歐美的百靈舌．與此類似。
百是舌系法語．譯作小轉板。其制作以小木板一塊，形如海棠葉．于底邊兩端，安短腳，置二輪．其頂角開小孔。入鉛筆，放置白紙之上。人以手按板面t專心致志。一會兒．扳即自動t或繪圖．或寫字．亦能為文賦詩．談休咎．決疑難．與扶乩大同小異。
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(2)請“竹籃神”
這是我國少女喜玩的一種游戲。每當清閑假日，蛆妹群聚的時候，便取一十竹籃，外面披上一件衣裳，把一根長筷子縛在籃子的手挽上t筷子的上端頂著一個椰子殼，仿佛裝成一十八的模樣。一女雙手捧著，可左右播動，術者發出請“種”的暗示后，焚香、唱歌，旁觀的人也髓聲和唱，瞬間，捧籃子的那千女子進入催眠狀態t呆滯不動，但那籃子仍會自己顫動著。在這時候，倘若對籃子發問-籃子能以顛動的次數來做答復。如問某女幾歲，便顛動幾下對替．沒有差錯。到游戲終了．便唱歌請。神”退去，籃子的搖動也停止了。其他還有“h紫姑”、請“壁角姑娘”一類的方法t大致是相同的。0
以上所舉的，只是顯著的、流行已久的幾個倒子罷了；其他各地還有各種不同的奇妙事情在民間流行著。這類事情向來只流行在民間，知識階層很少有人下過功夫去研究它。因此，其中的奧妙便無從發捆出來，去對民眾作科學的解釋。那末·民眾自然會對于這般運用精神的催眠現象看做神鬼降臨，將其認作迷信方面的事了。其實．天下并無真正的神鬼．鬼神其不過是一種催眠現象，是由暗示而引發的幻覺．“不涵過暗示是不可能出現這類現象的”。
1909年·中國催眠術大師余萍客與同鄉劉玉墀、郯鶴眠、唐新雨、居中州諸友．正居留日本橫濱，共同創立了中國心靈俱樂部，為的是專門研究心靈學和催眠術，這可以算是中國人研究催眠術的最初組織了．這也就是中國心靈研究會的前身。這十中國心靈俱樂部成立之日，可以稱為中國人有組織的研①參見馬椎樣綰著：“I眠術’．P
20科學警Ⅱ＆顫社．199036殼催眠術之始是無疑的。
1911年，中國心靈俱樂部從橫濱遷到東京．經改組后便改稱為東京留日中國心靈研究會．設有心靈研究、催珉研究、編輯出版等部分t其后又繼續添辦面授、函授、治療各部．內容漸漸完善。中國人聞風加入研究。從這時候起，催眠術便開始向中國輔人了．也可必說．這便是中國研究催眠術的起源了。這個時期可以稱為由催眠術的起源期轉入第一時期的過檀時代。
1917年，東京留目中國心靈研究會在上海分設“中國心靈研究會事務所”。1921年。心靈研究會完全由東京移回祖國，在上海設立會所，改稱為中國心靈研究會。
中國心靈研究會截至1931年．有極豐富的積累與闡發。出粒物達三千余種，其中期刊3種，書籍60余種。教授講義7種．多是心得與經驗寫成的創作，其中由余萍客創作的即達40余種．關于各國名著也收集無遺；此時t中國心靈研究會的出版物與任何國家的同性質學會比較，實有過之而無不及。更值得自豪的是：觳萬位成功學友，散布各地t日光所到的地方，就有了心靈學友的蹤跡了。
繼中國心靈研究會興起之后，國內又成立了許多同性質的組織，如在上海，有催眠協會、變態心理學會、精神學會、大精神學會、神州催眠研究會、神秘現象研究會，靈理學會、靈子術會、哲學會、催眠養成所等。
中國心靈研究會的學員增經超8萬人，可見當時研究之盛。
今天，中國催眠研究會(籌)已經成立。該會會長是著名催眠太師馬維祥先生。馬維祥著有《催眠術》一書，他是中國催眠37學界經驗較豐富、從事催眠研究時間較久．對中國催眠學發展貢獻較大的催眠師。
第三節超能催眠術與普通催眠術之異同
上文我們已介紹了催眠術的定義及催眠術的發展史．其內容主要屬于普通倦眠術的范疇。至于超能催眠術，可以看作是普通催眠術的深化與提高．也可以說，超能催眠術乃是催眠術的最高水平。
那幺，超能催眠術與普通催眠術究竟有什么不同呢?
