醒世詠

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，
到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚，
謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷，
惹禍只因搬口舌，招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我，彼此何須論短長，
世界由來多缺陷，幻軀焉得免無常？
吃些虧處原無礙，退讓三分也無妨，
春日才見楊柳綠，秋風又見菊花黃。
榮華終是三更夢，富貴還同九月霜，
老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當！
人從巧計夸伶俐，天自從容定主張，
讒曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡，
一劑養神平胃散，兩鐘和氣二陳湯。
生前枉費心千萬，死后空留手一雙，
悲歡離合朝朝鬧，富貴貧窮日日忙！
休得爭強來斗勝，百年渾是戲一場，
頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉！

詩歌作者憨山大師即釋德清，明安徽全椒蔡姓子，字澄印，晚號“憨山”，世稱憨山大師。自幼穎悟，十二歲辭親入江寧報恩寺，師從無極法師，十九歲祝發受戒。他痛自磨礪，飄然北上，于萬山冰雪中，危坐橫崖苦修，油然悟道。其后云游四方，弘揚佛法。時值西宮李貴妃在五臺山建祈儲道場，延聘德清和妙峰同主其事。嘉靖四十二年（1563）太子朱翊鈞降生后，德清回避恩詔，退居山東勞山。太子登基后，李貴妃被尊為慈圣皇太后，并于萬歷十四年（1586）為德清建造海印寺，御賜《大藏經》。十三年后，德清卻惹來一場官司，勞山道士一狀告到北京，指控他侵占道院，僧寺，耗費國庫，以此被逮赴詔獄，備受烤掠審問，終以私造寺院罪雷州（今廣東省雷州市）。在雷州戎所，德清堅持弘法，為戎卒講佛，深得將士歡迎，名動嶺南，曾一度駐錫曹溪南華寺。萬歷四十二年（1614）獲釋，乃赴東南說法，往來于杭州云棲、廬山五乳峰以及蘇州、南京等地。晚年回歸曹溪（在廣東省曲江縣馬壩鎮）南華寺，天啟三年（1623）十月圓寂。

憨山大師是明代四大高僧之一，博通經典，并主張釋道儒三教合一，著有《法華經通義》，《老子道德經注》、《中庸直指》等書。居山東時，他代表佛教正統，視羅清創立的羅教為異端邪說，并進行過口誅筆伐。他擅長詩文，能言善辯，從所編寫的這篇《警世詩歌》，可概見其造詣才華。總的看，歌中那些消極厭世的人生觀和事由天定的宿命論觀念，反應了閱盡人情世故的佛教長老的思想境界，也是出家人的本色。歌中也不乏諸如勸人把握時空、敦品持躬，提倡公平正直、戒驕戒躁的內容，頗具哲理，對于世道人心，不無裨益。而且文字通俗，應用俚諺成語，朗朗上口，又巧用對比，生動揭示事物正反兩面或因果關系，很有感染力。苦口婆心、言簡意賅，可謂勸善文字中的佳作。