陰宅知識(shí)1(2010-04-02 14:16:33)
陰宅知識(shí)1
墳場(chǎng)墓位： 〈一〉忌對(duì)一望無(wú)際茫茫大海，全無(wú)遮攔，海風(fēng)可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經(jīng)云：「氣乘風(fēng)則散。」在這情況下，墓位如何能聚氣。 〈二〉忌墓位背後即來(lái)龍?zhí)幨邱R路，車(chē)輛劇烈摩擦馬路地面，來(lái)龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點(diǎn)，內(nèi)外氣皆不足，後人多爭(zhēng)執(zhí)。 〈三〉忌在水渠側(cè)旁，因水氣很容易滲入棺木，導(dǎo)致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，影響後人健康。〈四〉忌在大樹(shù)旁，因樹(shù)根很容易穿破棺木，讓泥沙蟲(chóng)蟻入侵騷擾先人。況且受大樹(shù)遮蔽，墓位不能受陽(yáng)光照射，長(zhǎng)期陰暗 。五〉忌受尖形物體火煞沖射。 如李海泉墓正位於水渠及大樹(shù)側(cè)旁且正對(duì)面前尖形墓碑，其子李小龍及孫李國(guó)豪同樣是英年早逝。 〈六〉忌對(duì)動(dòng)土此等大兇煞。〈七〉忌左右龍虎無(wú)維護(hù)，包鎖外氣力不足。 〈八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多兇煞方。大樹(shù)好遮陰？ 大樹(shù)遮陰，墓穴長(zhǎng)年不見(jiàn)陽(yáng)光，陰氣重。大樹(shù)的樹(shù)根會(huì)抓破金塔或棺木，令泥水入駭骨。 墓穴側(cè)旁為水喉，去水渠， 墓穴長(zhǎng)年受水浸，駭骨變黑，對(duì)後人有壞影響。
骨灰龕位： 〈一〉忌在橫梁之下。 〈二〉忌受正面或左右橫貫風(fēng)吹之風(fēng)煞。 〈三〉忌在燈光微弱陰暗，漆黑一片，毫無(wú)生氣。〈四〉忌太近上落樓梯。因受往上層之樓梯氣流沖激，而往下層樓梯是明堂下陷。 經(jīng)曰：「明堂下陷，子孫愁。」〈五〉忌對(duì)正化寶爐。 〈六〉忌在最底層，因很容易受潮濕或水浸，又忌在等同人體下陰之高度位置。 〈七〉亦如墳場(chǎng)墓位一樣，骨灰龕位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多兇煞方。 〈八〉選擇龕位層數(shù)，可按河圖五字運(yùn)配仙命卦。
對(duì)亡者稱謂有特定形式，如顯考是父親，顯妣是母親，祖父稱為顯祖考，祖母稱謂是顯祖妣。 碑之右邊是虎邊，是後代子孫題名立碑。 「祀男」或「祀子」是亡者下一代的兒子， 「祀孫」是亡者之孫也。月份以孟仲季配四季。孟代表第一，仲代表第二，季是第三。如孟秋是七月，仲夏是五月，季冬是十二月。
穴後有大石壓著。 〈兇格〉 因有土斯有氣。 泥土被大石壓，內(nèi)氣 (泥土氣) 不能舒暢至金塔。 拜臺(tái)積水，可令棺木或金塔潮濕，致先人骨殖變黑。對(duì)後人有壞的風(fēng)水影響。 穴在行人路。 兇格 〈一〉意識(shí)不佳，對(duì)先人不敬。〈二〉墓穴上泥土受行人及車(chē)輛力踏，泥土向下壓著棺木，容易毀棺傷駭骨。不論陰宅山墳或墳場(chǎng)墓位，骨灰龕位等等，各墓穴都會(huì)有墓碑。該碑之碑文是用金色或紅色從左至右，上至下直書(shū)寫(xiě)。 碑之左邊是龍邊，書(shū)寫(xiě)該墓之細(xì)致坐向。 中間是亡者姓名，字體是較其他行數(shù)的字為大。而字?jǐn)?shù)亦有含義，依「生老苦病死」字句循環(huán)順讀。即第六，十一，十六是「生」之?dāng)?shù)，老之?dāng)?shù)是第七，十二，十七。這等「生老」字?jǐn)?shù)是吉數(shù)可取用。馀者是「苦病死」之?dāng)?shù)，如八，九，十，十三，十四，十五等等因意義欠佳，很少被采用。