1_普通催眠術的目的是治療一般的身心疾病，改變養成不久的壞習性，在教育上用于提高學生之記憶力等；而超能催眠術，其目的是開發潛藏在第七、八識中的超能力。以開發高層次超能力為目標，如開發五眼六通的超能力。
2普通催眠術是術者面對受術者施術，其距離以受術者能聽清術者之語言為限(包括運用廣播、電視等手段的“遠距離”催眠)；而超能催眠術可以超越空間距離發生作用，這是術者利用其規覺或其它感覺圖象來投射。以達到真正意義上的超空間牲眠。
3．普通催眠水運用的媒介以語言為主}超能催眠木運用的媒介則主要是心靈被。
4普通催眠術對于催眠的深度要求不高；而超能催眠術則一般需要受術者進入超探度催眠狀態一咀便具有高度感受性。因此，對施術的要求很高。
超能催眠術與普通催眠術盡管有如上四太不同之處．但是，它們又是密不可分的；
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1．超能催眠術是普通催眠術的深化，普通催眠術只達第五、六識即可，再棵入下去．即屬超能催眠術的范疇。
2就暗示感受性高度亢進選一點來說．兩者都是一致的。即超能催眠術仍以誘發催眠狀態為手法目的。
3．普通催眠術可以治禽一般身心疾病，而超能催眠術也可以治愈所有這類疾病．
‘普通催眠術與超能催眠術均可自我施術。
我們列舉了超能催眠術與普通催眠術的四大相同度相異之處．讀者可能對其概念仍然不能明了。這是因為，超能催眠術本身，它是一十復合概念，其分為三種類型：
1)施術者借助其熟練的手法．誘導受術者進入超深度催眠狀態·以開發受術者超能力或治愈疑難大病為目標；
2)施術者利用心靈波．對受術者進行遠距離的催-民。類似于氣功的作用，但又不同于氣功．比氣功作用更奇妙．作用更廣泛；
3)受術者自我施術，開發超距催眠能力；
這來．大家對超能催眠術概念，便有了一個清晰的輪
痹。
第二章獲得超距催眠能力的十大捷徑
第一節精神統一法
欲獲得超距催眠能力，以精神統一法為主要手法。術者的精神高度集中·方能運用自如，調動內在的靈力，以蔌超距催眠之奇效。
1．實習預備
每當練習精神統一之前15分鐘．務須小便或大便。對日常準時大便的人·當于大便后行之。其次，宜嗽口洗面．于空氣清新處，鹱步lo分鐘。同時并行深呼吸。最后飲熱度適宜之開水一碗或牛奶一杯，然后實習。
2．實習秘訣
實習者宜正坐，姿勢宜自然。不宜矜持，不宜放任，不宜用力，不宜忽起忽落。兩足下垂，腳底踏平．自膝至足成一垂直線．兩手自然放置膝蓋上。坐墊宜柔軟．高底宜適度(坐位過高·當襯腳架。困高低不適當，極易令人腳麻之敞)。只須第一次練習時·將坐位配合適當，以后常坐原位，絕無問題。頭與上半身戚垂直線(不宜用力矯正，以免疲勞)。耳齊肩，鼻對臍，唯雙目宜特別留意。練習時間，眼珠不可轉動，不宜張大宜細開，不宜四顧t宜凝集目力威一平行線。面壁而坐，相距丈許。壁上面一黑點，高低與兩眼成水平線．適在兩眼中間。每次實習，40
目光常注視此黑點，以上為練習時之姿式。
