道家靜坐養生修煉的方法
道家靜坐，主在養生；切忌枯坐，趨于寂滅。道家丹鼎派要旨，首在肯定人生可以長生不死；而入門之法，重在修煉。故道家靜坐，最要在修煉功夫。
修個小乘，可以卻病延年；修個中乘，可以返老還童；修個上乘， ...
北宗清修派認為以身中之陰陽交、坎離交，也就是心腎交，即可得采補之功。吾人能使心火中之真陰與腎水中之真陽交媾，便可得陰陽交配、水火既濟之功。其中自有妙理，到時自有證驗。雙修派則認須在彼身中求，《參同契》所謂“同類易為功”者是。
南宗對此一丹程之訣中訣，最不輕傳，稍一偏差，便入于左道旁門矣！陸彥孚謂：“道以全神，術以固形。”前者為玉液之事，后者乃金液之功。修命真訣，常能奪造化玄機，非遇大有緣之積德善人，歷真均不輕泄。昔陳觀吾真人口傳玉液煉形者數百人，而金液大道，迄未遇一二緣會。修此功訣，不得其人，便易起貪淫之念，為禍不淺，故易獲天譴也。
《抱樸子》嘗渭神仙之至要，在于“寶精、行氣、服一大藥”三者。吾人之精，至為寶貴，“順則生人，逆則成仙”。如何逆用?北宗主清修三寶，南宗主雙修三寶，用房中之法，還精補腦。至乎行氣，其至要者為胎息。服一大藥，即指服食金丹。氣功養生網
煉丹之道，開關為先。不打通任督，以行大小周天，則以后工程均無法辦。通關之法，自下而上，由后而前，循環不息。此為任督脈通。任督脈通后，再打通八脈，乃較容易事矣。此又有積氣開關與聚氣開關二法。前者任人可修，任人可成；后者則非得其傳，非得其人不可。通關證驗，有一次全通者，有須無數次方得全通者，遲速無礙。工程足，精氣足，則一次即可全通，否則便須久久歷練。
煉丹之道，火候最要。筑基易，開關易，得藥易，采藥易，惟火候最難。薛紫腎真人所謂“圣人傳藥不傳火，從來火候少人知”者是。火與候，種類繁多，景象各異，用途亦殊。當熏蒸、烹煉、采取、溫養之時，俱宜仔細分別認取，遵循準則以為用。
靜坐以至得火(此指身中真火)，則如燃油燈，隨時可用，此為起火功。火生起后，綿綿不熄；欲小則為文火，放大則武火。不用之于煉丹，亦可用之以養生，用之以治病。火工起火之后，須明節制火工與止火之法。否則，不但有水枯之敝，且有焚身之害。
全真子有云：“精為命寶，亦為丹本。”在術法中，保精有保精之工，固精有固精之工，補精有補精之工(俗謂添抽工夫，又可分自家補精之工，與被家補精之工，二者截然不同)，不漏精有不漏精之工。(斷淫欲，固為不漏之法門，然在家人豈可全斷?行房而不絕，御女而不漏，且純屬自然之事，元絲毫勉強之意，方可謂之道門上乘工訣!若用外功勉強行之，則隨入左道旁門矣。)
精不漏之外，猶須做到氣不漏，神不漏，方為上訣。所謂“大鎖金關勒五闕”者是！且也，補氣有補氣之工，補神有補神之工。不漏之后，方可言采取。采又有清采濁采、內采外采、上采下采之別。且采精有采精之工，采氣有采氣之工，采神有采神之工，又均有別。凡各工程，均有訣法，訣法雖異，然有一本之道存焉！握其一本，便可貫通萬殊。此全屬命功范疇，乃金液大還丹之事，歷代仙真，絕不輕泄之也。
道法中有頓、漸二門。頓法易成而難修，漸法易修而難成。頓法非明師莫辦，漸法無明師亦可。此點，雙修之與清修亦然。頓法直修上乘即可兼中下二乘，漸法則須循序自下乘起修，透中乘再入上乘。途有遠近，時有久漸，果無二致。道法中又有顯、密二宗，清修為顯宗，雙修為密宗；性功為顯宗，命功為密宗。惟此系就道門中人而言，在外視之，則丹鼎派之道法，均屬密宗。所謂顯宗者，乃密中顯；所謂密宗者，則為密中密也。
初習靜坐，妄心最難除，雜念最難去，燥氣最難平。治之之法，存真心所以去妄心，存正念所以去雜念，存元氣所以去燥氣。心死則神話，念止則神靈，氣平則神安。三者下手法，總在“制心一處”!心止于規中曰凝神，念息于規中曰凈意，氣歸于規中曰調息。
