--提供資料人:程一航
程德慧碑文---清乾隆四十七年豎立 程德慧，字先覺，明洪武丙辰年（公元1376年）出生于楚地（湖北）麻城縣孝感鄉，明洪武乙酉年（公元1405年）拔貢入川，任大明西蜀成都府教官，祖妣劉氏。時政變故，解甲歸田，宦游蜀省，后遷黔入播，住正安州思寧里九甲三角壩(今道真縣大矸三角壩)。位下二子，長程福厚、次程福儒，家學庭訓，弟兄聯芳，世稱程公大郎、程公二郎。明永樂年間，仝田首大將軍領旨行兵，平定鬼羅國，戰功卓著，嘉封安邦定國二將軍。清正安州正堂牛一象賜門聯“學士流芳遠，將軍遺澤長”及石額聯“學政遺風”，至今完好保存于三角壩程氏祠堂大門。德慧祖歿葬大墳堡，原碑字跡風化，清乾隆四十七年豎立“大明貢生程德慧之墓”，碑墓完整可考。 回復程一航 1、程德慧生于1376年 年限段:1376年~2018年=642年。 2、祖籍地: 楚地（湖北）麻城縣孝感鄉。 3、明洪武乙酉年（公元1405年）拔貢入川，任大明西蜀成都府教官， ----------------------- (1)、明洪武任教官 中國有關元朝史事的筆記，有元末明初、明洪武任教官。一說。 1376年~1405年=29歲 (2)、拔貢入川?--- 沒詳地，修譜人粗歷，遷徙地不詳。 (3) 、1405年任大明西蜀成都府教官 正史方志無大明西蜀成都府教官的記載。 1405年，明朝與安南發生邊境領土爭端。安南強占了邊境祿州下屬的領土，明朝要求安南將這些領土交還。胡季犛作出了讓步，將約58個村的領土歸還明朝；另外一方面，胡季牦大舉征兵，整備軍隊，在險要道路設下關卡重兵，防備明朝。 建文帝于癸未年1405年冬直抵貴州，為避追殺稍事休整沿烏江西行，水中遇騰浪48船顛覆35船脫險僅剩13船。 4、宦游蜀省，后遷黔入播， 修譜人跨大其詞，仟么官職能游蜀省?用語無根椐。 后遷黔入播，入播年代?入播的原因? 5、住正安州思寧里九甲三角壩(今道真縣大矸三角壩) 清代州為縣級行政機構，分直隸州和散州，正安州清代原屬四川，中期后歸貴州省遵義府，入民國后為正安縣；里和甲屬于清代基層治理機構，約類似于今日之鄉鎮和村。正安州思寧里約在今日之貴州省正安縣和道真縣之間。 (2)、明朝，洪武十七年(1384年)改為真州長官司，隸播州宣慰司;萬歷二十九年(1601年)平播后，改土歸流，真州長官司改為真安州，屬遵義軍民府，隸四川布政使司。 (3)、清代，康熙二十六年(1687年)更遵義軍民府為遵義府;雍正二年(1724年)，改真安州為正安州;雍正六年(1728年)正安州隨遵義府隸貴州布政使司，自此正安始入黔籍。 是清朝雍正二年(1724年) 1405年~1724年相差334年? 6、明永樂年間，仝田首大將軍領旨行兵，平定鬼羅國，戰功卓著，嘉封安邦定國二將軍。修譜人寫的年代，歷史事件完全不相符
貴州歷史上的羅殿國與羅氏鬼國
貴州一詞最早見于宋朝開寶七年（公元974年）。時，其轄地土著首領普貴以所領矩州之地歸順大宋朝廷。土語“矩”與“貴”同音，朝廷順其所語，敕書稱“惟爾貴州，遠在要荒”，于是“貴州”名稱始見于文獻。
