孫思邈《養(yǎng)生歌》

父母授體要保護(hù)，祈求五福壽第一。

養(yǎng)生切要知三戒，大怒大欲和大醉。

三戒有一做不到，難免損傷真元?dú)狻?/SPAN>

長(zhǎng)壽要戒暴脾氣，肝火不動(dòng)自定神。

心平氣和神安穩(wěn)，戒除暴躁延性命。

貪欲無窮傷真精，費(fèi)盡心機(jī)失元神。

過勞散盡中和氣，全靠精氣神護(hù)身。

操勞過度費(fèi)心血，勞倦過甚精丟棄。

過分傷神氣就虛，氣傷過頭送性命。

世人要知養(yǎng)生道，喜樂有常少嗔怒。

心誠(chéng)意正除思慮，順其自然去煩惱。

春夏噓呵肝心養(yǎng)，秋冬呬吹肺腎寧。

四季常呼食消化，三焦嘻嘻身沸騰。

發(fā)宜常梳氣常練，齒應(yīng)常叩津常咽。

人想長(zhǎng)壽常摩頭，雙手按摩常在面。

春少吃酸多吃甜，冬多吃苦少吃咸。

夏天多辛辣少苦，秋季吃辛多吃酸。

冬月少咸略戒甜，五臟自然保平安。

五味全減身體健，滋味嗜偏多病難。

春寒不要早單衣，夏季汗多常洗換。

秋冬衣服漸加添，生病吃藥時(shí)已晚。

夏天炎熱難調(diào)理，陰氣入內(nèi)忌冰水。

生冷瓜果應(yīng)少食，免得秋季生瘧痢。

心旺腎弱節(jié)性欲，養(yǎng)精固腎當(dāng)節(jié)制。

腎氣不傷常充實(shí)，少吃油膩脾不困。

太飽傷神饑傷胃，太渴傷血多傷氣。

饑餐渴飲莫太過，免得膨脹傷心肺。

醉后強(qiáng)飲飽強(qiáng)食，二者丟掉不生疾。

人資飲食以養(yǎng)生，適當(dāng)飲食身安逸。

飯后慢走一百步，手摩脘腹食消磨。

半夜靜坐津漱口，呵出濁氣笑哈哈。

少量飲酒陶情操，拒絕多飲防百病。

肺為華蓋若受傷，咳嗽傷神能傷命。

茶里加鹽傷脾胃，等于引賊入人家。

腎腸虛冷人消瘦，傷腎傷脾防病加，

坐臥防風(fēng)來腦后，風(fēng)入腦后減壽命。

酒醉飯飽臥風(fēng)中，風(fēng)入五臟災(zāi)來臨。

雁行有序狗護(hù)主，鯉魚朝北知臣禮。

人無禮義反食它，天地神明終不喜。

保養(yǎng)身體節(jié)五辛，不節(jié)五辛反傷身。

辛辣致使脾陽傷，精血耗盡疾病侵。

不論在家或在外，預(yù)防風(fēng)雨和閃雷。

必須莊嚴(yán)敬天神，靜室養(yǎng)心保真氣。

恩愛牽連不由主，追逐名利何時(shí)休？

寬心能享自家福，免到中年白頭翁。

頂天立地不容易，飽暖安寧心不疚。

健康長(zhǎng)壽靠什么？心理健康積善多。

   養(yǎng)氣護(hù)身能長(zhǎng)壽。請(qǐng)君踐行《養(yǎng)生歌》。

孫思邈是名垂青史的隋唐醫(yī)藥家、養(yǎng)生學(xué)家。他醫(yī)德高尚，醫(yī)藥兼精，并重視養(yǎng)生而獲得長(zhǎng)壽，享年101歲。唐太宗被孫思邈的醫(yī)德醫(yī)術(shù)所感動(dòng)，封他為“真人”。孫思邈“情極醫(yī)源”，曾著有 《備急千金要方》、《千金翼方》、《福壽論》、《攝養(yǎng)枕中方》、《孫真人衛(wèi)生歌》（養(yǎng)生歌）等，為我國(guó)醫(yī)藥發(fā)展和養(yǎng)生事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
    孫思邈認(rèn)為：“人命至重，有貴千金。”因此，他在自己所寫的兩部巨著中，均冠以“千金”二字。他告誡人們，要珍重生命，深刻理解生命的價(jià)值。他寫的《養(yǎng)生歌》第一句就說：“天地之間人為貴。”他告訴世人：“箕裘五福壽為最。”這五福之中壽列第一位，是人生中最值得珍重的。善待生命是《養(yǎng)生歌》的主題歌，正如孫思邈在《攝養(yǎng)枕中方》中所說：“天有盈虛，人有安危，不自慎不能濟(jì)也。”
    他還說：“養(yǎng)生之士，不知自慎，未足以論養(yǎng)生之道也。故以自慎為首焉。”可見，養(yǎng)生首先要講究“自慎”。所謂“自慎”，就是慎重對(duì)待自己的生命質(zhì)量。簡(jiǎn)而言之，就是“自主健康”。衰老、疾病是人體發(fā)展的自然規(guī)律，不“自慎”就不足以抵抗。孫思邈在《養(yǎng)生歌》中說：“衛(wèi)生切要知三戒，大怒大欲并大醉。三者若還有一焉，須防損失真元?dú)狻！睂O氏在《攝養(yǎng)枕中方》講了人生不慎帶來的嚴(yán)重后果。他說：“養(yǎng)生者失去憂畏，則心亂而不治，形燥而不寧，神散而氣越，志蕩而意昏。應(yīng)生著死，應(yīng)存著亡，應(yīng)成著敗，應(yīng)吉著兇。”因此，養(yǎng)生者首先要重視“自慎”。我們應(yīng)從珍重生命的“自慎”的角度，深刻理解《養(yǎng)生歌》的精髓。
    《養(yǎng)生歌》全面講述了養(yǎng)生之道。孫思邈在《備急千金要方》、《千金翼方》兩部著作中，提出了養(yǎng)性十法：一曰吝神，二曰惜氣，三曰養(yǎng)形，四曰導(dǎo)引，五曰言論，六曰飲食，七曰房事，八曰反俗，九曰醫(yī)藥，十曰禁忌。
    《養(yǎng)生歌》從10個(gè)方面對(duì)長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)做了精辟的論述，介紹了延年之術(shù)，卻病之方。其內(nèi)容豐富，知識(shí)廣博，議論詳審，讀后使人收獲多多、益處多多。
    養(yǎng)生家諺：“人生本無病，不少因自作。”晉代養(yǎng)生家葛洪說：“壽命在我，而不在神仙”，并指出“養(yǎng)生以不傷為本。”《養(yǎng)生歌》對(duì)避免傷害做了一一論說。如果在自己人生的進(jìn)程中，能認(rèn)真按照《養(yǎng)生歌》去做，生命的主動(dòng)權(quán)就掌握在自己的手中，就能達(dá)到“老而不衰，老而健康”的目的。