據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國內(nèi)地現(xiàn)有一百多間哪吒廟，其中有兩處被稱為「祖廟」。第一處是位於四川省宜賓市翠屏山的哪吒行宮，由山門、太子殿、哪吒洞三部分 組成，佔(zhàn)地兩千平方米，每年來此觀光祭拜的港澳臺(tái)信眾及東南亞僑胞絡(luò)繹不 絕。一九九八年，哪吒行宮應(yīng)邀赴臺(tái)灣訪問，三太子金身曾繞臺(tái)島半年，場(chǎng)面 盛極一時(shí)。
哪吒行宮位於市區(qū)翠屏山，依山而建，氣勢(shì)宏偉壯觀，佔(zhàn)地面積約兩千平方 米，由山門、太子殿、哪吒洞三部分組成。通過海峽兩岸共同考證，哪吒行宮 被認(rèn)定為中國唯一的哪吒祖廟，每年來此尋根祭祖的港澳臺(tái)同胞及東南亞僑胞 絡(luò)繹不絕。宜賓除三太子祖廟外，還有太子石、龍骨石、天池、還生閣、金光 洞、陳塘關(guān)等多處三太子足哪吒最早起源於印度佛教神系，是北方的守護(hù)神皮 沙王五子之一。祂為父親手持鐵塔，降伏妖魔。到了佛教盛行的唐代，有關(guān) 哪吒的故事開始傳入中原，並成為日後民間通俗小說及故事中的主角，得以廣 泛流傳。
到哪吒行宮祭拜的臺(tái)灣信眾還有一個(gè)習(xí)俗，就是要連續(xù)進(jìn)香三年。此外，宜賓還有太子石、龍骨石、天池、還生閣、金光洞、陳塘關(guān)等多處三太子「遺跡」。
另一處哪吒祖廟在河南省西峽縣丁河鎮(zhèn)奎文村，廟內(nèi)供奉哪吒太子神像一座，這裡現(xiàn)有杏花村哪吒出生地和哪吒父親李靖鎮(zhèn)守陳塘關(guān)等遺址。據(jù)河南《西峽縣誌》記載：丁河奎文村南山頂原有哪吒太子廟一間廟堂，坐西面東，磚牆瓦頂，兩窗一門，內(nèi)修三尺高通堂神臺(tái)，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。每年臘月十三，附近的村民都登山為太子神像掃灰除塵，迎接新年的到來。
河 南 祖 廟
河南祖廟奉祀的 太子爺 神像
一九四五年哪吒祖廟被侵華日軍燒毀。一九九五年，先有村民集資興建哪吒出生地的小宮殿，至二零零一年再由臺(tái)灣信眾投資在原來的哪吒廟址附近建 大型宮殿一座。殿內(nèi)新塑哪吒神像，仍如舊時(shí)面貌。現(xiàn)在廟內(nèi)香火興盛，尤其是臺(tái)灣信眾每年哪吒誕生日都要來此祭祀，使其名聲在外。
「翠屏山上涼幽幽，哪吒廟前磕個(gè)頭。誰不喜歡三太子，誰不敬祂斬孽龍。」這是一首流傳在四川宜賓的稱頌?zāi)倪傅牡澜摇Ｄ倪福鳛橹袊耖g神話英雄人 物，祂劍斬惡龍、除魔降妖的故事家喻戶曉。在四川宜賓的翠屏山，就有一座「哪吒行宮」，經(jīng)過海峽兩岸共同考證，認(rèn)定是「中國唯一的哪吒祖廟」。自一九九一 年建成後，赴宜賓祭祀哪吒祖廟的臺(tái)、港、澳信眾絡(luò)繹不絕。哪吒故里不僅成為兩岸旅遊新熱點(diǎn)，更因共同的信仰搭起一座友誼的橋樑。
宜賓「哪吒行宮」依山而建，造型古樸，內(nèi)有仙蹤跡牌坊、太子廟等。行宮中的 哪吒神像造型生動(dòng)、栩栩如生。行宮上面山頂還建有 哪吒師傅 太乙真人神殿。宜賓除了哪吒祖廟外，還有太子石、金光洞、陳塘關(guān)等多處遺跡，被稱為 哪吒故鄉(xiāng)。
夢(mèng)境成真 哪吒 之根係宜賓 哪吒行宮的建成，有一段神奇故事：一九九零年的一個(gè)春夜，臺(tái)灣嘉義市供奉 哪吒的南天門太子宮主持黃樟做了一個(gè)夢(mèng)：從未到過大陸的他，由 哪吒 引領(lǐng)，乘小舟溯江而上，來到三條大江匯合之地的「三汊口」，登上一處松柏茂密的山腰，見有一個(gè)「哪吒洞」，洞內(nèi)供有一尊左臂斷殘、渾身塵土的 哪吒像。哪吒告之：「你要把我的左臂復(fù)原。這裡是翠屏山。」醒來，卻是南柯一夢(mèng)。黃樟雖有心要實(shí)現(xiàn) 哪吒的托付，然而「翠屏山」、「三汊口」等地名數(shù)不勝數(shù)，夢(mèng)中的翠屏山在哪裡？黃樟立下宏願(yuàn)，不辭辛勞，踏遍半個(gè)中國後，一九九零年八月一日，尋訪到宜賓 市翠屏山時(shí)，竟與夢(mèng)中所見一般無二，不禁脫口叫道：「就是這裡！這就是我夢(mèng)見過的翠屏山！」在沒有導(dǎo)遊的情況下，黃先生依照夢(mèng)中所見，向上攀登。居然大致 不差，順利找到了哪吒洞。