而在宋以前，貴州是支離破碎的，被眾多小政權肢解，各自為陣。而這些小政權或屬于羈縻性質、或各自獨立。春秋以前，貴州為荊州西南夷，屬于“荊楚”或“南蠻”的一部分，著名的有牂牁國，其政治中心叫夜郎邑。戰國后期，夜郎取代牂牁國，逐步發展成為西南地區的大國之一。秦代、漢代，在夜郎地區設郡縣、置官吏，推行郡縣制。公元前25年，夜郎國滅，郡縣制在夜郎地區基本建立。唐代，在貴州地區推行經制州羈縻州并行的制度，烏江以北多屬經制州，由中內派譴官吏治理；烏江以南則有數十個羈縻州，由各地土著首領統治。元代，貴州行政建置漸歸統一。明代是貴州歷史上發展的一個重要時期，奢香修筑了貴州至云南、四川的驛道，促進了貴州地區經濟文化的發展，為貴州行省的建立奠定了基礎。明永樂十一年（公元1413年），中央設置貴州布政使司。從此，貴州才正式成為獨立的省級行政單位。
貴州簡稱“黔”。貴州的部分版圖戰國時（公元前475—前221年）就屬于楚國的黔中地，秦王朝在此設立黔中郡，唐王朝（公元618—907年），設黔中道，建黔州郡，設黔州都督府。貴州的歷史均與 “黔”字相關，固而稱“黔”。
本文均可單獨闡述羅甸國或羅氏鬼國，而在題目前冠以貴州一詞，其原因是：因貴州歷史比較復雜，小國眾多，但羅甸國或羅氏鬼國幾乎貫穿貴州的整過歷史。羅氏家族統治貴州大部分地區長達一千六百多年，影響著貴州政治、經濟、文化的發展。正因為這兩個政權的相互關系，把貴州的歷史引向撲朔迷離，為后來學者研究貴州歷史帶來極大不便。吾以為，只要理清楚貴州歷史上幾大家族統治的歷史。就不難理順貴州歷史。而“羅甸國”與“羅氏鬼國”兩國之間的歷史、事件，族屬（支系）混淆不清，給后人造成迷惑，也是在理清之列。因而，筆者僅以自己掌握的一點史料，提出自己淺顯的觀點，以供眾多學者共同研討。
羅殿國與羅氏鬼國的起源
羅殿國稱謂的起源
羅氏部族，最早游于旄牛徼外，為昆明夷。按《西南彝志·六祖的起源》記載，從始祖希母遮傳至三十一世駕慕俄。駕俄慕（漢名祝明），居堂瑯山，伐木通道治生，久而木拔道通，漸成聚落，號其地曰羅邑，號其山曰羅邑山。土語稱邑曰業，稱山曰白，故又曰羅業白主。祝明娶三妻生六子，長子孟雅苦，居烏，為武系祖先，次子孟雅怯，居乍為乍系祖先。武、乍二系住云南西南一帶。三子孟雅賽居瀘，為糯系祖先，四子為孟雅臥，居協，為恒系祖先。糯、恒二系住涼山及川南一帶。五子慕克克，居濮，為布系祖先，六子慕濟濟，居閩，為默系祖先。布、默二系住滇東、黔西一帶。這就是彝族六祖的起源。這里只闡述與貴州有關的默系慕濟濟。
其族宗法，父子連名，子名之上，冠以父名。慕濟濟，慕為父名，濟濟為子名。慕濟濟生子名虎訛曰火，連父名曰濟火或濟濟火。濟火深目長身，膚黧齒白，習戰斗，尚信義，善撫其眾夷民擁戴，因居閩（今云南東川），稱閩君。濟火生活的時代在東漢末年。依漢制，西南諸部族，郡縣下有邑，邑的首領或稱君，或稱長，統謂邑侯君長。三國蜀漢建興三年（公元225年），南中越巂、永昌、益州、牂牁四郡大姓叛亂，丞相諸葛亮南征，濟火獻糧通道，助擒益州、牂牁叛首孟獲（羅氏第二支系怯之孫），事竣，諸葛亮表封濟火為羅殿（一做甸）國王，世長其土。這便是羅殿國名稱之始。
羅氏鬼國稱謂的起源