陰宅風(fēng)水的淺深論
風(fēng)水的淺深，淺深者，言其準(zhǔn)的也。若淺深適當(dāng)，則 風(fēng)水自成，故卜地者必以淺深為準(zhǔn)的。宜淺而深葬，則氣從上而過(guò)；宜深而淺葬，則氣從下過(guò)，這樣雖能得到吉地卻不效應(yīng)，即是這樣的原因。大凡首先察來(lái)脈的陰陽(yáng)，再看四山的從佐。如果脈入首強(qiáng)，作凹穴，出口圓，此乃脈浮而穴陽(yáng)，宜淺。來(lái)龍入首弱，作穴凸，出口尖，此脈沉而穴陰，宜深。故有淺深得乘， 風(fēng)水自成之說(shuō)。淺深之法多變，然其理也不過(guò)如此。切要辨認(rèn)入首陰陽(yáng)蝦須界合明白，若當(dāng)深而淺，當(dāng)淺而深，差于咫尺之間，反吉為兇矣。經(jīng)曰：地吉葬兇，與棄尸同，正此丈也。
乙丙交而趨戌，辛壬會(huì)而趨辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。”口訣中之“乙”，不是指二十四山甲卯乙之中的乙山，而是指陰木局。其中之“丙”，不是指二十四山之丙山，而是指陽(yáng)火局。乙與丙的墓庫(kù)都是戌。同理，其中的辛，是指陰金局，壬是指陽(yáng)水局，兩者的墓庫(kù)都是辰。丁是指陰火局，庚是指陽(yáng)金局，兩者的墓庫(kù)都是丑。癸是指陰水局，甲是指陽(yáng)木局，兩者的墓庫(kù)都是未
水法四大局是如何確定的
回答是看水口。即是看出水口，看水從何消出。從癸丑消出為金局水，從辛戌消出為火局水，從乙辰消出為水局水，從丁未消出為木局水。只要知道四大局的水口，就能判斷出是何水局。
陰宅風(fēng)水如何立向
在行山審龍審局后，如果龍水是同一五行屬性，如入首龍是乾亥木龍，水口是丁未木龍水口，就可以說(shuō)是龍水同局。這時(shí)只要立四大局河圖72龍的相同屬性的木龍分金就行了。其它局相同。
立向的原則：天干來(lái)龍立地支向，地支來(lái)龍立天干向。叫陰陽(yáng)相交。龍分三片，甲庚丙壬辰戌丑未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龍可立乾坤艮巽向，反之也可。余仿此。丙來(lái)龍可立午向，以地盤(pán)雙山立，叫陰陽(yáng)相交或夫唱婦隨。其它雙山同理。最好的局為生來(lái)水坐旺向，旺來(lái)水坐生向。
乙丙交而趨戌微火局
斗牛納庚丁之氣為金局
辛壬匯而趨辰為水局
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金羊收癸甲之靈為木局 |
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三合四大局是水法立向的核心
什么是四大局？四大局就是金、木、水、火四大局，它的原理來(lái)源于河圖。
乙丙交而趨戌，辛壬匯而趨辰，斗牛納庚丁之氣，金羊收癸甲之靈。這四句口訣就是四大局龍水交匯訣。它描術(shù)了四大局龍水交匯的法則。
乙丙交而趨戌，丙火長(zhǎng)生在寅，旺在午，墓在戌。乙木長(zhǎng)生在午，旺在寅，墓在戌。龍的長(zhǎng)生，就是水的帝旺，龍的帝旺就是水的長(zhǎng)生，龍水交匯共同歸墓于戌。這就是四大局的火局。
