受益終生的《名賢集》

南宋以后儒家學(xué)者撰輯。它匯集孔、孟以來(lái)歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語(yǔ)，有些還滲透了佛、道兩教的因果報(bào)應(yīng)等思想加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”讓人凡事應(yīng)從長(zhǎng)計(jì)議；“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”勸人言語(yǔ)之間要相互尊重；而“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。盡管《名賢集》過(guò)去屬兒童讀物，但今天看來(lái)，它仍具有一定的知識(shí)價(jià)值和修養(yǎng)價(jià)值，成年人讀來(lái)也會(huì)頗受教益。尤其是隨著年齡增長(zhǎng)和閱歷漸廣，再來(lái)重讀《名賢集》，相信你自會(huì)有另一番感受。

　　當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，這需要我們?cè)陂喿x時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。

四言集

　　但行好事，莫問(wèn)前程。

　　與人方便，自己方便。

　　善與人交，久而敬之。

　　人貧志短，馬瘦毛長(zhǎng)。

　　人心似鐵，官法如爐。

　　贊嘆福生，作念禍生。

　　積善之家，必有余慶。

　　積惡之家，必有余殃。

　　休爭(zhēng)閑氣，日有平西。

　　來(lái)之不善，去之亦易。

　　人平不語(yǔ)，水平不流。

　　得榮思辱，身安思危。

　　羊羔雖美，眾口難調(diào)。

　　事要三思，免勞后悔。

　　官至一品，萬(wàn)法依條。

　　得之有本，失之無(wú)本。

　　凡事從實(shí)，積福自厚。

　　無(wú)功受祿，寢食不安。

　　財(cái)高氣壯，勢(shì)大欺人。

　　言多語(yǔ)失，食多傷心。

　　送朋友酒，日食三餐。

　　酒要少吃，事要多知。

　　相爭(zhēng)告人，萬(wàn)種無(wú)益。

　　禮下于人，必有所求。

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　居必?fù)襦彛槐亓加选?/P>

　　順天者存，逆天者亡。

　　得人一牛，還人一馬。

　　老實(shí)常在，脫空常敗。

　　人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。

　　三人同行，必有我?guī)煛?/P>

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　寸心不昧，萬(wàn)法皆明。

　　明中施舍，暗里填還。

　　人間私語(yǔ)，天聞若雷。

　　肚里蹺蹊，神道先知。

　　人離鄉(xiāng)賤，物離鄉(xiāng)貴。

　　殺人可恕，情理難容。

　　人欲可斷，天理可循。

五言集

　　黃金浮世在，白發(fā)故人稀。

　　黃金非為寶，安樂(lè)值錢(qián)多。

　　休爭(zhēng)三寸氣，白了少年頭。

　　百年隨時(shí)過(guò)，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空。

　　耕牛無(wú)宿草，倉(cāng)鼠有余糧。

　　萬(wàn)事分已定，浮生空自忙。

　　結(jié)有德之朋，絕無(wú)義之友。

　　常懷克已心，法度要謹(jǐn)守。

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　見(jiàn)事知長(zhǎng)短，人面識(shí)高低。

