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沿著杜甫的足跡，從西安繼續(xù)向西北行進(jìn)，來(lái)到了甘肅省天水市。杜甫在這一帶生活半年時(shí)間，卻留下了117首詩(shī)歌，是其生平絕無(wú)僅有的。中國(guó)杜甫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張忠綱認(rèn)為，杜甫在隴右的半年不僅是其人生的重大轉(zhuǎn)折期，也是詩(shī)圣詩(shī)歌創(chuàng)作的重大轉(zhuǎn)折期。 5月11日至14日，行走于杜甫曾經(jīng)到過(guò)的南郭寺，踏上詩(shī)圣曾經(jīng)登臨的麥積山，并對(duì)杜夫子書房臺(tái)等遺址進(jìn)行考證，收獲頗多。“隴右以前，杜甫主要是直敘時(shí)事，記寫他人，字里行間多是關(guān)于政治、社會(huì)的。到隴右以后，他主要是通過(guò)自己的感受來(lái)折射時(shí)代風(fēng)貌，由家國(guó)轉(zhuǎn)向自我，由社會(huì)轉(zhuǎn)向自然，行走于這里的山川古跡，寫下了大量山水紀(jì)行詩(shī)。隴右時(shí)期是他生活與思想的轉(zhuǎn)折期，也是他詩(shī)歌創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型期，在他一生的經(jīng)歷與創(chuàng)作中有著特殊的意義！”在甘肅采訪期間，中國(guó)杜甫研究會(huì)理事、天水杜甫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、天水師范學(xué)院教授聶大受對(duì)于杜甫在隴右的半年給出這樣的評(píng)價(jià)。 隴右半年作詩(shī)超百首 “杜甫在隴右的影響力超過(guò)了任何一位歷史名人，不僅僅南郭寺里有官方紀(jì)念杜甫的詩(shī)史堂等場(chǎng)館，民間也存在著子美閣、杜夫子書房臺(tái)等諸多遺址和紀(jì)念物。”在火車站接站時(shí)，聶大受的話讓記者感受到了杜甫在這里的特殊地位。 聶大受所在的天水杜甫研究會(huì)是全國(guó)除河南、四川外，頗具影響的杜甫研究會(huì)。自2006年成立以來(lái)，他們對(duì)于宣傳杜甫不遺余力，每年至少舉行一次以上的學(xué)術(shù)研究或紀(jì)念活動(dòng)，其出版的《詩(shī)圣與隴右》、《杜甫隴右詩(shī)集》等受到當(dāng)?shù)厝罕娮放酰患堧y求。 提到杜甫與“隴右”的關(guān)系，聶大受這樣解釋：唐代的“隴右”，轄境延至河西走廊及周邊青海，新疆部分地區(qū)，后人習(xí)慣多以隴右泛指今甘肅省地區(qū)，“小隴右”則主要指今甘肅省黃河以東至隴山地區(qū)。唐肅宗乾元二年（759年）杜甫辭棄華州司功參軍之職，攜眷西行，先到秦州（今甘肅天水），后至同谷（今甘肅成縣），寓居隴右約半年時(shí)間。 之所以到甘肅天水采訪，中國(guó)杜甫研究會(huì)理事、杜甫研究所副所長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)姜海寬有著自己的看法。他說(shuō)，杜甫在隴右的詩(shī)歌不僅僅記錄著當(dāng)?shù)氐纳剿灿涗浟怂麑?duì)家鄉(xiāng)的眷念，對(duì)于我們研究杜甫具有重要意義。 翻開詩(shī)卷，唐肅宗乾元二年（759年），杜甫在秦州寫下《月夜憶舍弟》一詩(shī)：戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。聽到秦州城樓上戍兵的更鼓和空中傳來(lái)秋雁的一聲鳴叫，引起了杜甫不盡的鄉(xiāng)關(guān)之思。“月是故鄉(xiāng)明”，他感到月亮也是故鄉(xiāng)的格外明亮皎潔。明月之夜，更引起對(duì)親人的懷念。一句“月是故鄉(xiāng)明”，曾使古往今來(lái)多少他鄉(xiāng)游子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。 幾個(gè)月后，杜甫因衣食困難又?jǐn)y帶妻小去同谷。當(dāng)他到達(dá)赤谷時(shí)又寫道：“貧病轉(zhuǎn)零落，故鄉(xiāng)不可思。”詩(shī)人貧病飄零，路途艱辛，不由又想起了故鄉(xiāng)。同樣，在同谷，杜甫音訊斷絕，饑寒交迫，他懷念弟妹，思戀故鄉(xiāng)，百感交集，于是長(zhǎng)歌當(dāng)哭，寫下“同谷七歌”，呼喊“嗚呼五歌兮歌正長(zhǎng)，魂招不來(lái)歸故鄉(xiāng)”，他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念到了魂?duì)繅?mèng)縈的程度。 留遺最多的山間古寺 杜甫在天水只待了三個(gè)多月，卻留給了后人許多遺跡。 