準備完全，即行實習功夫口鼻絳絳探暖氣．運人丹田(在臍眼下一寸五分處·又名氣海，俗稱小腹)。使小腹凸起。心中戢念日，我的精神統一。然后，從鼻中徐徐呼氣，至小腹平下而凹下。口中即報數一。此為一次練習．約一分鐘。再重復如前，從鼻運氣吐氣，至末報數二。反復運行50次，需時50分鐘。每日早起臨睡各行一次，共一百次呼吸。連習三個月．必達超能倦眠之目的。
3．實習宜忌
每次砰J吸宜寂靜不動。呼吸報數，宜準確無錯。茍有疑誤，須從一重敷，故以無錯為耍。每次實習宜取自然態度。{玎行半月，心頭不免有雜念橫生，宜聽其自然起止，半月以后，功夫稍進。隨著練功的進程l修練者會逐漸進入無念無想境界。練習時，衣日R宜寬忌緊，飲食宣飽忌餓。練習即畢，宜少坐十分鐘，然后起立，并須兼習柔敬體操。練習期內，忌縱欲、狂飲，忌意外妨礙。如患傳染病等事。惟有暫告停止．治愈病息，徐待身心健康與安寧時，重行實習，不得有間斷。實習期滿后．間隔兩三日．宜復習，這樣，才能熟能生巧。倘自恃已告成功，不如復習．必致前功盡彝。練習室宜擇空氣清新而遠離喧嘩之地。
4．成功理由
實習本法三個月，必達超距催眠之目的。其理由有二。一
為心理的．即注視黑點，使心力集合。二為生理的，即計數呼吸，使雜念消滅。要知人之精神易于散亂妄動，只園心力不定、雜念橫生之故。宴習時．心力既得有目標之集注，雜念叉無間隙行動，心中無念無想．精神自然統一矣。而精神統一t潛在意識自然顯發．此為實習成功之理由。本法成功后，可發揮種種41奇妙不可思議之作用沸者可以自由運用自我之精神，指揮受術者之潛在意識．開發各種超能力或治愈疑難大病。惟本法在練習一個月后·尚有秘法傳授．飯秘法再練習二個月，才能進入高層次境界。一般讀者其需練習一個月，也能對感應性強的受術者施以超距催眠術，唯力度較弱。
第二節丹田充實法
丹田，即上節所言，在臍下。寸五分處之氣海．俗稱小腹．道家謂之元關。此乃是道家煉氣、釋家成佛之關鍵．而為人精氣神匯集的總庫。練習超能催眠雖與修道煉氣截然不同．而充實內能癌化精神作用則屆一致。精神猶如枝葉．丹田猶如愀本·根本深固·枝葉才有茂盛之期。使丹田充實，遂為催眠學I：重要問題，學習超能催眠者．依照后法實習．可收速成之教。
1．實習預備
練習丹田充實之預備完全與精神統一之練習預備相同(可參考前節)。實習時t一切均照上節預備。并須摒除雜念．凝集精神，方可從事練習。
2．實習秘訣
正坐于高低合度之坐位中。姿勢宜自然．左熊踏地。右大腿置左大腿上．亦可以右足踏地．以左大腿置右大腿上．隨乎時習慣與當時適意，聽各人臨時酌定。惟置腿后，不宜隨便更換。頭與脊椎平直．練習未終．不可稍屈。雙目閉臺．兩手置前胸作合十狀．由鼻徐徐吸入新鮮空氣，前胸徐展，下腹漸凹．旋即默念呼字，吐氣。呼時．前胸收縮，下腹高脹．是為一呼。每一呼吸時間約一分鐘．吸40秒呼20秒，每次共行12次呼吸。42每日兩次·分早晚行之，呼吸不宜過長，阻八分為度。而實習始期·尚嫌過長，一分問分作兩度，吸二十秒．呼十秒．漸次延長至一分鐘一次為限。練習三月無間斷，必達丹田充宴之目的。
3．實習宜忌
