|
教師缺德論 ――師德教育觀之我見 年年師德教育，足見重視師德。也說明教師還“缺德”。而師德是什么，我們?nèi)鄙僭鯓拥膸煹拢瑓s有些不明確。我想對師德內(nèi)容與師德教育談點(diǎn)看法。 職業(yè)道德與社會公德 師德屬于職業(yè)道德。職業(yè)是個體與社會的觸點(diǎn)，它具有兩面性，一是為社會付出，二是自己得到收益。職業(yè)道德就是在付出與收益之間找到平衡點(diǎn)。只付出不講收益的不是職業(yè)道德，而是社會慈善公德、殉道宗教精神。只收益不付出的是沒有職業(yè)道德。換句話說，亂收費(fèi)，收紅包等行為，都是沒有職業(yè)道德即沒有師德的表現(xiàn)；而奉獻(xiàn)精神，是覺悟者的本質(zhì)，是殉道者的本質(zhì)，不能作為具體職業(yè)的要求，也就超出師德范圍。 職業(yè)道德受社會公德制約。對處于險(xiǎn)境中的學(xué)生要予以救助，這是人道主義。這種即時救助可部分歸入職業(yè)道德，而總體屬社會公德，尤如醫(yī)生對于正在流血的傷者，不管對方有沒有付費(fèi)都要救助一樣。也如處于險(xiǎn)境中讓婦女兒童先走一樣，是人類的文明行為，沒有職業(yè)界限的。換個角度講，所有的職業(yè)道德都有人道主義這種社會公德。 但職業(yè)道德不能泛化為社會公德，異化為道德高標(biāo)。有人把人道主義理解為奉獻(xiàn)精神，其實(shí)兩者是不同的。奉獻(xiàn)是要求犧牲自己，是殉道，是宗教，是道德高標(biāo)，是人道中的頂級行為，可以理解為圣道；人道是一種出于大眾化的本能的同情。兒童處于險(xiǎn)境時，教師要敢于犧牲自己，這是人道的，也是奉獻(xiàn)的，神圣的，除此以外，我們不能具體制訂教師要長時地犧牲自己的教師職業(yè)道德。社會公德也不可能對普通個體、職業(yè)提出長時奉獻(xiàn)的要求，而更多的是提出慈善的要求。即奉獻(xiàn)是拿出自己的所有價(jià)值給社會，而慈善是拿出自己的部分價(jià)值貢獻(xiàn)給社會。 而我們的師德教育總是在敘述這樣的故事：某某教師，不顧自己的身體，累倒在講臺上，不值得我們學(xué)習(xí)嗎？某某教師，為了學(xué)生，置自己的孩子生病不顧，天長日久，自己的孩子得了大病，自己的學(xué)生考出了好成績。這樣的教育，與其說是師德教育，不如說是社會公德教育，更不如說是殉道教育、宗教教育。 師德自己的范圍在哪里 各行各業(yè)都有其道，都遵循著各自的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德劃分為外在的職業(yè)崗位道德與內(nèi)在的職業(yè)修養(yǎng)道德。外在性的職業(yè)崗位道德尤如交通規(guī)則，是顯性的，已經(jīng)包含于工作條例之中，如按時上下班，產(chǎn)品計(jì)件，產(chǎn)品質(zhì)量檢測等。外在性與內(nèi)在性幾乎成反比。產(chǎn)品易檢測的，其內(nèi)在道德要求就弱。教師的產(chǎn)品是學(xué)生，最難檢測，幾乎無法統(tǒng)計(jì)。那種用分?jǐn)?shù)來作為業(yè)績的，本身只是學(xué)生質(zhì)量的部分標(biāo)準(zhǔn)。因此，師道是內(nèi)在性最強(qiáng)的道。教師的職業(yè)道德最重視內(nèi)在修養(yǎng)。 這里以醫(yī)為例，舉中醫(yī)與西醫(yī)比較進(jìn)行比喻。