)候，大家都差不多，但是后來(lái)成長(zhǎng)的經(jīng)歷不同、環(huán)境不同，差距越來(lái)越大，也是可以解釋的。所以，古人非常注重給孩子營(yíng)造良好的后天環(huán)境。孟子的母親在教育孟子的過程中就給后人做了榜樣。相傳孟子很小的時(shí)候，父親就去世了，家境非常貧寒，住在一個(gè)破舊的房子里，而這個(gè)破房子又不能在城里頭。古代也是一樣，城中心的房?jī)r(jià)貴，孟子只得和母親住在城外，而且還不能住在很好的地段，在墓地旁邊。經(jīng)常有人出殯，辦喪事，小孟子耳濡目染，天天生活在這樣的生活環(huán)境當(dāng)中，他就受到了熏染，所以小孟子從小就學(xué)人家哭喪，沒事就哭，沒事就摔瓦盆，過去孝子摔瓦盆。學(xué)各種的喪儀。這當(dāng)然對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不利的，孟母看在眼里，急在心上。怎么辦呢？于是他竭盡所能，決定搬家，于是賣掉了家中所有積蓄，從第一個(gè)住處搬到第二個(gè)住處，這第二次搬到了集市上，就是搬到了一個(gè)商業(yè)街的附近。而隔壁恰好是個(gè)肉鋪，肉鋪當(dāng)然要天天殺豬賣肉，天天在那剁肉，小孟子又沒事干，就學(xué)肉鋪天天在那剁肉，然后討價(jià)還價(jià)，學(xué)人家這一斤肉多少錢，就變成了一個(gè)賣肉的小孟子。那么孟母當(dāng)然更著急。這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不好的，更何況當(dāng)時(shí)是看不起商人的。咬咬牙，借了錢后再次搬家。這對(duì)于一個(gè)生活很貧困的家庭來(lái)講，是非常艱難的事情。這一次搬到了一所學(xué)校附近，弦歌不絕、書聲瑯瑯，孟子從此受到學(xué)校的熏染，就從此開始學(xué)打躬、作揖。這是師生之間的規(guī)矩，跟著耳朵聽著在那兒背，讀書念書，變得彬彬有禮。這就是“孟母三遷”的故事。

然而，人非圣賢，孟子也有對(duì)學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真的時(shí)候。有一次，孟子放學(xué)回家，孟母正坐在機(jī)前織布，她問兒子：“《論語(yǔ)》的《學(xué)而》篇會(huì)背誦了嗎？”孟子回答說(shuō)：“會(huì)背誦了，”孟母高興地說(shuō)：“你背給我聽聽。”可是孟子總是翻來(lái)復(fù)去地背誦這么一句話：“子曰：'學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”’孟母聽了又生氣又傷心，舉起一把刀，“嘶”地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線紛紛落在地上。孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙問母親出了什么事。孟母教訓(xùn)兒子說(shuō)：“學(xué)習(xí)就像織布一樣，你不專心讀書，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來(lái)了。學(xué)習(xí)如果不時(shí)時(shí)努力，常常溫故而知新，就永遠(yuǎn)也學(xué)不到本領(lǐng)。”說(shuō)到傷心處，孟母嗚嗚咽咽地哭了起來(lái)。孟子很受觸動(dòng)，從此以后，他牢牢地記住母親的話，起早貪晚，刻苦讀書。

　　孟母施教的種種作法，對(duì)于孟子的成長(zhǎng)及其思想的發(fā)展影響極大。良好的環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風(fēng)習(xí)的熏陶，并養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)不欺的品德和堅(jiān)韌刻苦的求學(xué)精神孟子此后能取得巨大的成就，也與他的成長(zhǎng)環(huán)境有密切關(guān)系

（二）自身的教育和學(xué)習(xí)要持之以恒

《三字經(jīng)》接下來(lái)講的是“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專“。意思是如果不去教育，不去接受教育，善良的本性就會(huì)改變。接受教育最重要的方法就是要專心一致地去學(xué)習(xí)，提高自身的能力與修養(yǎng)。在《三字經(jīng)》里告訴了我們學(xué)習(xí)需要我們用心去鉆研。

