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思想者的火花之一 書法是文化現象 --對簡介中“藝術主張”第一句話的解釋 中國書法以漢字為基礎，這就注定了書法必然首先是文化現象。 第一 文字自身的文化性 漢字是世界上最古老的文字之一。它延續最久，使用人數最多。毫不夸張地說，漢字是奠定中華文化的基石。 漢字也是使用時間最長的文字，它連綿五千載，把經歷了不同朝代與不同民族文化融入的中華文明完整地紀錄和延續下來。中華文化因藉漢字得以宏揚，而漢字也因中華文化而有了更加豐富的內涵和強大的生命力。 中國文字的偉大高明之處，在于就書寫來說她最繁也最簡—不用任何拼接組合，每一個單字就能表達一個乃至多個完整意思； 就應用來說她最簡也最繁—每一個字都是宇宙自然產物，帶有人類對宇宙對自然的認知。誰掌握到中國的基本文字，誰就掌握了表述和記錄地球人需要的一切知識內容的最好工具，也就是掌握了人類與宇宙自然進行溝通交流的最好工具。印度前總理尼赫魯曾對他的女兒說：“世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學習。我說的這個國家就是中國。” 也有人說一個漢字就是一部歷史，一個漢字就是一座建筑，一個漢字就是一個哲學命題，甚至一個漢字就是一個天機。在世界文字中，只有中國漢字具有單字就是話、就是詩、就是文、就是事、就是景、就是情……，就有好惡、美丑、親疏、遠近、大小、……的特點；具有搭配起來就能組合成任意內容、任意長短的話語和精彩文章。除去直接表情達意，文字和語言的內涵又有無限的包容和承載，這是中國文字產生時就決定了的。 自從秦漢隸書確定了方塊兒字形和有了基本筆畫之后，隸變到唐代，不論是楷化還是草化都達到了高峰，直至上個世紀初沒有實質性的改變，實際是因為也沒有什么可以再改進的必要了。只是到近現代尤其是上世紀中葉，完全是出于和西方接軌套近乎，以“革命”的精神才對中國字做了大手術——簡化。人類革命是進化，事業革命是進步，社會革命是發展，文字革命可真的要了命。一旦面目全非，信息承載和文化內涵將成為無皮可依之毛。 從文字創立之始，到歷代先祖使用的全部過程，中國書法的藝術性始終都是伴隨文字的創造而產生、在文字使用中顯現、在文字傳播中強化、在文字演變中繼承。書法從來就沒有也不可能非要演變到純藝術地步。用純粹的視覺藝術來考量書法不科學、不完整、更不實際。對中國書法來說，搞成純藝術就等于將其引向了自毀的絕路。 第二 藝術性的前提是文化性 書之含義無外乎“字體”、“寫字”、“寫成或說成的很多字”， “書法”自然也就首先要完成其“寫字之法”這一基本功能特點，然后你再談別的。 盡管有人把它炒鬧得多么神奇玄奧，在老幼婦儒都在把書法作為文化修養甚至是養生休閑的今天，甚至還要把它搞成陽春白雪，非要令凡人望而卻步，你不是還要寫中國字、而且還必須得讓人看出是中國字嗎？既然如此，文字的基本功能也必然應該成為書法的基本功能，這個基本功能就決定了她本來就是“文化的藝術”，怎么能離開文化“光”成為“藝術”呢？ 再看看歷代前輩大家，翻翻浩如煙海的明碑法帖，有純為實用而寫的平凡內容，卻自然流露出高超藝術性之作；也有內容文采與書寫技藝俱佳的不朽之作，哪一個人單“為藝術”而創作？又有哪一件只是個“純藝術品”呢？ 社會發展到今天，傳統書法形式、內容的某些功能，已逐漸被藝術性所消減，這是事實。但絕不是取代，也不可能取代。因為傳統書法作品的藝術性，是與作品功能和內容的實用性同時發生并溶合在一起顯現的，就是說她是和文化現象同時發生的，是一個整體，相互依存，怎么能分割呢？書法這一藝術形式給今人留下可變的東西不多，能改變的只能是創作者的主觀動機。 第三 藝術家需要“文”化 “書法人”和“書法家”當不是一個層面的事。 “書法人”有兩個層面：其一是普通人，簡單的還可認為只是“會寫字的人”似乎和書法關系不很大；其二是懂得一些書法知識和書寫技巧，可以是為追求書法，但又有一定實用性；也可以是為了實用，但書寫時又追求書寫法度。所以書法人他可以是會寫字的文化人或別的什么家而不一定非得是書法藝術家。 “書法家”則更側重于“有法之書”， “書”能示范，“法”可從依，才可稱一“家”。書法人與書法家之區別應在于作品的藝術性，而絕非是內容的實用性。藝術水平和境界有高下之分，實用內容也有雅俗之分。書法家的主觀動機就是要放在追求實用性與藝術性的統一上。 原因很簡單：普通人以實用為目的時，盡管可能還存有一些藝術因素在內，也只能是“為什么”而用的作品，也不好稱其為“書法作品”。書法家不但在藝術性上要明顯高于普通人，要合乎法則，在內容的實用性上也不能連普通人都不如呀！ 不能表達完整內容的書寫文字，甚至不成整字（例如選臨、分臨碑帖）的，只能算習字功課。這種東西，哪怕是泰斗級人物弄出來的，人們可以視為“墨寶”，但絕不敢稱“作品”。如果你認為“大家”的所有墨跡都是“作品”的話，那你真是在捧臭腳啦！不信你當面問問肯定會挨罵！ 