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9月9日我又飛赴吉林某市，應邀對一寺院重建定址。吉林為東北四省之一（人們只提東北三省，忘了還有一個內蒙），吉祥如林，其省會長春，永葆青春。我較注重地名含義。曾到長春市為企業指導，三次到吉林延邊朝鮮族自治州講學，上長白山、天池，看中朝俄三國分界處，過暉春到俄羅斯海參威旅游，又到吉林市美麗的松花江畔兩次講學，出席2011年長春易學會議，與吉林有不解之緣。這次是某市一寺廟要在原址上重建，其居士長期上我易魂網，通曉我的易德、易理、易術水平，并知我有佛緣，與國內一些高僧大德交誼深厚，訪遍國內佛家四大道場，寫有學佛雜記，并在今年初到浙江為永嘉禪寺的修建作過指導，特向方丈推薦我去指導。對于這種深結佛緣的千百年善事，求都求不來的，我毅然前往
到達長春龍嘉機場，來接我的竇先生舉著牌來迎候我，上了車，在高速公路上行馳了近三個小時，到達該市。欲重建的寺廟就緊貼在城郊，竇先生未帶我先去寺廟，而是將車開過橋，沿著河道邊公路行走不遠，到寺廟正對面停下，下車，
立在公路邊，指著河對面山腳下的一幢黃色三層樓房對我說：“那就是要重建的寺廟，那里原來是一幢開發辦的辦公房，不用了就改為寺院用，現為寺院大殿。”兩邊紅瓦屋頂的房也為寺院寮房，左邊白墻房子為地藏王殿，山上的亭子為露天觀音。山的左邊有一條明顯車道駛向山上去。這次要我來就是確定重建寺院的位
置及佛塔的位置。我初步看了整個山勢及現在位置，心中即有數了。我說：“寺院的山形由西逶迤起伏而來，如龍之勢，現寺廟正在龍頭眼部，所處位置特好。在廟前有一片廠房擋著廟門，此企業肯定建成后就不好。”竇先生說,：“那是一個制藥廠，建好后只生產了半年就停產了，現在一直停著，它涉及生產毒膠囊，社會上鬧得沸沸揚揚。”我說“人們有時責怪人‘擋廟門’，它擋了廟門怎能好！這藥廠不行對寺廟好，人們是吃藥不行就上廟敬菩薩保佑，廟里香火就旺。”大家聽了就笑，真是這樣！竇先生說此廟叫“山如寺” ，我說：“誰起這樣一個好名字，這真是佛的廟、菩薩的廟，佛經中常見‘如是’兩字，‘佛如是說’，‘菩薩如是說’，如寺即如是，這是佛、菩薩之寺院，是佛、菩薩開示之寺院，是真正弘法、普渡眾生之寺院，今后香火會挺旺的。”說得大家挺開心。天色近晚，我們先去賓館休息。晚餐，師付過來了，方丈是女師太，與我同齡，慈祥和諧。用的全是素菜，幾位居士作陪。我與師付交談佛學、佛法、佛理，佛之三藏、三寶，甚是投緣。方丈及居士見我對佛學有研究，認為請對人了，很高興。我又重述了今日進城時遙看寺院的感覺，師太連連阿彌陀佛，善哉善哉！師太二十年前來到這里，什么都沒有，在眾居士及各方善士支助下，寺廟好歹大小有一個立身之地，現存了一些錢想逐步建一個廟及佛塔，師太自感年事已高，想在有生之年初見規模。此事宏大，逐步量力而行實施，必會遂愿。建廟非方丈個人功德力量所成，乃是借佛菩薩之無邊法力，借佛之光輝才能所成。由于逐步完成必須先定好廟址，作出全盤規劃，分期施工而成。作為我來說，必須選定好址，確定整個寺院的中軸線，作出全盤規劃，這一切要保證做到整個寺廟眾僧居士香客善士，尤其是方丈“平安、健康、香火旺、有求必應事業發達”。我談了幾年前看的吉林敦化大廟由于規劃不合易理，方丈身體不好，寺廟香火不旺之原因。福建南少林寺由于選址錯誤，設計不合理，投資近億元的大廟，開光慶典不久很快敗落之原因。你們很重視，我一定傾盡全力而為之。我仔細詢問了建廟手續的報批，廟院用地的規劃申請，及宗教局的備案等相關手續完善了沒有。最后問及是欲建一個大型廟，還是中型、小型廟？回答按建中型規模寺廟規劃，如何定址，予以規劃，我心中有了一個概念。