　　心高遮勝事，地高偃水流。

　　水深流去慢，貴人語(yǔ)話遲。

　　道高龍虎伏，德重鬼神欽。

　　人高談今古，物高價(jià)出頭。

　　休倚時(shí)來(lái)勢(shì)，提防運(yùn)去時(shí)。

　　藤蘿繞樹(shù)生，樹(shù)倒藤蘿死。

　　官滿如花謝，勢(shì)敗奴欺主。

　　命強(qiáng)人欺鬼，時(shí)衰鬼弄人。

　　但得一步地，何須不為人？

　　人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。

　　人有十年壯，鬼神不敢傍。

　　廚中有剩飯，路上有饑人。

　　饒人不是癡，過(guò)后得便宜。

　　量小非君子，無(wú)度不丈夫。

　　路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

　　長(zhǎng)存君子道，須有丈夫志。

　　雁飛不到處，人被名利牽。

　　地有三江水，人無(wú)四海心。

　　有錢(qián)善使用，死后一場(chǎng)空。

　　為仁不富矣，為富不仁矣。

　　君子喻于義，小人喻于利。

　　貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。

　　百年還在命，半點(diǎn)不由人。

　　在家敬父母，何須遠(yuǎn)燒香？

　　家和貧也好，不義富如何？

　　晴干開(kāi)水道，須防暴雨時(shí)。

　　寒門(mén)生貴子，白屋出公卿。

　　將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。

　　欲要夫子行，無(wú)可一日清。

　　三千徒眾立，七十二賢人。

　　成人不自在，自在不成人。

　　國(guó)正天心順，官清民自安。

　　妻賢夫禍少，子孝父心寬。

　　白云朝朝過(guò)，青天日日閑。

　　自家無(wú)運(yùn)至，卻怨世界難。

　　有錢(qián)能解語(yǔ)，無(wú)錢(qián)語(yǔ)不聽(tīng)。

　　時(shí)間風(fēng)火性，燒了歲寒衣。

　　人生不滿百，常懷千歲憂。

　　來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。

　　積善有善報(bào)，積惡有惡報(bào)。

　　報(bào)應(yīng)有早晚，禍福自不錯(cuò)。

　　花有重開(kāi)日，人無(wú)常少年。

　　人無(wú)害虎心，虎有傷人意。

　　上山擒虎易，開(kāi)口告人難。

　　忠臣不怕死，怕死不忠臣。

　　從前多少事，過(guò)去一場(chǎng)空。

　　滿懷心腹事，盡在不言中。

　　既在矮檐下，怎敢不低頭。

　　家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。

　　凡是登途者，都是福薄人。

　　家貧君子拙，時(shí)來(lái)小兒強(qiáng)。

　　命好心也好，富貴直到老；

　　命好心不好，中途夭折了；

　　心命都不好，窮苦直到老。

　　年老心未老，人窮行莫窮。

　　自古皆有死，民無(wú)信不立。

　　乖漢瞞癡漢，癡漢總不知。

　　乖漢變驢子，卻被癡漢騎。

六言集

　　常將好事于人，禍不臨身害己。

　　既讀孔孟之書(shū)，必達(dá)周公之禮。

　　君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。

　　事君數(shù)斯辱矣，朋友數(shù)斯疏矣。

　　人無(wú)酬天之力，天有養(yǎng)人之心。

　　好馬不備雙鞍，忠臣不事二主。

　　常想有力之奴，不念無(wú)為之子。

　　人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴。

　　君子當(dāng)權(quán)積福，小人仗勢(shì)欺人。

　　人將禮樂(lè)為先，樹(shù)將枝葉為圓。

　　馬有垂韁之義，狗有濕草之恩。

　　運(yùn)去黃金失色，時(shí)來(lái)鐵也爭(zhēng)光。

　　怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。

　　泰山不卻微塵，積少壘成高大。

　　人道誰(shuí)無(wú)煩惱，風(fēng)來(lái)浪也白頭。

七言集

　　貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。

　　人情好似初相見(jiàn)，到老終無(wú)怨恨心。

　　白馬紅纓彩色新，不是親者強(qiáng)來(lái)親；

　　一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。

　　青草發(fā)時(shí)便蓋地，運(yùn)通何須覓故人。

　　但能依理求生計(jì)，何必欺心做惡人。

　　才與人交辨人心，高山流水向古今。

　　莫作虧心僥幸事，自然災(zāi)禍不來(lái)侵。

　　人著人死天不肯，天著人死有何難？

　　我見(jiàn)幾家貧了富，幾家富了又還貧。

　　三寸氣在千般用，一旦無(wú)常萬(wàn)事休。

　　人見(jiàn)利而不見(jiàn)害，魚(yú)見(jiàn)食而不見(jiàn)鉤。

　　是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。

　　山寺日高僧未起，算來(lái)名利不如閑。

　　欺心莫過(guò)三江水，人與世情朝朝隨。

　　人生稀有七十馀，多少風(fēng)光不同居。