凡有胃病、熱病、痢疾、腹膜炎、腦病、出血病、脫舡病等人·不宜練習此甚。畢竟有志研究．務須先治愈各病．然后一越習-方能成功．但是實習月內與成功以后．均須時時保存腹力．腹力寬實，然后才可謀丹E日充實。每次練習后．最少須保存腹力四五丹鐘t若能時時留意，不使腹力脫去．則丹田充實功夫．日瑞完滿-實習成功．更覺迅速。至于保存腹力的方法．即是不敢任隨意呼吸，仍守實習時規則．吸氣則下腹凹下，呼氣則下腹凸出。叉忌縱欲無度，實習期內宜格外注意。
4．成功理由
呼吸·為生理上極正常之自然作用，如何有丹田充實之效果呢?要知人們日常隨意呼吸，疾馀不均．故無關于腹力。而依法實習·吸氣時，胸腔擴展．下腹凹下．使氣由肺而運入丹田。呼氣時·胸腔縮小，下腹凸出，僅呼出肺部之二氧化碳。丹田貯藏之氧氣，不致呼出，故吸時宜長，須四十秒，所以使氣運入丹田也。呼氣時短．僅二十秒．可保存丹田之氣不致呼出。實習此法．不僅使腹力充實，井可療治一切肺病。待練習本法、腹力充實后．尚有運用于超距催眠之秘訣。
第三節 人格脫俗法
何謂脫俗人格?即摒除一切欲念、野心、雜念，養成脫欲無操之選人狀態．即是一種“無念無想”狀態。在此狀態下，術者43意識被抑制．潛在意識發顯．得以超越空間發揮作甩。
1．實習預備
每次實習此法之前，先行柔軟體操①5分鐘，宜施胸部、腹部運動。促使全身血液循環流暢。既畢，休息5分鐘，然后平心靜氣，l茈后列所示開始實習。
2．實習方法
仰臥于床上，解去長衣．放松褲帶。襯褥宜柔軟，姿勢宜自然而適意。頭枕高度，宜隨各人平時習慣。身體平臥．兩手置左右腰側．兩足跟貼床。先將兩目閉合。掃除心頭雜念．使心地光明．精神安閑。再馀啟雙目，仰望天空，心中默念我為太空，太空即我，我與太空同化。叉思“我之為我，是太空之火靈，一切榮辱恐怖、聲色貨利．皆不能執著我心頭，動搖我觀念”．叉思。我已無掛無礙，脫俗超凡”。如上云云，每日于早晨及黃昏各習一次，不精三月，舊有之俗念，盡行消滅。實習成功后．仍宜練習勿輟。
3．實習宜忌
實習最宣揮天晴之夜，床位宜移置于空氣清新之肝，庶可伸觀星月．以其光研磨心鏡。實習時，避忌自我之觀念及一切虛榮與希望之心。凡遇喜怒哀樂之余，心緒不寧時避忌練習。又忌人窺探t并從旁談凳．兼宜避絕喧嘩。
4．成功理由
實習此法，何以能養成脫俗人格，發揮超能催眠作用?其理由極淺顯而易了。譬如，人們當哀慟盛怒之下，神志非常混亂，只須昂頭天際，仰觀白云之來去．頓覺神志安閑．心頭之余@如土極簟一婁44哀積怒盡行消失于鳥有之鄉。此理人人可見。又如秋夜散步，仲望星斗，未有不精神愉快者。以上二者之效力，即因仲望天空·精神與太空混合，制止雜念，乃至。無念無想”，培育人人皆具之靈能，發揮超能倦眠作用。
第四節目光凝視法
目為心之苗，其與精神作用關系密切。練習目光凝視法，
是開發超能催眠作用之捷徑。
1．實習預備
此法實習時的預備飯簡單，只須備一催眠凝視球，其形圓，其質或鑄或銅或木質等俱_J。考究則以銀制作，取其光耀也。將此球懸于寂靜而光線充足練習室的窗壁間．惟須有日光或燈光反射之。總之不論日夜，球上必須有一種咀亮之光點。準備既畢，摒除心頭一切雜念，開始實習。此法與第一法臺練．收效更大。