選水標(biāo)準(zhǔn)：俗云：“山管人丁水管財(cái)”，水之吉兇，至關(guān)重要。
1) 水要屈曲，繞拇，盤(pán)桓匯聚，修揚(yáng)澄清，顧穴欲留，其來(lái)不見(jiàn)源，云不見(jiàn)流，而忌直沖斜撤急喘反跳傾斜瀉，喜不割不射，纏抱有情。
2) 水源要深長(zhǎng)，要到局。水源深長(zhǎng)，龍氣才旺，發(fā)福才修才；水到局，就是來(lái)水要入局，要入堂，要到口，方為吉水。如水遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)，到堂卻反跳撤去，是水不到堂；又如水雖到堂，而無(wú)下到，也是水到堂，大地常有這種格局，一般稱作暗拱。
3) 水口處要有羅星、華表、捍門(mén)關(guān)攔，切忌傾瀉直奔而去。
4) 朝水要平深彎靜，忌直射揣怒。去水要有砂關(guān)攔鎖抱，忌奔流直去。聚水要深潔，不見(jiàn)來(lái)去源。朝水，是穴前特來(lái)之水，為吉水，如有逆水來(lái)朝，更吉；如有九曲流水入明堂，必當(dāng)朝宰相；朝水小者，反能發(fā)財(cái)；洋洋大水而當(dāng)面來(lái)朝，才能催官催富。如水不來(lái)朝，是經(jīng)直流去，為穴前有去水為兇，廖公云；第一莫下去水地，主見(jiàn)敗家計(jì)。但如果龍真穴的，雖是去水二三十里，如出口處有砂關(guān)攔鎖抱，雖是小勢(shì)而去，大勢(shì)則逆流，故也能反兇為吉，但主初代不發(fā)。聚水，就是穴前聚結(jié)的水，為至貴之水，古有“永朝不如水聚”之說(shuō)，相當(dāng)正確，只要穴前有四季不于氣聚之水，家今必然大富大貴。
5) 水要朝懷，聚面，拱背，九曲，腰帶，回流，暗拱，倉(cāng)板，鳴珂；忌瀑面，沖心，射脅，裹頭，反身、割腳、漏腮、淋頭、流泥、斜撇、反跳、分流、漏槽、刑殺。所謂朝懷，就是當(dāng)面對(duì)朝，主富；聚面，就是諸水匯聚于穴前，如水靜不見(jiàn)來(lái)去，為上吉格；拱背，就是水纏穴后，又稱水纏玄武，主發(fā)福久長(zhǎng)；九曲，就是穴前水屈曲，又稱御衙水，主發(fā)大富貴；腰帶，就是穴前水繞抱如束帶，又稱金城水，主發(fā)貴；回流，就是穴前水流旋轉(zhuǎn)逆回，主發(fā)福；暗拱，就是穴前不見(jiàn)水，而水在外邊或朝或聚為上格；倉(cāng)板，就是田野之水，平鋪穴前，不沖不割，主發(fā)富；鳴珂，就是穴前之水流入田窟，石竅而滴瀝有聲，主富。
6) 所謂瀑面，就是穴星低小，而水勢(shì)雄端，主人丁不旺；沖心，就是急流直沖入穴心，又叫水破天，主子孫貧窮；射肋，就是水射穴之左右兩脅，直來(lái)叫射，橫來(lái)叫穿，主兇；裹頭，就是穴前水貼腳洗割，主貧病孤弱身，就是水到穴前反而跳流去，極兇；主敗家業(yè)，割腳，就是穴無(wú)余氣，主貧孤；漏腮，就是穴之兩旁或或一旁，有孔竅流走水主敗落；淋頭，就是穴上無(wú)脈，水淋墓頭，主人丁不旺，流泥，就是穴前傾流而去，砂隨水飛，主家口離散；斜撒，就是水不到堂，斜撒流去，主退官失職；反跳，就是穴前之水，反身背城，身外流去，極兇，主為盜悖逆；分流，就是穴前之水分八字向外流去，不吉，如有重重?cái)r截，不見(jiàn)水勢(shì)分去者無(wú)忌；漏槽，就是穴下深漏，直傾如槽，不論有水無(wú)水，此地都主傾家敗福；刑殺，就是穴前無(wú)數(shù)亂水交流，主敗產(chǎn)業(yè)充軍惡死
關(guān)于七十二龍的運(yùn)用