當初，蜀漢諸葛亮死后，牂牁界中普里（今普定）僚人反，后主令濟火討平，使兼領其地，并知道他年歲已老，特賜鏤銀鳩杖表彰。濟火將普里地讓與其伯父克之子堂兄柏墨。柏墨從濮遷居普里為長，成一宗主，即普里播勒支。
這樣，慕克克、慕濟濟這一母所生的兩兄弟，第二代分三支，即慕克克支的墨柏從濮遷普里的普里播勒支和墨柏留其別子著仍居濮的濮支和慕濟濟支的濟火閩支。這三個支系，閩支時弱時強，逐漸強大，世系完整，凡八十五世。墨柏留其別子仍居濮的濮支仍能保持，成烏撒部，凡六十二世。墨柏普里支，長子下傳，其后日益衰弱，以至無跡可尋，復為閩的分支所代。
濟火閩支一直居住在云南東川，直到第十九世易翁者，時為齊、梁時期，有三子，長子阿臺出走東南，占據順帥格地，即今天的興義；次子阿輪向東南外侵略，占領阿外格地，即今天的盤縣；幼子阿納承襲父統，即第二十世。者阿納向東北擴張，止于夷水，即今鴨池河，擁有今水城、大方、黔西，成為日后水西羅氏鬼國的開端。
五代蕭梁時期，臺城變亂，地方多被大姓爨瓚占據，爨氏遙降于北周，為寧州刺史，史稱爨蠻。爨瓚死后，二子分東爨、西爨。西爨在云南。濟火閩支的阿臺、阿輪向東南外侵后，所部服屬于東爨。由于阿臺、阿輪族人多穿黑衣，時人謂之烏蠻，又為東爨所統，所以，又稱東爨烏蠻。阿臺、阿輪部自稱暴蠻部，另外還有六部烏蠻，總為七部。暴蠻部以阿臺為代表，北周授封為樹帥大將，以羈縻之。
時烏蠻七部除暴蠻部勢力強大外，還有其嫡系阿納盧鹿部勢力更盛，勢力向西南發展，和暴蠻部連成一片，互為犄角。成為烏蠻七部中勢力最強的勢力。隋朝后，東爨衰竭，暴蠻部消滅它，取代其統治地位。暴蠻部俗尚惡鬼，正祭祀者為鬼主，部落為大鬼主，百家推一小鬼主。暴蠻部則為大鬼主。暴蠻部自稱羅國，暴蠻長則稱羅王，其意應為羅國羅王出自于濟火，是濟火后代，而非北面嫡系的羅殿國、羅殿王而有所區別。
濟火支在五代時就有三個獨立的政權部落：即羅殿國、阿臺、阿輪部的暴蠻部建立的羅國、阿納的盧鹿部。形成一個北面是羅殿國，東面是盧鹿部，西面是暴蠻部羅國的品字型結構羅氏大族國。
五代末期，濟火直系第四十五世納志主色向東南入侵矩州（今貴陽），逐走首領謝氏，墮墻毀垣，呼名黑羊箐，自號石人部落。納志主色令子若藏駐石人山鎮守矩州，自己退回本土。宋太祖乾德五年（公元698年），若藏獻方物歸順。開寶七年（公元974年），若藏命兒子普貴以矩州向朝廷請求歸順。宋王朝任命普貴為矩州刺史。因土語“矩”與“貴”同音，朝廷順其所語，敕書稱“惟爾貴州，遠在要荒”，“貴州”名稱始見于文獻，但，在任命書上仍寫“矩州刺史”。宋仁宗（1023—1032）時，第五十一世阿闊額枼請求復建姚州，宋刺號姚州刺史，并鑄印予之。額枼死，子額枼沮區襲，沮區死，沮區則額襲。則額認為，南面的普里大宗已絕統，自竊號羅氏鬼國，自此，始有羅氏鬼國。從此，盧鹿部便以羅氏鬼國自居。
宋寧宗嘉定（公元1208—公元1224）年間，羅氏第五十九世額歸普色入主貴州，始劃水東、水西地界。羅氏領水西，宋氏領水東，以鴨池河為界，河西面為水西，河東面為水東。羅氏領地有：姚州、郝（今大方）、犍（今黔西）、綠（今畢節）五羈縻州，統彝族四十八部。因此，又稱水西羅氏鬼國。