2．宴習方法
實習時坐立臥均可，只須面部對準凝視球，距離依球上光線強弱而定。光強者相離七八尺，光弱者相離二三尺。坐者兩手平置膝蓋．立臥者兩手垂置兩腰同。姿勢宜自然。閉目。摒除一切雜念。再睜開兩目。
心力與視線專注凝視球之光點。每次練習以五分鐘為度，凝視時不可眨眼。畢竟眼中將要流淚，隨即閉目休息，免傷目力。實習一星期后，自可延長凝視時I可，由漸增長。至凝視30分鐘之久，目不一眨，不覺努力或流淚，是必達到成功之域。然后與^實地試驗，先令人用目注視我之眼球．我則注視其鼻45梁，猶如注視凝視球相仿。此種試驗．必須鄭重莊嚴，目光炯炯，威儀逼人．始足令人存敬畏之心。
3．實習宜忌
實習時間，并無限制。惟須保養目力，早睡早起。每晨宜常行冷水洗臉洗眼，可免一切日疾，倘或傳染赤養眼，宜停止練習。最忌通宵不寐，又忌多飲白酒，因為此二者均能引起目疾的緣故。平時用目力一小時，須休息五分鐘。凡過強過弱之日光燈下，不可觀書寫字-韭菜辣茄等食物。宜忌口。于風沙烈日下行走，宜戴眼鏡，以保護眼力．不可忽之。
4．成功理由
此法成功之理由，蓋因目光與精神有表里相通之關系。目力集注、則精神亦凝聚。目光一眨．則精神亦散動．故實習時．跟珠不能一眨，以謀精神凝集，精神高度專注棚I超距催眠能力開發臭。
第五節自信強化法
自信心不僅是世間萬物萬事成就的基礎，也是人體靈力之魂．大凡堅韌不拔之志．皆源于堅定不移之信心；而太催眠家之成功，無一不具備強固之信由。自信強化法可阻直接提高術者的超能催眠力。
1．實習預備
實習本法。預備縫衣針一枚，或針炙醫生用之鋼針。針須鋒利無銹，入消毒藥水中洗凈．拭干備用。然后摒絕雜念，統一精神．充實丹田．再依下法實習。
2．實習秘訣
實習時或坐或立俱可，只須身心安適，姿勢端正。左手向胸前彎衄，手握拳，惟伸大拇指于拳上。右手三指執消毒針，閉目，由鼻吸氣達下腹，使丹田充實。心想自己左手大拇指血液不至，該部已失知覺，以鋼針刺之，斷無知覺，更堅信其既無知覺，盡管針刺刀割，斷然不覺痛苦。想畢，右手舉針．直璩4入左手虎口無血管處。刺時務必凝力丹田。一二分鐘后。將針徐徐撥去·由口向刺孔鐐鐐呼氣。并以右手大拇指撫摩八九次，刺孔無痕，刺時不覺痛，撥時不流血。此術一定要在精神統一，丹田充實，能自主精神的情形下練之．方可有效。
3．實習宜忌
實習此法，直到一次實習成功．以后，兩臂不論任何都位俱可依樣針刺無血，并且可換鋒利小刀．割破皮膚約半寸．也能無血不痛∞。在第一次或有微痛與血痕．決無鮮紅血流。宴習多攻后．即可針刺無事了。惟利針宜用鋼鐵制成，銅質及錯蝕而殺消毒者忌用。
4．成功理由
此法之成功．系心理上之自信作用。故初時剌入必覺散庸．即因自信力不堅。實習既之，自信力益堅，完全不覺痛苦。此種無痛無血之理由．大概因為精神統一，可以支配肉體．使之不覺痛，不流血。此即催眠原理上的心身相關說-肉體與精神有密切關系的緣敞。當術者以精神作用實現了此術境界·自信力大增．超能催眠力亦得到強化。