書法家在創作時，盡管除考慮到裝飾性等視覺功能的實用性（如果也算是實用的話）外，片面追求藝術效果而沒有過多考慮內容的是否得當，更沒追求文學和文字內涵的高境界，那么，只可能稱為“書法作品”，但不說明你就是個成功的書法家，更不可妄稱什么大師啦。 身為書法“家”，不單要求你書寫的藝術性突出，還要求你做到形式和內容的較完美結合。更要追求書法作品的文化含量、社會功效，彰顯出傳統文化的積奠和時代文化的方向，要把對文化、社會、自然乃至人生的理解與感悟，通過自己的作品寄托和反映出來，以求融入社會文化的氛圍中，發揮出預期的作用。 如果再用更高點兒的標準來要求，恐怕多數人都難以接受。那就是為自己心靈尋找到“家”的歸宿、為此身生命找到“家”的歸宿。在沒有真正找到本就存在于自身的“家”之前，怎好意思對外稱是什么“家”？家在內不在外。 一切結果都必須向內才能求得，向外求得的“名”和“利”（不管它有多么大、多么誘人）都不屬于“家”的范疇。這樣說，大家不都是還屬于“寫字的人”、“干寫字的事”或者純粹“以寫字討生活”、“用寫字立世”嘛！在沒找到家之前，能混個“字匠”有人欣賞有人用就不錯啦，該知足就要知足，沒必要非把自己的字炒到天價，讓老祖宗們都不能理解啦！既然書法也算得了藝術，就老老實實做個藝術家吧，因為真正的藝術家首先是個思想者，亦或是個學者，而不是別的什么。 第四 藝術性需要“文”化： 古人作品多以實用為目的，但其藝術性是自然孕含在其中的。放眼歷史上真正的書家，哪個大家不是人格、地位、文采、修養在先？純在技藝上突破的當然也可稱為書法家甚至是書法大家，那他一定是在某種書體、某種風格上有了獨到的創造，或被當時主流社會認可，或被后人追捧效法，亦即他在繼承和應用漢字“形”的功能上做出了貢獻。 就大多數現代書家來說，大多數時候，仍然要把內容的實用性（也就是文字的表意功能 ）放在首位。關鍵是實用的功能指向和內涵，要隨時代文化需要的改變而改變。歸根到底還是體現在發展“文字這個文化”、彰顯“文字造型藝術”上，而不是發展“純藝術”上。如果把文字的藝術效果也歸結或包含在實用上，還有純藝術可談嗎？ 再者，在實際書寫中，無論如何你也避不開內容的實用性。即使是純為了藝術創作，也不能不考慮內容的可實用性。實際上書法家們創作作品時不但兼顧了實用性，大都還要追求作品內容與形式、內容與風格、內容與技法、甚至內容與裝璜的完美統一。至少不至于因內容的淺薄而有損藝術效果和自身形象。 為什么會這樣呢？在東方文化孕育起來的中國書法藝術，經幾千年形成，又經過了近現代的考驗，其本質和核心是早已形成。老祖宗從造漢字之始就將全部宇宙和自然信息以及人對自然的理解全部孕含在其中。到基本完善形成系統，并漸進豐富的過程就是奠定并穩固了自身本質屬性（音形意）和核心屬性（表意）過程。區域差異、種族劃分造成的只是音的不同；社會的發展和文化的變異，能改造的也只能是形當中繁簡的不同。 中國書法發展的藝術高峰早已過去。可變的是個性風格和時代特征。它既是中國書法到任何時候都不會過時的魅力所在，又是書法藝術永不能游離文化之外的根本原因。 換句話說，書法藝術就是“寫中國漢字的藝術”、或“寫好藝術性的中國漢字”。書法藝術除了和其它視覺藝術的共性外，自身藝術的本質（寫中國漢字）和核心評價內涵（如佳品、逸品、神品等）是不會因時代變化而變化的。可變化的審美取向、具體標準、個性顯露、風格異同、時代特征等等，都是隨時代文化的發展而發展、隨時代文化的變化而變化。有時這些變化可能做不到與社會變化的主流同步，會呈現明顯的“復古”或“滯后”的現象，這是因為不變的東西在起作用。這恰恰說明了書法藝術離不開文化；書法需要被文“化”；書法藝術正在被文“化”的現象。除非到哪一天，人們以“文化”為借口，把中國字簡而再簡，簡到就剩下幾個類似字母的東西，然后再按外文那樣去拼寫時，中國書法的文化性就真的什么都沒有了。 第五 審美標準需要“文”化 中國書法藝術有其自身獨特的藝術審美標準。但書法是要寫中國漢字，文化性主要是蘊含在文字里，而并非是表現在藝術視覺上。西方的油畫，基本材料是油彩，表現是自由的：可以是描寫實物、風景、人物的寫實派，也可以根據畫理、畫論去寫意，還可以是純色彩或筆觸構成的抽象畫面，可以任人感覺和猜測，因為它的根據是—“畫是視覺藝術”，反映文化當然更好，純藝術更顯高雅，反正看的是視覺沖擊；中國畫和中國書法在材料上沒什么區別，在藝術的綜合標準和具體標準上也有更多的相同或相近之處，不同的是，當國畫從線描到工筆，從寫實到精簡概括，從小寫意到大寫意，即使也向西畫那樣瘋狂到完全無具象之意而純筆墨的東西，人們看它仍然象是一幅畫。因為畫這個視覺藝術，要的就是畫面給欣賞者的觸動，引起欣賞者某些反應。而書法則不然，你寫的是中國字，首先人們要看的是“你寫的是什么”、“你想說什么”、“你這個東西算什么”？然后才有可能去欣賞你的技術功底和藝術效果。即使是好的作品首先吸引人的是藝術感染力，當人們再進一步觀賞時一定會從最基本的是什么開始，如果找不到答案，無處“歸結”時，就把你算做別的什么東西，反正不承認你是中國書法。 書法是文化現象，這是勿庸置疑的。 |
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