羅殿國與羅氏鬼國的族屬關系
羅殿國和羅氏鬼國的族屬關系，看似復雜，其實并不復雜，只是支系與支系之間的關系交叉，代替或取代而已。唯一讓人眼花繚亂的是各個朝代家族的變遷、發展與興衰和各個朝代的稱謂混淆，給人迷惑之感。
其實，羅殿國和羅氏鬼國只是彝族六祖分支后，布、默兩個大宗的關系。其中，默系的發展壯大以及默系各個支系的發展演化是其主要主體。
布、默兩個大宗是祝明娶三妻生六子的第三個妻子堵所生，即彝族六祖的第五支和第六支。而兩個大宗有交叉之處是濟火將普里地讓給堂兄柏墨，柏墨子成為普里大宗，后發展緩慢，最后不見蹤跡，到五代齊、梁時，被默的阿臺、阿輪烏蠻部所代替。到宋仁宗時，第五十三世沮區則額以普里大宗已絕統，自竊號建羅氏鬼國而替代普里大宗。也即把普里納入羅氏勢力范圍。
布、默兩個大宗的分支，布系分烏撒部和播勒部（普里支）。默系先為羅殿國，后弱又逐漸強大為閩君，后為盧鹿部。同時期，其支系又發展為暴蠻部，暴蠻部后吞并東爨烏蠻，為烏蠻七部之首，建羅國，稱羅王，為大鬼主。兩大宗族，布系烏撒支有很好的發展，下傳六十二世。默系盧鹿部下傳八十五世，世系分明，成樹大不到之勢，統治水西凡一千四百七十四年。
羅殿國和羅氏鬼國的每一個事件的演繹，都發生在濟火支系里。羅殿國的發展有兩個階段：第一個階段是三國到唐以前，這一時期的羅殿國有興有衰，其支系的發展代替了羅殿國，到五代齊、梁時羅殿國幾乎名存實亡。到了唐代，阿納一系弱小到依附南詔，只能維持現狀。第二個階段是唐初，暴蠻部遙附。高祖武德七年（公元624年），以其地遙置西平州，為羈縻州。太宗貞觀八(635年)年，改為羈縻盤州領三縣，州治附唐縣（今興義），盤水縣（今盤縣東北盤江南岸）、平夷縣（今云南平彝，東部伸入貴州）。憲宗元和八年（公元813年），暴蠻部鬼主上表請求歸附，文宗開成元年（公元827年），鬼主阿珮內附。武宗會昌二年（公元842年），封暴蠻部別帥為羅殿王，治羅（今貞豐東南），許世襲。繼而，又封其別帥為滇王，因有池在山巔（今興仁境），故亦稱滇，隨后因與昆明的滇相混淆，改稱普寧郡王，到五代，又訛為普露靜王。五代末期，羅殿王改稱順化王子，領地為今貞豐。普寧郡王改稱奉化王子，領地為今普安。
此時的羅殿王是暴蠻部別帥，而并非暴蠻部嫡系支系，或者是其他更遠的支系。因其領地都不在大宗范圍，因此，唐代的羅殿王國并非三國時的羅殿王國，不過，由于族屬分支，借用最初光榮封號罷了。
綜上所述，羅殿國從三國時期的興盛到唐朝時期的衰弱乃至旁落到由更遠的支系替代發展，前后應該說是兩個不同性質的政權，后者族屬遙遠甚至是其他姓氏。前后兩個羅殿國不屬于一個部族，即是：唐后的羅殿國遠離了羅氏部族而成為另外一個部族的興起。
羅殿國與羅氏鬼國所轄疆域
三國時，羅殿國的活動范圍一直在閩，即今云南東川，十九世后，勢力發展到今天的興義、盤縣。二十世者阿納向東北擴張，止于夷水，即今鴨池河，擁有今水城、大方、黔西。這些范圍是唐以前羅殿國所轄疆域。唐以后的疆域是今天的貞豐和興仁。五代末期，羅殿王改稱順化王子，領地為今貞豐。普寧郡王改稱奉化王子，領地為今普安。轄地為今天的普安、晴隆，興仁，安龍、興義等。
