作為一種幾近失傳的論命古法,大定神數(shù)是一種八字與卦數(shù)相結(jié)合的斷命方法,頗為獨(dú)特,這里一步一步教你如何將出生八字轉(zhuǎn)換成大定神數(shù)。
一 將你的出生時(shí)間轉(zhuǎn)換成八字
這個(gè)很簡(jiǎn)單了,現(xiàn)在都有不少不錯(cuò)的電腦排盤、網(wǎng)上排八字軟件,按照提示一步步輸入，不到一秒鐘的時(shí)間，即可將出生時(shí)間排成八字。唯一要注意的是，要確定你的出生時(shí)辰準(zhǔn)確無誤！現(xiàn)以七政四余經(jīng)典《果老星宗》中鄭氏星案三品命為例：將出生時(shí)間用軟件轉(zhuǎn)化八字：
出生時(shí)間：1350年3月23日下午8：18
年 月 日 時(shí)
庚寅 己卯 庚子 丙戌
松柏木 城頭土 壁上土 屋上土
二、將八字轉(zhuǎn)換成大定數(shù)進(jìn)行運(yùn)算
查《六十甲子大定數(shù)表》
出生為：庚寅 寅年基數(shù)：720
年： 庚寅：108
月： 己卯：81
日： 庚子：48
時(shí)： 丙戌：100
將上述數(shù)字相加 720+108+81+48+100=1057
三、根據(jù)卦數(shù)表，將數(shù)轉(zhuǎn)化卦
元 會(huì) 運(yùn) 世
1 0 5 7
艮 O 震 巽
四、裝神煞
神煞是古法論命必不少之要件，年輕時(shí)特別反感，再加上市面上很多著書之大師也是大力抨擊，一直忽視了對(duì)神煞的研究，但經(jīng)過二十多年命理的研究經(jīng)歷，對(duì)于神煞，我認(rèn)為它的確有其存在必要，是精準(zhǔn)論命需要考慮之物，不可忽視。由于神煞比較多，大家可參考我整理的《大定新編》第一卷的內(nèi)容。這里直接給出裝好的神煞，神煞雖多，但使用是有條件的，在此并非一文可以說盡。大家對(duì)大定數(shù)有興趣可到新浪愛問知識(shí)人處下載我整理的《大定新篇》簡(jiǎn)體文字版第一二卷了解下。
天干神煞
吉神 兇神
元 1 松 艮 庚|飛祿 遁祿 五祿 貴人印
柏 艮 己|魁元 天恩五馬祿 飛刃天刑鐵蛇關(guān) 夭折
木 艮 庚|飛祿 遁祿 五祿 貴人印
艮丙|天祿 生五馬祿 僧道天掃鼓盆 泄
會(huì) 0 城 0 庚|
頭 0 己|
土 0 庚|
0 丙|
運(yùn) 5 壁 震 庚|天祿天財(cái) 飛刃白虎天刑
上 震己| 五鬼天掃紅紗 埋兒 困
土 震 庚|天祿天財(cái) 飛刃白虎天刑
震丙|印 沐浴地掃陰刃
世 7 屋 巽 庚|還元 天財(cái) 長(zhǎng)生暗祿 娼妓紅紗夭折 僧道
上 巽己|還元 血光困絕五鬼 天陷 僧道 天掃 鼓盆 鳳雙 陰刃
土 巽 庚|還元 天財(cái) 長(zhǎng)生暗祿 娼妓紅紗夭折 僧道
巽丙|正祿 天官印 驚枕地掃望鄉(xiāng) 天哭 孤鸞 鳳雙
地支神煞
吉神 兇神
艮 寅|地祿 飛馬紅鸞 寡宿病符
艮卯| 公司寡宿病符
艮 子|合數(shù)馬 孤辰
艮戌|飛馬 破碎地哭短命
0 寅|
0 卯|
0 子|
0 戌|
震寅| 花卯卷簾
震 卯|地祿將星 卷簾天哭縣牢
震子|紅鸞 三刑撞命花釵
震戌|合數(shù) 花柳死符
巽寅|暗馬 公司孤辰穿心 三刑 天哭 撞命
巽 卯|日喜馬 破碎孤辰穿心
巽子| 天劫破碎死符
巽 戌|紅鸞暗馬 公司大耗沖
五、定格局論大向
格局論命，古法最重，往往可一針見血、提綱挈領(lǐng)直論命主之人生大向！可嘆今時(shí)個(gè)別研習(xí)命理之人，不會(huì)用、不懂用格局，反說古人巧立格局名目，搞亂命理預(yù)測(cè)，大論特論性格如何，心理怎樣，但對(duì)論命最重要的人生格局大向反而避而不談，真是可惜可嘆！
元 會(huì) 運(yùn) 世
1 0 5 7
艮 O 震 巽
1、定格局層次
大定古書斷訣：雷風(fēng)驚夏(57) 五七數(shù)爻,雷風(fēng)驚夏，春冬寅卯辰,必富必貴；秋夏寅卯辰,旦賤旦貧。
庚金最喜五與七,多因閫外持權(quán)。
《果老星宗》中鄭氏星案中此命為三品命，符合富貴有權(quán)之論。
2、定婚姻：婚事重繼。
大定古書斷訣：震、巽相連運(yùn)世間，分明花燭皺眉顏，重婚寡合為奇耦，行李蕭然一半慳。
《果老星宗》中鄭氏星案解說中：金乃妻。木乃子。金以煞居垣。（的刃雌。）木會(huì)孛升殿。故婚事重繼。必遇能家之偶。
3、斷六親：
大定古書斷訣：男缺百先克父，女缺百先克母。《果老星宗》中鄭氏星案解說：于中月南日西。土奎計(jì)井。故椿庭已寂。
大定古法雖然在轉(zhuǎn)換上頗為麻煩，但論斷人生格局層次，確有其優(yōu)點(diǎn)，如果借助現(xiàn)今電腦之發(fā)達(dá)，將其起數(shù)軟件化，排一命盤應(yīng)該是輕而易舉之事，那么大部分之精力即可用于其論法的研究，相信術(shù)數(shù)有心人的努力，這門幾近失傳之古法應(yīng)該會(huì)逐漸復(fù)蘇。
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