由于藥品具有副作用，其副作用又難以檢測，需要很久時間才能顯現(xiàn)，因此，醫(yī)德的內(nèi)在性很強(qiáng)。一個準(zhǔn)時上下班，態(tài)度非常好，醫(yī)好無數(shù)病人的醫(yī)生，他的職業(yè)崗位道德達(dá)標(biāo)了。而他可能是亂加劑量，沒有內(nèi)在醫(yī)德的醫(yī)生。一感冒就大劑量開抗生素藥，藥到病除，大有神醫(yī)之功，而實(shí)際是拿病人的身體素質(zhì)不當(dāng)回事兒。相對來說，中醫(yī)就比較注重人的整體素質(zhì)，固本強(qiáng)體。 以醫(yī)為例當(dāng)然不是為了證明西醫(yī)醫(yī)生職業(yè)道德差，而是說明一個問題：物質(zhì)產(chǎn)品具有較強(qiáng)的數(shù)據(jù)性，可從外在的職業(yè)、崗位道德上用數(shù)據(jù)衡量，比如食品有毒，可以檢測。作為人的身體，既可以治好病來衡量，也不能單憑治病來作標(biāo)準(zhǔn)，還要從保健、長遠(yuǎn)身體素質(zhì)角度來考量，而作為人的精神，作為教育，更是不能光憑分?jǐn)?shù)來衡量。教師的職業(yè)修養(yǎng)，尤其是要把產(chǎn)品，即學(xué)生、孩子作為整體來培養(yǎng)，這樣才是真正有職業(yè)道德的教師。正如哪些藥副作用大，哪些藥劑量要恰如其分，醫(yī)生知道，因此這是醫(yī)德范疇。而教師，也明白哪些孩子需要慢慢教育，哪些孩子需要及時教育，哪些缺點(diǎn)可以暫時緩行，哪些對象需要鼓勵，哪些對象需要批評，教師是內(nèi)行人，比家長，比社會上人更明白。因此這是師德范疇。 把外在的標(biāo)準(zhǔn)定為分?jǐn)?shù)。把學(xué)生的所有精神集中到三年，管他身體狀況如何，管他意志被摧垮，管他有沒有愛心孝心和諧之心，這種教育其實(shí)是最沒有師德的。當(dāng)外在的標(biāo)準(zhǔn)用分?jǐn)?shù)被偏面地定為業(yè)績，損失的就是真正的師德：教師的內(nèi)在道德修養(yǎng)，這也是我們師德教育所指的。 大部分教師缺德 一個病人簡單地想：明天就把病治好。病人的想法天真、錯誤，醫(yī)生從其焦躁之心，一邊開猛藥，一邊抓業(yè)績。當(dāng)一個家長簡單地想：分?jǐn)?shù)高就是好。教師也就開猛藥：大量作業(yè)，題海戰(zhàn)術(shù)，不斷補(bǔ)課，讓分?jǐn)?shù)“速成”。順著家長的錯誤邏輯，教師名利雙收，優(yōu)秀起來，滋潤起來。而大部分教師內(nèi)心明白：人的一生，身體最重要，精神素質(zhì)最重要。起碼，能力比知識更重要。大家都明白，大家都在違背自己的職業(yè)道德。 我們的師德教育，以外在的工作崗位為準(zhǔn)則進(jìn)行。什么學(xué)生成績差了，把它留下來義務(wù)為其補(bǔ)課，就沒有考慮學(xué)生需要休息的（自己也需要休息）；什么教育學(xué)生好好讀書讓父母放心、滿意，這在教育的同時也異化了學(xué)習(xí)目的。再拿讀不好書沒有飯吃，讀好書能夠當(dāng)官，讀好書能夠賺大錢，這種欲望激發(fā)式的教育，使孩子越來越虛榮，越來越貪婪，欲無止境，將來必走向幸福的反面。用物質(zhì)占有組裝起來的目標(biāo)、理想，只能使人越活越累。我暫且相信教師的出發(fā)點(diǎn)是好的。是為了孩子有個好的起點(diǎn)與平臺。但是，今后社會充滿競爭，我們的高分者就有競爭力嗎？說不定相反，或者是分?jǐn)?shù)越高，幸福越少。