以入首龍近穴一節(jié)為主，于束咽分水脊上，用地盤(pán)正針格之，也就是在此方盤(pán)，看是何龍入首起穴星，直龍來(lái)者于穴星背后分水脊上下盤(pán)，橫龍來(lái)者于穴星肩下分水脊上下盤(pán)，回龍來(lái)者于轉(zhuǎn)處分水脊上下盤(pán)（同時(shí)也可在入首分水脊上下盤(pán)）。如在入首處量得戊午龍入首那么戊午屬火，為四大局中的火局，那火局為乙木陰龍逆行，長(zhǎng)生在艮寅。如是甲子在入首那么為四大局中的金局，金局為丁火陰龍，逆行，長(zhǎng)生起酉。如是水局，水局為辛金陰龍逆行，從子起長(zhǎng)生，沐浴在亥，冠帶在戌，臨官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，絕在卯，胎在寅，養(yǎng)在丑。如是木局，木局，癸水陰龍逆行，從卯起長(zhǎng)生，沐浴在寅，冠帶在丑，臨官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，絕在午，胎在已，養(yǎng)在辰。（七十二龍陰陽(yáng)逆順有提示，易友一定能看得出來(lái)吧）
如上面甲子在五行納音中是屬于金，此龍入首就按四大局的理氣來(lái)講的，七十二龍將地平360度均分為七十二等份，每龍占5 度。每個(gè)山頭下有三龍，每卦有九龍。從壬山靠近子山處起，按順時(shí)針?lè)较蝽樞幸蝗Γ烁伤木S正中三度是空格，叫做“空亡龍”。到壬山靠近亥山處六十甲子正好排完。空亡龍的設(shè)置是根據(jù)龍行于地的客觀現(xiàn)象而確定的。羅盤(pán)二十四山上應(yīng)天，下應(yīng)地，包含了天地兩大體系。四維八干屬于天系統(tǒng)，所反映的是天系統(tǒng)的規(guī)律；十二地支是地系統(tǒng)，所反映的是地系統(tǒng)的規(guī)律。地是承載天的，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是說(shuō)地支中已經(jīng)包含了天干之氣在內(nèi)；天是覆地的，天干中不可能含有地之氣。天之氣屬陽(yáng)，其質(zhì)輕，上浮于上，不可能下沉于地，天氣是不入地的。龍行地下，理應(yīng)用十二地支來(lái)表示其氣的屬性和運(yùn)行規(guī)律。風(fēng)水術(shù)的基本原則是“乘生氣”，四維八干沒(méi)有龍氣，也就沒(méi)有“生氣”可乘，乃空亡之地
三合四大局72龍水法水
河圖四大局72龍水法，坐山內(nèi)向配來(lái)龍，外向合去水口，即一、六為水，二、七為金，三、八為木，四、九為火，如辰巽巳三坐向，宜取“離九”丙、午、丁方來(lái)為旺水水，寅甲卯為生水。余仿此。
凡墳宅坐山，為坎離震兌四正之卦，要取右水來(lái)，到左邊出口配之；坐山為乾坤艮巽四偶之卦，要有左右水來(lái)，到前邊出口配之，才能發(fā)財(cái)丁。
書(shū)云：陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右邊轉(zhuǎn)相通。有人識(shí)得陰陽(yáng)者，何愁大地不相逢。若兩邊有雙水來(lái)相交合，或四維有水來(lái)歸于堂前聚會(huì)，亦要看其水口，要坐乾坤艮巽四卦之山配之；若水口出在右邊或偏右邊，要坐坎離震兌四卦之山配之，青囊序云：“龍分兩邊陰陽(yáng)取，水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤”是也，此地理家之最要緊。
