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本文較長，無法在一篇博文中全部發布,也無法在短期內全部寫就,只能以連載的形式陸續寫成，本文的全文將主要發布在我的網站www.上 首先需要說明的是，我治療癌癥的經驗還很不豐富，雖然較一般的中醫師有更多的接觸癌癥患者的機會（不過與腫瘤專科的中醫師相比接觸患者的機會還是遠遠不如的），但是要想摸索出中醫治療癌癥的規律，甚至期望在中醫治癌上有所創新和建樹，那還有很長的一段路要走。所以讀者在閱讀本文時，不必過度的受我本人的有關觀點影響。 我對中醫治癌的一個最基本的認識是：癌癥應該作為一個專科疾病在中醫中進行立項研究，學習中醫治癌應該廣泛的學習中醫內外科各方面的知識，醫生不應將自己局限于中醫的任何一個門派。對于任何號稱某一門派的高手的中醫師，偏執的以某種門派的治療思路來治療一切疾病，我均抱懷疑態度。 我個人對中醫的任何一個門派都不存在偏見，愿意吸納其中一切可以被驗證的治療經驗。我認為中醫這門學科一直是在進步之中，歷朝歷代的中醫學家對中醫的發展都做出了不可磨滅的貢獻。我相信醫學是群體智慧的結晶，不是任何一個醫學英雄能夠獨立開辟出來的。 因此學習中醫應該不抱任何偏見的博覽群書，雖然每個時代的中醫都會有它自己的特點，但是醫學家，尤其是長期從事臨床的中醫學家，在實踐中摸索出來的寶貴的醫學經驗是一筆巨大的財富。驗之于臨床，還是有十分卓著的療效的。 醫學不同于任何其他的自然科學。很多疾病的病理和病因，并不隨時代的變遷而發生根本性的改變。所以治療經驗，一經臨床驗證有效，在過去有效，在今天也一樣有效。若以“落后”二字來形容過去醫生的成功的醫療經驗，是極其愚蠢和無知的行為。 目前整個人類的醫學處于非常幼稚的階段，但凡患過慢性病的患者都應該有所體會，醫學各領域都存在大量的難題有待臨床醫生去尋求解決辦法。在我母親生病后四處求醫的過程中，我逐漸對現代臨床醫學深感失望。我母親的腦溢血后遺癥和癌癥，均沒有被現代臨床醫學治愈。病情的緩解最后均得益于古老的中醫。 約有三分之一的疾病用現代醫學無法解決。另有三分之一的疾病即便不服藥，隨著時間的推移，病人自己也可以痊愈。醫生真正能夠發揮作用的只是剩下來的三分之一的疾病，而在剩下來的這三分之一的疾病中，也很少有醫生能夠手到擒來的幫助患者解決問題。 所以醫學的作用范圍實在是有限的。當醫生是容易越當越泄氣的。因為太多病人的痛苦醫生無法解決。一個真正的臨床醫生，應是謙卑的，因為醫學實踐最能證明人類力量的微不足道。一個對患者富有同情心的醫生不應高傲和保守、執著于自己的偏見。包括中西醫的偏見和中醫門派之保守態度。 在治療癌癥方面，古人有不少的臨床經驗，有一些經驗至為寶貴，若能挖掘為今所用，結合現代臨床研究，完全可以幫助部分癌癥患者擺脫痛苦，重新獲得新生。 只是當前中醫的教育和研究存在很大的問題。目前，占有絕對臨床優勢的中醫院里的中醫研究治癌主要以西醫的細胞學說為基礎，臨床篩選藥物時也以科學實驗為主。我認為這樣的研究固然非常重要，但是絕不應該作為中醫的主流。在實際接觸過程中，我發現按照這種思路來學習中醫的醫生在臨床上治療癌癥的效果都欠佳。 因此，我個人在中醫治癌的研究方面，有以下幾個特點： 一是重視古中醫，以古中醫理論為本，并借鑒現代醫學研究成果。