我們也可以找到許多歷史故事來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。我們知道明代著名畫家唐伯虎，當(dāng)然現(xiàn)在很多人知道唐伯虎還是因?yàn)橹苄邱Y，因?yàn)橛小短撇Ⅻc(diǎn)秋香》，大家都知道。那么歷史上的唐伯虎是和沈周、文征明、仇英并列為明四家。唐伯虎從小生活在一個(gè)小康之家，從小就有繪畫的天賦，天性很好，有天賦，很小他的畫就小有名聲，所以當(dāng)?shù)氐母缓乐遥?jīng)常請(qǐng)?zhí)撇⒆鳟嫞翘撇?dāng)然有點(diǎn)沾沾自喜，少年成名、風(fēng)流倜儻。但是唐伯虎的母親，一個(gè)很了不起的女性，就覺得兒子這樣淺嘗輒止，稍有一點(diǎn)點(diǎn)成就就滿足是不行的，要求他必須專心致志，好好地去學(xué)幾年畫，把繪畫藝術(shù)給鉆研透了。母親就問他，沈周那個(gè)時(shí)候已經(jīng)成名了，大畫家，就住在你家不遠(yuǎn)的地方，我給你理好包裹，當(dāng)然媽媽的心理也舍不得，但是為了你的前途，你去跟沈周學(xué)畫。那唐伯虎很高興，反正離家也不遠(yuǎn)，就背起媽媽給他理好的行理，去拜沈周為師。到了沈周那里，稍學(xué)了幾年，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己很不錯(cuò)了，再看看老師的畫，也不見得比自己強(qiáng)到哪里去，我也很不錯(cuò)，又開始動(dòng)了腦筋，又不太專心，想回家，想家了。沈周看出了唐伯虎的心理活動(dòng)，也沒怎么想，就通知自己的太太，也就是唐伯虎的師母，準(zhǔn)備一桌飯菜，送送唐伯虎，讓他出師吧，讓他回去吧，不讓他學(xué)了，他不是覺得不錯(cuò)了嗎。做完了這桌飯菜，送到院子里一間獨(dú)立的房子里，這間房子唐伯虎從來(lái)沒去過。

這到底是一間什么房子呢，為什么老師從來(lái)不讓唐伯虎到這里來(lái)呢？

　　唐伯虎走進(jìn)這間房子一看，發(fā)現(xiàn)這房子怪了，怎么天底下有這么怪的房子，這房子居然有四扇門。他進(jìn)去的時(shí)候，東南西北各一扇門，而每一扇門外，都是不同的風(fēng)景，這一道門外邊姹紫嫣紅，那一道門外邊鶯歌燕舞，這一道路門外邊流水潺潺。唐伯虎好玩，他不專心，他一看這師傅可真夠壞，原來(lái)花園里有這么好玩去處，他不告訴我，我也先不吃飯，我先出去看看。往東門想去看姹紫嫣紅的去處，咚，一下，撞一包，往南門，想去看鶯飛燕舞，咚，一下，撞一包，往西門想去看小溪潺潺的時(shí)候，呼，一下，又撞一包，頭上仨包，這才明白，全是沈周在墻上畫的畫。沈周在墻上畫的三扇門，畫了外邊的風(fēng)景，唐伯虎一下子明白，他聰明，他天性還是夠的，原來(lái)畫無(wú)止境，自己這點(diǎn)還差遠(yuǎn)了。那這個(gè)時(shí)候沈周進(jìn)來(lái)了，沈周說(shuō)，吃完飯，你就可以回去了，別學(xué)了，你很厲害了。唐伯虎撲通跪下，老師你還是再讓我學(xué)習(xí)幾年，跟你好好學(xué)幾年。從今往后，專心致志，又學(xué)了好幾年。這個(gè)時(shí)候，沈周告訴他，你已經(jīng)可以回去了，你已經(jīng)學(xué)有所成，真可以去了，不必再跟我學(xué)了。唐伯虎的性格也改了，就自己下廚房做了一桌菜，謝師宴，來(lái)感謝老師對(duì)他的栽培，他把菜做好一桌，放到房間里。那么這個(gè)菜里邊有魚嘛，旁邊跳來(lái)一只饞貓，要來(lái)吃這條魚，唐伯虎就把貓趕走，這貓一竄，朝東墻上的窗口想跳出去，啪，這貓撞一個(gè)包掉下來(lái)，爬起來(lái)又往南墻跑，那有一扇窗，啪，掉下來(lái)，再往西窗跑，啪，又掉下來(lái)，貓也撞了仨個(gè)包。唐伯虎練習(xí)繪畫的時(shí)候，在墻上畫了三扇窗，這貓也分辨不出來(lái)。唐伯虎的經(jīng)歷告訴我們一個(gè)什么道理呢？這個(gè)故事無(wú)非就是說(shuō)明，你學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專心致志、持之以恒，你才會(huì)有所成。