但是，羅氏鬼國興起后，它的地域和前羅殿國連成一片，成為統治水西，包含貴州在內的廣袤疆土。其轄地為今：大方、黔西、畢節、水城、安順、貴陽東南一部份，鬼主本土在大方，貴陽為直轄。7、嘉封安邦定國二將軍。這與鐘靈系之八房皇帝賜名相符。 ----------- 8、程一航:有其他宗親的質疑 漢唐宋明帝王世家代差數平均值，分別是劉姓24年、李姓22.3年、趙姓27年、朱姓26年。孔子誕生至本世紀初計2500年，傳世80代，平均一代為31年。綜上。平均來說，大體27年為一代。但在修家譜時，多數人大多采用25年為一代，也即4代百年。 --------- 年限段:1376年~2018年=642年。 按全國各姓氏與程姓的繁衍，基本上是20年一代，642年應有32代左右。 如果25年，也行。 程德慧~祖系至目前只有24代，8至10代之差，與按全國各姓氏與程姓的繁衍不相符。 附:中華程氏譜目參考歷史譜資料 (1)、椐河南緱山譜《本氏歸命●求世之圖》原文記載： 椐河南緱山譜《本氏歸命●求世之圖》原文記載： 明道系程鐘靈世系：克功：明道四世遷滎澤；德昭：明道九世遷湖北麻城孝感鄉；萬齡：明道十三世孫，卒麻城，靈柩運回河南歸葬大楊墳；鐘靈：明道十九世孫。鐘靈公生于憲宗成化十五年，明進士，圣召任職遷江西吉安府泰和縣，落業鵝掌大丘，官校尉，圣封柱國，配林氏，生子聰。因國亂入川無考，望后人詳查。 (2)、明道四世遷滎澤，德昭：明道九世遷湖北麻城孝感鄉。萬齡：明道十三世孫，卒麻城，靈柩運回河南歸葬大楊墳。程鐘靈：明道十九世孫，明進士，圣召任職遷江西吉安府泰和縣，落業鵝掌大丘，官校尉，圣封 國柱，配林氏，至孝感鄉至江西吉安府和縣鵝掌大丘至四川合江高梁鎮石子嶺。 (3)、根椐桂花房和大明柱國程鐘靈系之八大房系各支系的老經單簿、老譜牒原根記載： 五常（號：善，字慶元），世襲五經博士位，后受封昭信校尉。 作述（名：景初），世襲長官之職，明朝宣德4年,（1429年）領旨赴黔治理貴州（播州）。成化二十三年(公元1487年),，顯之（名：斈），襲承其位治理貴州（播州）。 作述（名：景初）:墓葬播州東城20里。:顯之（名：斈）::墓葬播州東城20里。 世系：五常（號：善，字慶元）→作述(字景初)→顯之（名：斈）→鐘靈→皇帝賜名：聰、明、智、慧、定、國、安、邦（原號名不詳）。 (4)、程鐘靈生于明憲宗朱見深成化十五年（己亥年，公元1479年），明孝宗朱祐樘弘治十八年（乙丑年，公元1505年）進士，明武宗朱厚照正德二年（丁卯年，公元1507）圣封校尉，明武宗朱厚照正德四年（己巳年，公元1509年入川），明世宗朱厚熜嘉靖三十二年（癸丑年，公元1553年）圣封柱國（從一品）。明穆宗朱載賀隆慶三年（己巳年，公元1569年）告老還鄉，卒于明穆宗朱載賀隆慶六年（壬申年，1572年）。享年93歲。 程一航族親: 來函收悉， 讀了你發來的程德慧碑文---清乾隆四十七年豎立的碑文記載，以上恕我直言說了一些自己的解讀觀點，僅供互相學習探討。希望仁者見仁，理性解讀，如有不妥，請海函! 貴州遵義程氏家譜委 程耀華 2018年5月28日 | 