二是重視辨證和辨病相結合，在篩選藥物進行組方時，盡量的考慮辨證與辨病兩個因素。三是廣泛吸收各臨床大家的治療經驗，重視實證，不尚空談。四是獨立看待癌癥，將之作為一個專科疾病看待。 中醫治癌的歷史很悠久，早在秦漢之前，中醫就有瘍醫這一專門的分科，瘍醫主治的就是各種外科疾病，其中包括腫瘤，尤其是突出在體表的腫瘤，有良性的也有惡性的。 癌癥由來已久，雖然古中醫對癌癥的研究沒有今天的醫學那么仔細，但是從已有的醫學文獻中還是能夠找出古中醫在對付癌癥這類疾病的大量的記載，并從中可以厘清中醫治癌的主要思路和經驗。 治病必求其本，這是中醫治療一切疾病的根本原則，治療癌癥亦不例外。那么疾病之根本何在呢？ 古中醫重視八綱辨證，八綱是陰、陽、寒、熱、表、里、虛、實。近代中醫臨床大家施今墨和關幼波先生將八綱發展為十綱，新添加的是氣、血二綱。致病因素則主要有宋代醫學家陳言總結的內因、外因、不內外因這三因。內傷七情（喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚），外感六邪（風、寒、暑、濕、燥、火），以及不可預料的種種意外傷害，均足以治病。而病變所發生的部位則體現在中醫的十四經絡中。 中醫治病的原則比較簡單，就像是在玩蹺蹺板游戲，矯枉過正，其根本理念可以用老子在《道德經》中提及的“損有余，補不足”六個字來概括，用藥調整人體的陰陽平衡，使之處于相對穩定和健康的狀態，所用的思想就是中和思想。寒者熱之，熱者寒之。虛者補之，實者去之。高者下之，堅者削之等理念無不涵括在“中和”二字之中。掌握了中醫的這些根本思想，學習中醫時將很容易將中醫的各個部分融會貫通。 清代醫學家蔣示吉在其《醫宗說約》中曾提及，醫生在臨床時，不要為病人所體現出來的癥狀所迷惑，而要透過這些癥狀去尋找“病原”，治病應該重視對病原的定位。病人是痰盛還是火盛，如果是痰盛的話，究竟這痰是因火生痰還是因濕生痰，只要抓住這些根本，對著病原用藥，癥狀將不必對付，自己消除。 蔣示吉所總結出的這一來自實際臨床經驗的治療原則正是十分經典的“治病必求其本”思想的體現。在治療癌癥方面，從根本上說，不脫離上述所列的中醫的根本之外。 雖然現代醫學認為腫瘤發展的快慢與癌細胞的種類有關，但是在中醫看來，腫瘤發展的快慢跟人體質有關。“正氣存內，邪不可干”，如果病人的免疫能力還很強大，體力尚壯實，且人體陰陽寒熱處于平衡狀態，那么理論上說，這個人身體內的腫瘤的發展速度就會被控制住。再按照中醫的“實者去之，堅者削之”的原則對已經長成的腫瘤進行相應的治療，則腫瘤是有可能被縮小乃至消滅的。 但是腫瘤病人又確實是一種十分特殊的病人，腫瘤這種寄生于人體的組織在不斷的發展，其發展的過程中不但消耗人體正氣，還侵犯人體器官，累及人體的正常的生理功能。因此治療腫瘤十分棘手，歷來醫家均對腫瘤望而生畏。 在記載有現代醫學所謂的腫瘤這類疾病的癥狀的醫學著作中，很多醫家均有“為難治”、“不治”、“XX日死”、“百無一生”、“唯可茍延歲月而已”等類似于今日西醫對癌癥病人判決死刑的斷語。但是亦不乏中醫名家對腫瘤并不如此對待。 我在最初學習中醫治癌時，一位富有經驗的臨床中醫師在網上指點我時曾經說過一句話：治療癌癥的思路，與醫生的性格有很大的關系。