第二天早餐畢，乘車到達寺院，早已有幾位熱心的男女居士在等著，幾位香客在上香虔誠的敬拜菩薩。此廟大殿雖由辦公樓改的，不大，但很正規，供奉著西方三圣，金身佛像莊嚴肅穆慈祥，大殿左左兩壁繪畫活潑如生。廟里正籌備做一堂法事，僧尼居士在忙碌著。一位年邁八十的老人將我拉到廟前面梯階邊上，問我：“你看這臺階修得對嗎？”他雙眼盯著我，我沉住氣數著臺階數，說：“很對，…一個臺坪為九級臺階，第二個臺坪為十三級臺階，都是單數。”他很高興：“你真是高人，這是我做的。”我問他：“你以前干什么的？”他說：“砌匠。”我說：“我們曾是同行。”他不信：“真的？”我說：“佛前不說假話！”他更高興的在其它居士面前夸我。一位居士帶尊敬問我幾個問題，我不管他是請教還是考查，都認真回答，我闡明：“我即佛，佛即我，眾生是佛。佛即大智慧，大能干，大慈悲。修行即修正自己言行，修自己心性，……”這下他們對我信任了，在他們眼中我決非一位江湖陰陽術士，是修了行的高人，前世是佛門之人，他們將我當成摯友。這時他們問我：“這里有什么不足之處？”我說恕我直言：“這臺階數雖合天理，但每級石塊三條其長度都為一米長，不對，中間一塊要長一點，為一米二，兩邊的短一點為0.9米長，中間佛道，兩邊居士道。上面的香爐應往大殿挪一米，現在人走上臺階，無站立位就要下跪，不妥。另上面這個長型香爐擋著從臺階往上走，拒絕香客，又堵住大殿的門，阻礙大殿香火。更重要的一點它象一付長壽木架在殿前，其型不妥。”他們無不贊成，說：“你說的這些我們早就覺得別扭，但又說不出，你一點破，就是如此。”我建議擺設一園型香爐寶鼎。老師太走來，說：“好，換一個，這個化掉。”正式工作前，我與方丈、眾男女居士已相處十分圓融了。
我們分別乘車共同到對河昨天看寺廟的地方，從遠處看現在的寺廟及選新廟的址。我向師太及眾居士介紹了我的看法：“從現在這個位置遠望過去，山如寺處在山龍的眼部，我建議整個大廟往上提升一層樓高，即現在的第二層樓樓面高度處為今后天門殿大門前的院坪高度，往上即是大雄寶殿，最后是藏經樓。大雄寶殿的地面要超過現在的大殿屋頂，這樣大雄寶殿的位置正在龍眼正中位置處，不為現在藥廠摭擋，從它可以據高腑視全城，全城任何一個地方都能看見寺廟，寺廟能福佑全市，全市擁戴寺廟，香火必將興旺。”有人問：“若將寺廟往西移至觀音閣處呢？”我說：“這樣新廟不在龍眼部位了，后山沒有現在大殿的后山高，不是龍頭主峰，靠山力度不夠。”人們還提了不少其它問題，我都一一作了解答。最后定佛塔的位置，我提出為了顯示佛塔高度，雄偉挺拔，我說必須建在山脊梁背上，定在看過去的觀音閣背后偏右的山脊上，是將建的大寺院的西北位上。有人說：“為利用山勢高度，應建在觀音閣正背后，或大廟后山尖上。”我解釋佛塔有鎮攝之力，難道我們要修一個塔鎮住寺廟或觀音嗎？大家明白了，不再有異議。