（三）要親近良師益友，學(xué)習(xí)文明禮儀

《三字經(jīng)》又講到了“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”，這有什么含義呢？這句話告訴了我們做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。相傳在春秋時(shí)候，鄭國(guó)有一個(gè)樂師，叫師文，他聽說(shuō)魯國(guó)出了一個(gè)了不起的音樂大師叫師襄，于是師文就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑到魯國(guó)去拜師襄為師，誰(shuí)知道這個(gè)師襄眼界很高，不輕易招弟子，一再地回絕，這師文當(dāng)然一再地堅(jiān)持，堅(jiān)持拜他為師，終于感動(dòng)了師襄，收他為徒。但是過了兩三年，師襄發(fā)現(xiàn)很怪，師文很勤奮，經(jīng)常在那彈奏，在那練琴，照說(shuō)沒什么不好，刻苦練琴。但是師襄發(fā)現(xiàn)，師文從來(lái)就不彈奏成曲子的東西，都是彈幾個(gè)樂章，彈幾個(gè)片段，從來(lái)不演奏整篇樂曲。師襄看看這個(gè)跟自己很親近的弟子，就覺得很納悶，你跟我這么近，也學(xué)了兩三年，你居然連完整的曲子都不會(huì)彈，看樣子你是沒什么天份啊。得了，你回去吧，你不要在這里浪費(fèi)時(shí)間了。師襄就把這想法跟師文講，師文怎么回答，師文講，老師，我并不是不會(huì)彈完整的曲子，而是我知道，如果我一旦能夠演奏完整的曲子的話，老師你就會(huì)認(rèn)為我學(xué)業(yè)有成了，你就會(huì)讓我回去了，我就再?zèng)]有機(jī)會(huì)親近老師了。所以我故意不彈。師襄一聽，很受感動(dòng)，說(shuō)道：“你彈一個(gè)來(lái)聽聽。”師文就演奏了一首非常完整的曲子，讓他的師父感到非常欣慰。師襄終于認(rèn)識(shí)到，這是怎么樣的學(xué)生。師襄破格同意師文慢點(diǎn)出師，繼續(xù)帶他學(xué)琴。師文接著就更加親近自己的老師，細(xì)細(xì)琢磨老師的技巧。師徒倆人后來(lái)都成了音樂大師。

　　這是個(gè)親近老師的故事。那么，我們又應(yīng)該怎么去結(jié)交朋友呢？怎么去交益友，這里面有很大的學(xué)問。我們知道古人是及其重視、及其強(qiáng)調(diào)朋友的重要性。儒家思想一向認(rèn)為什么是朋友、朋友是什么。朋友是建立在一種共同的理想基礎(chǔ)上，共同的道德追求的基礎(chǔ)上，共同的人格基礎(chǔ)上的一種友好關(guān)系，這種友好關(guān)系是超越血緣關(guān)系的。也就是朋友是建立在共同理想、共同道德、共同追求基礎(chǔ)上的一種友好關(guān)系。