膽大的醫生用藥潑辣，謹慎的醫生用藥穩重，懦弱的醫生望而卻步，拒人千里之外。思路開闊的醫生思維敏銳，組方銳意創新；保守的醫生墨守陳規，至（病人）死不悔。 我個人對治療癌癥總體的體驗有三點： 一是內經中所說的治療大積大聚，衰其大半即止。醫生用藥，一是要大膽，要對腫瘤進行及時而又有效的打擊，腫瘤的發展容不得太多的猶豫。但是一切祛邪之中藥，均有傷正之嫌。治病不能只顧著治病，還需要留人。病人病情嚴重時，要有膽量用峻猛藥急速的去其重癥。重癥略有減緩，要用輕省藥留住病人的性命。如費柏雄所言，醇正穩重的斷后。 所以清代名醫徐靈胎有“用藥如用兵”的比喻，病來如兵臨城下，不猛攻猛打一陣敵人是不會退卻的。敵人被攻擊后不守城護衛也是難保長治久安的。狂風驟雨不終朝，一味猛攻猛打病未去人先亡也是不何時的。 二是明朝醫學家張景岳提及的治療這類重癥的關鍵在于醫生要把握好攻補進退的分寸，張景岳認為治療成功沒有秘訣，不過“在攻補進退之間耳”。何時祛邪，何時扶正，醫生要看準時機。時機把握得好，攻補進退分寸不亂，即便是癌癥病人，也是有得救的可能的。 從這個角度來說，古中醫治療病人常常住到病人家中，對病人密切觀察，有時早晚所用處方迥然有異的治療模式更適合用來治療癌癥。我堅持認為，醫生與患者長期呆在一起，醫生隨時能夠觀察患者，可以大大的提高腫瘤最終治愈的概率。我國近代兩個非常有名的治療癌癥的中醫大夫孫秉嚴和鄢榮光大夫，均是要求病人住院治療的。 三是辨證論治和專病專治相結合 三是要掌握大方向，重視人體的平衡。腫瘤發展的快慢的確與病人體質有很大的關系，若能調整好病人身體的陰陽寒熱，可以大大的延長病人的生命，醫生也就有更多的時間可以用來治療病人了，為治愈病人創造非常有利的條件。 一般來說，越到晚期，病人體質偏向越明顯，正氣也越虛弱，這時候是腫瘤發展速度最快的階段。這類病人治療起來極為棘手，因為其體質往往體現為虛實并存、寒熱交錯、陰虛陽結，用藥極為不易。一般來說患者進入最晚期或者終末期都會有此現象，惡病質、惡液質導致病人多種正常的生理功能失效。醫生不知從何措手是好。 這三點對醫生都有一個最基本的要求，就是醫生要耐心仔細，勤于思考。這在當代的中醫應診模式中幾乎根本無法辦到。目前病人普遍認為中醫看病就是號脈開方，開方完后病人居家自養。這是對中醫的極大誤解。任何一個中醫師不可能有這么大的神通，與病人相處幾分鐘就深知病人的性情和病情，然后開對方子治好癌癥這樣的病情隨時都會變化的重病。 有些病人甚至祈望于神方的出現，希望連醫生都不看，找一個秘方或者神方就治好癌癥。這只是天方夜譚式的夢想而已。 當前醫患之間脆弱的信任關系也是癌癥治療過程中的死穴之一，患者病情嚴重，花費不少掛號去看了醫生一次后，對醫生的處方抱有很大的期望值，服用后無效，立即對該醫生希望破滅，醫患互信基礎脆弱不堪，一擊即潰。其實治療大病就如借錢，走三家不如坐一家，醫患之間的信任十分重要。患者選定了一個醫生，然后長期的接受該醫生的用藥調整方案，中途或偶有失誤，醫患雙方及時溝通，及時調整，這是最現實的治療歷程。盲目亂撞，無異于自尋死路。 （未完待續，閱讀完整全文請于近期訪問http://www./）
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