聽說(shuō)杜甫家鄉(xiāng)的人來(lái)了，原天水地委書記、人大常委會(huì)主任、89歲的天水杜甫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)桐樹苞主動(dòng)當(dāng)向?qū)В阃浾咭恍邪烟焖嘘P(guān)杜甫的遺跡轉(zhuǎn)了個(gè)遍。 南郭寺是秦州杜甫遺跡、紀(jì)念物保存修建最多的一個(gè)地方。南郭寺因杜甫的詩(shī)而聞名遐邇，他在詩(shī)中所記寫的“老樹”和“北流泉”至今猶存。 沿著彎彎曲曲的山路前行，踏入南郭寺，進(jìn)到院內(nèi)便能看到一株“春秋古柏”。古樹距今2500多年依然參天吐翠，為秦州十景之一。古柏前立有木匾，上書“詩(shī)圣杜甫行吟處”，記載了759年，杜甫游歷南郭寺作下的“山頭南郭寺，水號(hào)北流泉；老樹空庭得，清渠一邑傳……”一詩(shī)。可以想象，饑寒交迫的杜甫沒有失去文人的雅興，對(duì)于山頭古寺里的美景，杜甫一一記錄在心，吟唱千古。 南郭寺里還有興建于光緒年間的“杜少陵祠”，其中詩(shī)史堂里有杜甫以及其子宗文、宗武的塑像，常年接受群眾供奉，天水杜甫研究會(huì)的辦公室也設(shè)在這里。“祠堂不大，但來(lái)這里的人很多，香火旺得很。” 桐樹苞說(shuō)，但凡來(lái)南郭寺的人，都會(huì)來(lái)祭拜杜甫，其形象已經(jīng)深入人心，成為“神”一樣的圣人。 此外，南郭寺里還有二碑一像，尤其是近年來(lái)修建“二妙軒碑廊”，其以王羲之諸書法家之字，刊刻了杜甫在隴右創(chuàng)作的60首詩(shī)歌，成為游人欣賞書圣之字和詩(shī)圣之詩(shī)的必到之處，在這里人們能夠真切地獲取撫今懷古的悠悠情思。 超過(guò)時(shí)間界限的影響力 時(shí)至今日，天水市麥積區(qū)甘泉鎮(zhèn)柳河村依然被當(dāng)?shù)厝私凶觥皷|柯谷”。杜甫到秦州后，聽了別人對(duì)東柯谷的介紹，產(chǎn)生了隱居?xùn)|柯谷的念頭。一千多年里，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念杜甫，建起了杜甫草堂、子美閣，還有近現(xiàn)代的子美小學(xué)，這些遺跡的名稱帶有濃厚的紀(jì)念色彩。 從市區(qū)到東柯谷大約半個(gè)小時(shí)，因?yàn)橄掠辏铰纺酀簦浾咭恍袥]有走到杜甫曾經(jīng)吟詩(shī)的“八股槐”下，卻近距離與杜夫子書房臺(tái)、子美閣、杜甫草堂進(jìn)行了接觸。 建于清末民初的子美閣同時(shí)供奉著觀音和杜甫，這很容易讓人感受到杜甫在當(dāng)?shù)卮迕裥闹械牡匚弧Ｔ诋?dāng)?shù)貎晌蛔园l(fā)保護(hù)杜甫遺跡村民的帶領(lǐng)下，記者爬上了子美閣，祭拜杜甫。村民告訴記者，長(zhǎng)期以來(lái)，當(dāng)?shù)卮迕穸紩?huì)在農(nóng)歷二月十九祭拜杜甫。從2006年開始，當(dāng)?shù)攸h委政府組織了大型祭拜活動(dòng)，每年的清明節(jié)，有數(shù)千名群眾來(lái)此祭拜，最多時(shí)達(dá)到了6000人。 同樣，在距離子美閣500米外的杜甫草堂和書房臺(tái)等遺址，都由當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)進(jìn)行保護(hù)，每年來(lái)這些地方的群眾不計(jì)其數(shù)。“杜甫曾經(jīng)到過(guò)東柯谷，但要說(shuō)這些地方就是杜甫曾經(jīng)講學(xué)、吟詩(shī)的地方很難考證，唯一能夠考證的就是，杜甫對(duì)東柯谷的人文風(fēng)俗影響很大，這些遺跡已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐拿途窦耐兴凇！甭櫞笫苓@樣說(shuō)道。 杜甫在天水的影響力巨大，記者深有感觸。從南郭寺下來(lái)，記者一行應(yīng)邀來(lái)到天水民俗博物院，參加由天水杜甫研究會(huì)、天水詩(shī)詞學(xué)會(huì)等主辦的“杜甫誕辰1300周年紀(jì)念活動(dòng)”。活動(dòng)中，天水地方文人，吟杜甫詩(shī)，作當(dāng)代詞，顯示出當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)于古代文學(xué)的繼承。當(dāng)天水電視臺(tái)、天水日?qǐng)?bào)、晚報(bào)等媒體將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)記者一行時(shí)，記者感受到了一份敬重，這種敬重別無(wú)他因，全因我們是來(lái)自杜甫家鄉(xiāng)的媒體。 “今年，我們要把杜甫紀(jì)念館建起來(lái)，希望有生之年能看到……”采訪中，桐樹苞不止一次表達(dá)了這樣的愿望，他說(shuō)，杜甫來(lái)過(guò)天水，這是我們的榮耀，我們不應(yīng)該忘記這段刻骨銘心的歷史。 |
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來(lái)自： xiehongda54 > 《唐詩(shī)》