中國(guó)古代有太多太多關(guān)于交友的故事，最有名的是桃園三結(jié)義。我在這里也給大家講一個(gè)交友的故事，不像桃園三結(jié)義那么有名，但是好多人可能也聽說(shuō)過，這就是一個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源，也是一個(gè)典故。“割席斷交”，漢朝時(shí)候，有一對(duì)兄弟，兩小無(wú)猜一起長(zhǎng)大的，叫管寧和華歆，兩個(gè)人非常要好，好到天天一起坐在一張席子上一起讀書。古人同坐在一張席子上，就等于我們今天同坐在一張板凳上。有一天，兩個(gè)人都在埋頭讀書，突然聽到外面聲音很響，很熱鬧。管寧依然讀書，不為所動(dòng)、不受干擾、充耳不聞。而華歆一下跳起來(lái)，跑到外面看熱鬧，之后跑回來(lái)告訴管寧，兄弟，外面好熱鬧，太好看了，新官來(lái)了，正好在游行，你不去看看嗎？管寧撥出隨身所帶的刀子，一下子把他們坐席讀書的那張席子割斷。也就是說(shuō)，我從此以后，不跟你一塊兒了。在古代就意味著斷交。管寧就對(duì)華歆說(shuō)，我們倆不是同一類人，你太好那些浮名虛節(jié)，外邊有一個(gè)新官到我們這里來(lái)新任，鼓吹熱鬧，跟咱們有什么關(guān)系，咱們現(xiàn)在要一心讀書，所以我看，我們斷交。臨分別的時(shí)候，管寧再次跟華歆講這個(gè)道理，華歆也聽不進(jìn)去，后來(lái)的結(jié)果，華歆是被殺的，因?yàn)樗呇赘絼?shì)。而管寧后來(lái)流落到遼東，到了遼東以后，管寧就用仁義道德教化當(dāng)?shù)氐陌傩眨玫疆?dāng)?shù)匕傩盏膼鄞骱蛽碜o(hù)，在歷史上留下了非常好的名聲。這就是“割席斷交”的故事。可見，古人把選擇朋友看得是多么嚴(yán)肅，看得多么重要。

除了尊師重友，我們的古人還非常重視禮儀，把這三個(gè)內(nèi)容看成是兒童必備的啟蒙教育。而現(xiàn)代的社會(huì)中，我們同樣提倡禮儀，提倡講文明、懂禮貌，所以中華民族一直都有禮儀之邦的美譽(yù)。那么這種傳承了幾千年之久的“禮”它的實(shí)質(zhì)究竟是什么呢？

下面我們共同來(lái)看一看，張良拜師的故事：

秦朝有個(gè)青年，名叫張良。有一天，他經(jīng)過一座小橋，看見一位白胡子老人正坐在橋頭嘆氣。

張良上前一看，原來(lái)老人的鞋掉到橋下去了。張良二話不說(shuō)，爬到橋下拾起鞋，遞給老人。老人沒有接鞋，而是把腳往前一伸，張良又恭恭敬敬地給老人穿鞋。

誰(shuí)知沒穿好，老人把教一歪，鞋又掉到橋下去了。“哎呀，快給我撿回來(lái)！”老人大喊。張良覺得老人在捉弄自己，很不高興，可是看到老人銀白的須發(fā)和駝了的背，仍然耐著性子幫他見了鞋。

老人穿上鞋，笑了笑說(shuō)：“你這小子還不錯(cuò)，我想教你點(diǎn)兒本事。愿意學(xué)的話，五天后的早晨，在這兒等我。”說(shuō)完，老人就走了。

到了那一天，張良剛上橋，就看見老人已經(jīng)站在橋頭了。老人生氣地說(shuō)：“你怎么能讓老人家等你呢？過五天再來(lái)吧！”

又過了五天。雞一打鳴，張良便提著燈籠往橋上走，可是老人又先到了。老人瞪了張良一眼，說(shuō)：“五天后再來(lái)吧。”說(shuō)完，他又拂袖而去了。

到了約定的時(shí)間的前一天晚上，張良吃過晚飯后就來(lái)到了橋上。過了一會(huì)兒，老人一步一步地走來(lái)了。

這次，老人高興地說(shuō)：“年輕人要學(xué)本事，就得這樣！”說(shuō)完，他遞給張良一卷兵書，說(shuō)：“你好好讀這本書，將來(lái)準(zhǔn)能成就大業(yè)。”

從此，張良專心致志地鉆研這本兵書，最終成為了一位著名的軍事家，為劉邦打下江山立下了汗馬功勞。

這個(gè)故事給了我們什么啟示呢？

由此可見，對(duì)待他人一定要有禮貌，要心懷敬意，尊重對(duì)方。求知求學(xué)的過程之中，必須具有鍥而不舍與持之以恒的精神和品德，就可能從別人身上學(xué)到有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，豐富自己的頭腦。

　　三、學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的意義

　　總之，《三字經(jīng)》是中國(guó)古代歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的啟蒙讀物。它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所以說(shuō)熟讀《三字經(jīng)》可知天下事。基于歷史原因，《三字經(jīng)》不可避免的含有糟粕，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力為人們所公認(rèn)，只要我們細(xì)心地去揣摩和體會(huì)，一定會(huì)讓我們領(lǐng)悟到為人處世的方法，提高我們自身的文化修養(yǎng)，得到與眾不同的收獲。