(D讀者自學時R能“竹瓤練日，在＆有老師指導下不可作月翻練日
第六節催眠手訣法
本琺之催眠手訣．乃發揮精沖能力于外之重要關鍵。學者需精誠修練，以期強化自己的超能催眠力。
l暗示感通手訣
練習手訣，宣立正，姿勢自然，將右手屈伸至胸前。掌與肘成一條水平線。食指、中指并而直仲。小指、無名指屈握掌心．以大拇指加于其上。此乃是施術前之準備手訣。不宜緊張。術者當即集注心力，統一精神．自己確信如此，向被術者施術艘眠，必能感應成功。練習到一定程度后，此“劍指”可以發出氣狀物。以此氣狀物質攜帶特殊信息．即可實現遠距離催眠術了。
2．促進催眠手訣
身軀立正，腹力充實，精神統一。先伸兩手于胸前．以大拇、中指、無名指之尖都交叉連接。惟聽食指直伸不動。兩小指亦連接肘腕成水平線。集注心力．自丹田運用腹力而暗示之日·“閉目，睡吧”。隨之又暗示日：“君目不能啟，探睡了”。被術者必然感應J田目而呈催眠狀態。此術威功之關鍵仍在精神統一。
m心力感通手訣
催踞成功．關鍵在于精神作用，手訣不過是發揮精神之道具，故單憑手訣不為功，必體臺心力方有效。于是心力感通手訣出現。實施時姿勢與前同。伸兩手于胸前，兩小指互交。兩無名指與中指內屈掌心洛以大拇指壓住之．兩食指尖互相接連，目光注定兩食指，摒除雜念．統一精神，充實腹力．運用心48力．自己確信必能使被術者感應，故謂之心力感通手訣。
尚有其它四種獲得超能催眠術的秘法．待機會成熟，再向讀者介紹。
第三章催眠深度辨別秘術
欲采用催眠術開發各種超能力．必首先誘導受術者進入一定程度的催眠狀態。因此-倦9R深度辨別術即成為催眠水開發超能力的基本功。
第一節世界各大催眠家
對于催眠階段劃分的學說
被術者陷入催眠狀態．固有程度深淺的分別，歷來學者靴有鑒定催眠狀態分為種種階段．以供施術者按其階段酌旃暗示，藉此獲得催眠的成功。現將世界各大催眠家對于催眠階段的分類，介紹于下：
1夏路哥的三階段
(1)不隨意運動狀態(或稱止動狀態)
據夏氏所稱：使被術者注視有光的物體，或是對于歇斯底里的患者，無意中施與強度的音響或光線的刺激，便會呈這種狀態。或對曾陷入沉睡狀態的被術者稍開其眼瞼，而用光線刺激其眼，也能轉至這一狀態。
在這狀態的被術者，筋肉硬直，姿勢不變．他的四肢身體盡照術者的暗示而呈不自然的位置。被術者保持所呈的位置，倘若未得術者用暗示解術，使他恢復原來狀態．他自己是不會變動的，惻如；術者下暗示使他的雙手高舉頭上不可落下，被術者便雙手高舉．由始至終，不得術者暗示命他將50手落下，他自己決不會自動放下．這種不隨意止動的狀態．施于足部的彎曲、頭部的歪斜，也同樣有效．甚至使他全身呈硬直·造成人橋．加相當重物在他的身上，也不會彎曲。在這狀卷不起多大反射的運動．肌肉神經沒有刺激．不呈顯著的收縮。雖有針刺他的皮膚，也不會覺痛。但雖呈不隨意運動狀態，他的聽覺仍甚靈敏．能接受暗示。至于姿勢的表現．也能爭他隨著心理的活動分別表現出來。倒如：施與打凡的暗示，被術者便舉手作打人姿勢．術者在這時用指尖或用紙條在被術者顏面稍為刺弄．他便會出現忿怒的表情；若施與引起愁慝的暗示，他叉復發作憂郁垂頭的樣子。