看水要知去水是何局水口，不知水口是何局水口怎能知其坐何向。不論何處來(lái)水，先要看是何局水口，內(nèi)外堂來(lái)水，要從生旺方來(lái)，且龍水同局。若兩邊有雙水來(lái)相交合，歸于堂前聚會(huì)，亦要向配水，要龍水向三珠連。必然財(cái)丁兩旺，富貴長(zhǎng)久，不敗之大理者也。
陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng)，陰陽(yáng)相見(jiàn)，祿福永貞；陰陽(yáng)相乘，禍咎踵門(mén)，故有陰有陽(yáng)相配方能發(fā)財(cái)丁，孤陽(yáng)不生，孤陰不長(zhǎng)，孤陽(yáng)出寡公，孤陰出寡婦，若孤陰孤陽(yáng)，雖有龍穴，發(fā)福亦不久，至三十年后即敗矣。
最要，有龍真穴的地必要有同局水來(lái)過(guò)堂，則能復(fù)發(fā)。水口若合龍，切不可流破，若流破，亦必?cái)〗^，屢見(jiàn)屢驗(yàn)。地理家之水法，首論河圖72龍水法，地理書(shū)雖有千萬(wàn)倦，總此為真訣，不可不知。
②口決：生水到堂旺人丁，旺水到堂益財(cái)榮；主賓客以內(nèi)案外論先后，
以長(zhǎng)生十二宮論水之生旺墓絕，水局長(zhǎng)生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。余仿此。
③具體說(shuō)明：長(zhǎng)生水主應(yīng)人丁之位，凡是陽(yáng)宅陰宅所立之卦山，其生方之卦方有水朝堂，乃應(yīng)宅主人之子孫旺男丁；假如長(zhǎng)生位之水無(wú)朝堂而在某方位轉(zhuǎn)向別方其未能旺男丁；又如水不能由墓絕方來(lái)水上堂流向長(zhǎng)生方即謂水破長(zhǎng)生，其水決主損少丁，出人女多男少，甚至無(wú)男丁。帝旺水朝堂主應(yīng)發(fā)妻財(cái)，凡是陽(yáng)宅陰宅所立之向，其帝旺之方有水朝堂應(yīng)主錢(qián)財(cái)旺，妻健康；假如帝旺方之水未朝堂而轉(zhuǎn)向它方，則不能旺錢(qián)財(cái)。又如旺水流來(lái)朝堂反去生方，即所謂旺去沖生，即有財(cái)無(wú)后。如生來(lái)去旺，不但不能發(fā)財(cái)，反而會(huì)財(cái)產(chǎn)消耗殆盡，婦人亦會(huì)常患疾病，或重妻之現(xiàn)象。賓客水來(lái)為外水，是社會(huì)上的財(cái)，向合則有賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，不合則無(wú)。只見(jiàn)賓客水朝堂其應(yīng)主男丁退敗伶仃而旺女口，多生女少生男，女兒招贅 勢(shì)必又旺財(cái)丁。黃泉之水最是兇，此方流來(lái)不可擋，會(huì)有橫禍、絕癥病人。家門(mén)伶仃損丁。黃泉、天劫刑案三位刀，屋角侵射卻如何？家門(mén)夭折年年亡，難免兒孫見(jiàn)血光。此方論黃泉水主吐血癆疾絕癥、案劫方，地刑方此三方若有一方帶劫或屋角侵射或有石塊尺余高或有古井欄桿，其應(yīng)主吐血癆疾，或劫曜方有古松石塊，應(yīng)主出須狂不恥之人，若兼龍水不美，子孫世代受癲狂，若天劫、案劫、地刑高低不一劫煞重，亦主損人丁，其流年行運(yùn)至劫年主必?fù)p財(cái)丁，地運(yùn)力大水黃泉主絕嗣。地刑之力次之，曜殺方最忌門(mén)路沖射，亦忌石高尺余或是堆、石柱、水井、欄桿、孤木、屋角、水塔、煙囪侵射，主吐血、癆疾等癥之病，若犯曜殺又兼犯天劫位，有水來(lái)者主男女狂癲癥也，聚水主吉，旺存者主富，合龍主貴，皆宜朝向所須 | |
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