神凝則心定(心動則神疲)，意凈則念止(念長則意亂)，氣伏則息澄(息粗則氣浮)。如是則自可由神氣相抱、心息相依之境，而入于無心、無念、無意、無息之大定境界中矣。潛心于淵，則心不外馳；意不牽事，而火不動于中。凝神于規，則神不外游；機自息于物，而欲不搖其精。神氣精，長養于內，圣胎自成，此靜坐養生之初法也。
靜坐之功效，旨在能卻病延年。三豐有云：“保身之道，以安心養腎為主。
我國古代的“房中術”總結了許多房室養生修煉方法。其中，道家的“內丹陰陽雙修”方法是較為神秘的一種修煉方法。現代人當然知道靠“男女雙修”是不可能達到“得道成仙”的目的的。但學習他們的方法卻可以大大改善性生活質量，這是不容置疑的。
由于這一方法一直以來都是秘傳不宣的，能真正了解、掌握它的人不多。但我個人是氣功及民間功法愛好者，我有緣從前輩中得知了一些關于“男女雙修”的方法。即使以今天的觀念來看，它們還是有一定的科學性的，我在這里和大家作一個簡介。
總體上，“內丹陰陽雙修法”分三個步驟、階段：
1，百日筑基：這是將身體調節到最佳狀態，為日后的修煉打下基礎的必要措施。它要求在這階段的一百天里，做到意守丹田，將人的神經、內分泌系統平衡調節到最好狀態。而現代醫學已經證明，氣功是最好、最自然的調節人體神經、內分泌平衡的自然方法之一。在此階段，可同時服用一些調節神經、內分泌平衡的中藥，道家秘傳的“百日丹”是一種很好的神經、內分泌平衡調節藥物。
2，止泄固元：此階段實質是鍛練、提高外生殖器的耐受刺激的強度（閾值）。同時也學習抑制大腦的性興奮方法，使得“陰陽交合而不泄”。現代人如果掌握了這一方法，早泄也就離去無蹤了。
3，“內丹”陰陽雙修：到了此階段，男女就做到了“交而不泄”，而古人相信，此時男女雙方進行“內丹”的修煉就更容易“丹成”，從而也就“得道成仙”了。這只能理解為古人對世界、對生命的認知的局限性了。
現代醫學研究認為，要糾正或重新在體內形成一個神經反射，是需要3－6個月時間才能完全形成的。這是人的生理特點決定的，是不以人的意志為轉移的。“百日筑基”則暗合了這一規律。而提高外生殖器耐受刺激的強度（閾值）、抑制大腦的過度興奮則同樣是現代行為科學治療早泄的方法了。所以說，“雙修法”可以很好地利用來進行改善性生活質量、治療性功能障礙。這是我們的祖先留給我們的寶貴財產，我們理應加以很好利用，至于“得道成仙”那就不用理睬它了。
房室養生宜忌
中國古代的性文化，極其燦爛輝煌，被稱作“房中術”的房室養生學問，是研究人類性生活如何有益于夫妻身心健康、延年益壽、繁衍子孫的一門科學。古代的房室養生知識，對于今人仍有重要的啟迪和指導意義。不少人認為，性是不需要學習就會的事情，其實不然。古代房中術專著《天下至道談》指出：“人產而所不學者二，一曰息，二曰食。非此二者，無非學與服。故貳生者，食也，孫（損）生者，色也。是以圣人合男女必有則也。”意思是說，人生來有兩件事是不學就會的，一是呼吸，二是吃飯。除此之外，其他沒有不通過學習、練習、操作實踐就會做的。飲食有益于生存，而色欲則可能有損于人的健康和壽命。所以圣賢人士在進行男女交合時一定遵守原則。古人又... >> 詳細
中國古代的性文化，極其燦爛輝煌，被稱作“房中術”的房室養生學問，是研究人類性生活如何有益于夫妻身心健康、延年益壽、繁衍子孫的一門科學。古代的房室養生知識，對于今人仍有重要的啟迪和指導意義。
不少人認為，性是不需要學習就會的事情，其實不然。古代房中術專著《天下至道談》指出：“人產而所不學者二，一曰息，二曰食。非此二者，無非學與服。故貳生者，食也，孫（損）生者，色也。是以圣人合男女必有則也。”意思是說，人生來有兩件事是不學就會的，一是呼吸，二是吃飯。除此之外，其他沒有不通過學習、練習、操作實踐就會做的。飲食有益于生存，而色欲則可能有損于人的健康和壽命。所以圣賢人士在進行男女交合時一定遵守原則。
古人又說：“房中之事，能殺人，能生人”，就像水能載舟，水也能覆舟一樣。從而說明男女交接之道，順之者益壽延年，逆者早衰早夭。