　　長(zhǎng)江一去無(wú)回浪，人老何曾再少年？

　　大道勸人三件事，戒酒除花莫賭錢(qián)。

　　平生正直無(wú)私曲，問(wèn)甚天公饒不饒。

　　猛虎不在當(dāng)?shù)琅P，困龍也有升天時(shí)。

　　臨崖勒馬收韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲。

　　家業(yè)有時(shí)為來(lái)往，還錢(qián)常記借錢(qián)時(shí)。

　　金風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)，暗算無(wú)常死不知。

　　青山只會(huì)明今古，綠水何曾洗是非？

　　常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。

　　善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。

　　蒿里隱著靈芝草，淤泥陷著紫金盆。

　　勸君莫做虧心事，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)。

　　言多語(yǔ)失皆因酒，義斷親疏只為錢(qián)。

　　有事但近君子說(shuō)，是非休聽(tīng)小人言。

　　妻賢何愁家不富，子孝何須父向前？

　　心好家門(mén)生貴子，命好何須靠祖田？

　　侵人田土騙人錢(qián)，榮華富貴不多年。

　　莫道眼前無(wú)報(bào)應(yīng)，分明折在子孫邊。

　　酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。

　　衣服破時(shí)賓客少，識(shí)人多處是非多。

　　草怕嚴(yán)霜霜怕日，惡人自有惡人磨。

　　月過(guò)十五光明少，人到中年萬(wàn)事和。

　　良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

　　雨里深山雪里煙，看時(shí)容易做時(shí)難。

　　無(wú)名草木年年發(fā)，不信男兒一世窮。

　　若不與人行方便，念盡彌陀總是空。

　　少年休笑白頭翁，花開(kāi)能有幾日紅？

　　越奸越狡越貧窮，奸狡原來(lái)天不容；

　　富貴若從奸狡得，世間呆漢吸西風(fēng)。

　　忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎。

　　小人狡猾心腸歹，君子公平托上蒼。

　　一字千金價(jià)不多，會(huì)文會(huì)算有誰(shuí)過(guò)？

　　身小會(huì)文國(guó)家用，大漢空長(zhǎng)作什么？

　　《名賢集》是南宋以來(lái)流傳于民間的一種通俗讀物，無(wú)確切作者，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢十的名言警句，以及長(zhǎng)期流傳于民間的格言、諺語(yǔ)編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來(lái)自于社會(huì)民間，較多地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)與民眾的人生經(jīng)驗(yàn)和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際效等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。

　　《三字經(jīng)》是我國(guó)古代蒙學(xué)綜合性讀本最有代表性的一種，它流行時(shí)間長(zhǎng)，范圍廣，影響大。相傳為宋末大學(xué)問(wèn)家王應(yīng)麟編撰。《三字經(jīng)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)潔，概括性極強(qiáng)，在千余字的篇幅里容納了大量的知識(shí)和道德規(guī)范。它三字成句，或三字倍數(shù)成句，短而諧韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，通俗易懂，便于記誦。

　　《弟子規(guī)》系我國(guó)清代頗為流行的一種啟蒙課本，由李毓彥編撰，是以學(xué)規(guī)、學(xué)則形式進(jìn)行倫理道德教育的課本，是對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的弟子“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”一段話的通俗解釋。用三字一句的韻語(yǔ)寫(xiě)成，合轍押韻，瑯瑯上口。清人周保璋在《童蒙記誦編》中說(shuō)：“近李氏《弟子規(guī)》咸行，而此書(shū)（指《三字經(jīng)》）風(fēng)廢。”可見(jiàn)《弟子規(guī)》在清代是頗有影響的。

　　《千字文》為南朝梁周興嗣編著。這是一首四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾意義連貫，音韻諧美，有條不紊地介紹了天地、自然、修身、處世、地理、農(nóng)藝、祭祀、飲食、起居等方面的豐富知識(shí)。所選的字都是古書(shū)中常用的，句式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言流暢自然，易于朗讀背誦。