這只是遠看山勢，還必須現場察堪，我們回到寺廟，與老師太等人，共同步行上山，慢慢上得山來，透過樹林看著主峰與觀音閣兩個山巒，眺望全城。山上樹木粗大茂盛，同行者說若正式動工修建，報林管部門可以批準砍伐。在觀音閣山巒上發現有一條紅線由下拉到山頂，我知道這是前面的風水師定的寺院中軸線。我們又走到主峰山巒，不陡峭，無堅石，且脊背寬有七、八十米，按正殿計劃三十米，加上兩邊再建廊道、廊房，寬度足夠了。現在要定整個大廟中軸線方向，我以現在大殿門正中為座，對著前面遠山的一個凹為基準，座北朝南偏西一點即癸山丁向，正好廟門就對著城市方向，偏西即往西方西天也！人們都在廟門前按我手指方向遠望，視覺無限，最后關山迭障，云霧飄渺，充滿生機玄妙，都說此向撥得好。我給大家說：“今后大雄寶殿修好后，此大殿將折除，為一空坪，石墻上書寫一個大佛字，坪中可放置香爐。人們從兩邊石級上下寺院門前小坪地，上走三步才進入天王殿大門，也即寺院大門。為了減少土石方工程量，應按開挖情況設計梯級形式定出天王殿，大坪院、大雄寶殿及藏經樓各地面標高，達到最利最佳最經濟實惠。整個寺院不在一個水平面上，兩邊廊道廊房也不在一個水平面上，依山就勢而建。”
他們要我畫一個寺廟全景示意簡圖，我畫好給予了說明。他們拿出了原規劃示意圖，我看后，說：“你們這里經濟相對落后，籌措建廟資金比較不容易，我想按原計劃減少一個觀音殿，但觀音菩薩不可少，即在大雄寶殿西方三圣佛的背后塑一觀音手執寶瓶立像，臉對著大雄寶殿后門，不少寺院都如此作的。”大家認為我這主意很好。由于地方局限，在天王殿左右建鐘鼓樓。在左右!兩邊廊房設財神殿、藥師殿，極樂殿、求子殿。客房、膳堂，應設在東廊房，僧尼房設西廊房。伙房在東北位，廁所建在東面，鍋爐建在東北部位，方丈室應在大雄寶殿西側靠北的廊房開一月亮門過去，往觀音閣處修建方丈樓，以保方丈在寺廟的絕對權威和身體健康。整個寺院內向外的排水盡量向東排，寺院周圍山林排水應注意事項一一作了說明。然后對庭院綠化作出提議，選擇樹種及花木提出了很具體方案。該考慮說明的事我都一一作了說明和反復交待。后來大施主及請來的規劃設計院的人來了，又多次陪同從遠處和上山考察，人們看我人雖歲數大了，但精神抖擻，不知我哪來的體力，我笑言：“佛給的力量，托佛的福！”
我臨別時交代老師太及主要居士，說：“建廟非同一般工民建，涉及宗教文化要找寺廟專業設計人員設計，專業施工隊伍施工。老師太管總，下由居士設立建廟籌備小組及財務管理小組協助老師太，不懂可去網上查看了解，你們自己要有一個底，不可走一步看一步，有些事要超前準備。”他們都忙于要先建佛塔，我說：“建佛塔比建寺廟簡單多了，不應急。一定要等大雄寶殿基礎工程完工后才修建佛塔。廟都未動工，先建塔，這叫建寶塔，有廟為依托就叫佛塔，佛塔修好，大雄寶殿可能還沒完工。”這樣，他們接受了我的方案。
此次為建廟所作之事遠遠超出了初始僅僅定廟和佛塔的址的要求，實際上除了對我易學知識也是對佛事知識的一次綜合檢驗。能為建一座廟定址，出謀劃策，提規劃方案，造福一方，易魂福報萬代！
遠看山如寺以及遮擋了它的廠房
 
 
 
 
 
2012-9-28 | 