換句話說，業(yè)績就是教師的收益，教師的收益隨分?jǐn)?shù)提高了，而學(xué)生沒有得到真正的知識與將來的幸福。因此教師缺德。 那么，真正的師德是怎樣的？師者，傳道授業(yè)解惑。教育要以人為本，使受教育者得到終生關(guān)懷。我們不能用三年或者六年來制訂教育目標(biāo)，而要用三十年、六十年的概念來引導(dǎo)學(xué)生，這種概念即終身教育。真正的師德，是以學(xué)生一生的幸福為本，以學(xué)生一生的道路為出發(fā)點(diǎn)，制定我們具體教育目標(biāo)。不把受教育者當(dāng)作工具來“收益”。具備這種素質(zhì)的老師，才是真正有道德的老師。 教師要教育學(xué)生認(rèn)識自己，自己從哪里來，到哪里去。教育學(xué)生認(rèn)識社會，什么是做人的道理，怎樣做好一個人。教育學(xué)生認(rèn)識自己與社會的關(guān)系與自然的關(guān)系。認(rèn)識人生有哪些權(quán)利與義務(wù)。教育學(xué)生，一定要鍛煉好自己的身體。教育學(xué)生自食其力，首先要自己養(yǎng)活自己，有余力再挑起社會擔(dān)子。教育學(xué)生勞動光榮。教育學(xué)生熱愛自己的聲譽(yù)。教育學(xué)生愛人生，愛社會，愛生命，愛自然，愛祖國。總之，是教育學(xué)生成為一個成熟的和諧的公民。一個敬業(yè)愛崗有良知有師德的教師，一定是為學(xué)生的終身幸福負(fù)責(zé)的。 今后社會更需要的是愛與和諧。在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的將來，生存需要與幸福需要同步。充滿愛，充滿了和平的人，將來才能充滿幸福地生活。讓孩子幸福，他們更需要精神舒坦。還是從長遠(yuǎn)計(jì)，多多教給他們?nèi)绾未_立合理的目標(biāo)，如何與人相處，如何在失敗中懂得退卻，也懂得重新振作。這些既是物質(zhì)上的成功之道，也是精神上的幸福之途。合目的又合規(guī)律。 正如一位專家說的，如果我們再繼續(xù)強(qiáng)化這種應(yīng)試教育，那么，我們的民族素質(zhì)都會倒退。 這么說來，大部分教師都缺德了？是的（包括本人在內(nèi)）。答案是肯定的。只因?yàn)榉ú回?zé)眾，也因?yàn)槭煲暉o睹。理論上早已經(jīng)明白應(yīng)試教育的壞處，而實(shí)踐上自己還在做“壞人”。如果繼續(xù)在師德教育中褒揚(yáng)那些擠壓學(xué)生時間、精神而出高分?jǐn)?shù)的教師，那么，我們一定是在南轅北轍，我們的教育為了操作簡便而走向教育目標(biāo)的反面。這個已經(jīng)不是什么有識之士的呼喚，而是一種集體無意識，彼此心照不宣罷了。 再也不要讓師德教育變?yōu)槿钡陆逃恕＿@是我的師德教育觀。 師德教育形式要實(shí)在 此外，師德教育，最好是留些時間問答，不要只用演講式。更不要讓人代替演講。演講能力強(qiáng)的人，容易美化內(nèi)容，而我們教師，用不著這些飾演的東西。師德學(xué)習(xí)，要實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)人家的長處與體會他們的精神世界。如同電視節(jié)目那樣，主持人、師德代表、觀眾三維互動、對話模式，會使我們學(xué)到很多東西。這樣，才不會流于形式。 值此教師節(jié)之際，祝廣大教師節(jié)日快樂，身心健康。 浙江省溫嶺市新河中學(xué) 江富軍 |
|
|