在大陸尋訪到 哪吒 真跡的消息，在臺(tái)灣內(nèi)外引起極大的關(guān)注和轟動(dòng)。一九九一年七月，臺(tái)灣道教協(xié)會(huì)會(huì)長羅光男率領(lǐng)臺(tái)灣三十二個(gè)太子廟的主持和哪吒信徒一百零八人，以及臺(tái)灣「太 子聯(lián)誼會(huì)」會(huì)長柯天爽專程趕到宜賓。他們廣泛調(diào)查了當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩砗兔耧L(fēng)民俗，並深入研究當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說和哪吒聖跡之後，明確認(rèn)定：哪吒之根就在四川宜 賓。於是崇奉哪吒的臺(tái)胞們紛紛慷慨解囊，在當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)方面的積極支持和配合下，一座巍峨壯觀的「哪吒行宮」很快便在宜賓翠屏山建成了。
眾志成城 慷慨解囊建「行宮」 此後，每年都有來自臺(tái)灣的眾多道教團(tuán)體和民間組織到宜賓「朝聖」，規(guī)模之浩大，禮節(jié)之隆重，堪稱一大盛事。一九九八年十月，宜賓的「哪吒民俗文化交流團(tuán)」 也應(yīng)臺(tái)灣邀請(qǐng)，走訪了臺(tái)灣十一個(gè)縣市和九十八座太子廟，聖像所到之處，批金掛綵，巡遊半年，可謂盛況空前。
在四川和臺(tái)灣之間，還開闢了「宜賓翠屏山哪吒朝拜之旅」的專項(xiàng)旅遊，每年都舉行莊嚴(yán)熱鬧的祭祀活動(dòng)。
三地「哪吒信仰」各具特色 在很多信眾心目中，哪吒 是一個(gè)不畏強(qiáng)暴、降魔除妖、造福萬代的英雄。僅在臺(tái)灣就有哪吒廟三百七十多座，香火極為鼎盛。
哪吒信仰在臺(tái)灣已有三百四十多年歷史，據(jù)臺(tái)灣 高雄「天府宮」記載，約於公元一六六零年，由福建泉州柯氏先祖於明末隨鄭成功光復(fù)臺(tái)灣，護(hù)佑其漂洋過海，最早傳入臺(tái)南高雄一帶。哪吒被臺(tái)灣道教列為主要神 祇祭祀，常年香火不絕，熱鬧非凡。農(nóng)曆九月初九重陽節(jié)，哪吒賀誕則是最盛大的祭祀，通常由主醮司儀，鐘鼓交鳴。然後法師主壇，恭讀祝文，祝筵禮願(yuàn)，禮成納 福。
在澳門，四月二十日托塔天王千秋日祭祀哪吒父子，成了道俗聯(lián)歡的盛大活動(dòng)，比臺(tái)灣更趨世俗化：舉行「搶花炮」（搶哪吒號(hào)牌神位回家供奉）以祈福；組織抬鑾輿（哪吒神龕神像）出巡賀誕，有如古代官員巡行之風(fēng)儀，場(chǎng)面熱鬧。
宜賓民間的「龍門陣」（四川俗語即聊天、講故事）中，「三頭九眼八臂」哪吒鬧海的故事代代相傳。誰家有久病不癒的病人，就用桃木板或水瓢背面畫 一種威而不怒的哪吒面具，說是可驅(qū)邪除病。宜賓是金沙江、岷江和長江三江匯流之地，至今在金沙江邊還有面目猙獰的石刻，古老相傳，這是哪吒變的，專門阻嚇 惡人，保佑過往行船順風(fēng)和兩岸的安全。
哪吒行宮座落在翠屏山腰，重建於一九九一年，取自古典小說《封神榜》上的神話故事，即 哪吒自刎後，托夢(mèng)于其母殷夫人，在翠屏山修建哪吒行宮而建。
哪吒行宮為混泥結(jié)構(gòu)倣古建築，佔(zhàn)地面積一千多平方米。行宮依山就勢(shì)修建。佈局合理，造型古樸，鬥拱雕梁、外廊回繞，飛檐翹角，寶頂淩霄。
行宮主要有仙蹤跡牌坊、太子廟、哪吒盤腿式神像，造型生動(dòng)，栩栩如生。洞門上方雕刻有燃燈道人贈(zèng)與李靖的玲瓏寶塔浮雕。在行宮上面山頂還建有 哪吒師傅太真人神殿，塑有太真人神像。
通過海峽兩岸的共同考證，認(rèn)定翠屏山 的 哪吒行宮為中國唯一的 哪吒（三太子）祖廟，每年來此尋根祭祖的港澳臺(tái)同胞及東南亞僑胞絡(luò)繹不絕。一九九八年哪吒行宮應(yīng)邀赴臺(tái)訪問，三太于金身繞臺(tái)島半年，突出了祖廟地位。
莿桐 鳳儀宮 奉祀的 翠屏山太子
