孟子說：“不孝有三，無后為大。”無后就是最大的不孝。后當然是指后代了，如果按照現代人的理解，養不出兒子，那就是不孝了，在封建時代，那可是大罪，該怎么辦呢？
大家都知道的一個解決辦法是抱養孩子，有女兒的話，可以招女婿，生下來的外甥，那是孫子，而不是外甥，隨母姓，這也是后。入贅的男人，也有改姓的，并且舉行儀式，讓祖宗承認。連女兒也養不出來，同樣可以抱養女孩，長大后為她招女婿，這也可以變成后。
一個人如果沒有結婚或者夭折，他們就該無后嗎？答案是否定的！解決的辦法是過繼。過繼可以是自己完成儀式，也可以由別人代辦手續。《七劍下天山》系列小說中有一個人叫桂仲明，生下三個兒子，分別姓冒，石和桂。冒是母親的姓，石是父親朋友的性，最小兒子才姓桂。在中國，親兄弟不同姓很正常，不值得大驚小怪。這是男人過繼的情況。
女人也存在著過繼的問題。我堂嫂沒有生下孩子，就死了。堂哥抱養一個孩子，就過繼到她名下，是老大，后來再婚，養下四個兒子，最大的一個也過繼到她名下，從排行看，算是老二了，也許是生母還健在，禮數不周，多年沒有去掃墓，老大一家則堅持掃墓。前幾年，我的堂侄孫，老二的兒子得個重病，幾乎要了性命。迷信的人們想到祖宗不保佑，什么地方得罪了祖宗，算來算去就差這個死去的母親幕沒有去掃，于是，特地從千里之外回家掃幕。這樣的情況非常常見，我一個表哥與我們沒有任何血緣關系，聽年紀大的人說，姑母早死，是姑夫再婚后過繼到姑母名下，這個表兄雖然到國外謀生，回家后，總得請我父親去享受一下盛宴，給點錢物，照樣叫我父親“舅舅”。我父親死的時候，他作為外甥，雖然沒有來送葬，但還是從國外寄錢回來。
在封建時代，守寡女子如果沒有后，財產有可能被族人槍走，本人也有可能被族人賣掉。〈醒世姻緣傳〉里就有這樣的故事。無后，連官至太守，死后，老婆都差點被賣掉，地方官竟然也沒有辦法阻止，幸虧太守生前留下懷孕的一妾，被象bi一樣藏在樓上（原文是這么說的），生怕出了什么事。因為妾有身孕，不能夠斷定太守的老婆沒有后，地方官才有正當理由阻止這一幕。在封建時代，女子沒有后，會鼓勵丈夫娶妾，妾生孩子后，她就有后，有保障了。別以為封建時代的女人都象現在女人那樣無法容下丈夫的小老婆。
很多人總是用現代的眼光研究古代。后，當然不是現代意義上的后代了，望文生義的研究要不得。上古之人迷信，最為看重祭祀祖宗，沒有人繼承香火，祖宗連同自己死后沒有人祭祀，沒得歸位，就會變成孤魂野鬼，那是非常慘的，也非常不孝。生不出兒子，沒有結婚，也得想辦法延續香火，才叫盡孝。過繼，就是種變通的辦法。后的意思就是延續香火的人，既與血緣意義上之后有差別，也與法律意義上的后有差別，但從族譜看，那就非常清楚了。過繼給誰（包括入贅的女婿），族譜里就是誰的兒子了！！！
自己的骨肉延續香火當然好，中國父母重視兒子的婚姻，期待早日報孫子，那就容易理解了。沒有結婚，養不出孩子，過繼，也可以的。可以說，沒有結婚，養不出孩子，并不意味著不孝。中國父母為什么會這么喜歡干涉子女的婚姻，這么看重子女的婚姻，后是一個原因。可是，想一下，無神論教育這么多年，計劃生育實施幾十年，有后無后，中國父母還無法接受嗎？最重要的原因卻來自中國的傳統養老模式，這不是本文的主題，簡單說一下。明白這個道理，對同志和恐歸族都很有意義。一句話說，你能夠讓父母相信老有所養，父母就不會那么在意你的婚姻。如果你始終讓父母缺乏安全感，即使法律強行禁止，機槍大炮架著，父母也很難不干涉你的婚姻。這就是有的中國父母連燒香祭祀都不肯，干涉起子女的婚姻照樣不落人后的原因。
羅嗦這些，實在沒有什么意思，我只想說明，那些望文生義的專家也很可怕，別動不動就封建思想讓父母干涉你的婚姻。要知道你的婚姻直接影響著父母的養老質量，他們怎么能夠不加以干涉呢？父母的愛，也有局限性。明白這一切，你就知道怎么做了。
哎！獨立思考啊！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_87029c5d0100sidj.html