從不隨意運動狀態欲恢復到通常的醞覺．或是再陷入深一步的昏睡狀態，總昕由術者的暗示。如下迭醒覺暗示．或用口吹其面部，或搖動刺激．便可回復醒覺。若使閉臺雙目沉靜一時．更由此轉入昏睡狀態了。
(2)昏睡的狀態
要發生這種狀態．可使皺術者凝視物體；或術者用手指在被術者眼皮上輕輕壓下．旋轉他的眼球；或由不隨意運動狀態移入這個狀態。在這狀態的被術者．雙眼全閉或半開．身體放松無力．頭部多向后仲．手腕下垂．縱使他積手舉起．瞬間便自然下落丁。至于肌肉、神經．頗屬敏銳．對于散細曲刺激，便出現反應。巴黎學派稱為肌肉神經過敏癥。例如，木者提著他韻上臂前面的筋肉時．手腕會屈曲．用指壓其手輩隆高的部分肌肉，拇指會向內屈曲；叉刺激顴骨和唇際相接的顏面肌肉．口唇叉會向上撮高。大凡對其肌肉有刺激、即有反射運動。耳輪是通常不能自動的．說也奇怪．此時覺會自動；其他如腹部、晌部肌肉．都能鼓動，這是一種特點。唯5l獨感覺機關-也許失卻作用，動作根不活潑。但聽覺能保存感覺。所以·術者暗示他起立．便能起立．不過不根敏捷。通常對于一個暗示，須要躊躇一會兒．才出現動作。
(3)睡游的狀態
催眠術中最特殊、最有趣味的，就是睡游狀態丁。使被術者注視物體·或用通常暗示方法便可發生這一狀態。術者叉可輕壓及撫摩昏睡狀態或不隨意運動狀態的被術者顱頂、額頭，更捻捏其拇指、足踝、膝蓋的關節部分，并用暗示誘其深催眠·必能至這種狀態。有些被術者在受術時自己會直接進入這種狀態·不用多費催眠手法。被術者皮膚雖被刺激，不感何等疼痛，這是最顯著的一種特點。這時．技術者的觸覺通常很敏感·閉目也能步行；身邊所置的物品或事情，閉目也能判斷。記憶作用也和感覺一樣敏銳．在催眠中所做的事情，醒后總是忘卻。若先暗示使其記憶。那么．醒后能歷歷如繪。在這種催眠狀態的人，對千前一回或很久之前所經過曲已不能回憶的事情，在此催眠中便能回想出來。因為有此特性，可以把前后催眠連結成一個系統。
在這種催眠狀態的人，其精神的活動有時很敏感，所以，人的情緒也非常亢進。或笑或泣，或怒或悲，鍛易受暗示影響。任何幻想、錯覺于此時根容易被暗示誘發。而且常會發生一種心靈聯通作用：術者伸手按壓在他的頭部。術音和被術者最易形成一種心靈聯通關系。這時．術者離他而去，被術者覺得很不安，一定要跟著術者同行．雖有人攔阻，他總覺得不去的苦惱。在這一狀態下，被術者只是斫從術者一人的言語，術者以外的．即使是家人的言語和勸導．也一概不起作用。被術者尤其對于術者的暗示有延續性的作用，如施52與“明天中午l
2點靜默三分鐘”的暗示．那么，到第二天12點鐘·雖無術者在旁，他自己也會自然靜默三分鐘。此時是短時聞的自我催眠。
以上三種催眠狀態所發生的現象是法國巴黎學豫主張的。
2-布蓄誰的三階段
(1)淺睡眠嵌態
在這種狀態的被術者，是帶有一點昏睡病的狀態。但對于催眠中所作的事情．醒后一切都能記憶。凡感應治療暗示的患者，十之八九是處在這種狀態。
(2)深催眠狀態
這狀態的被術者醒后．對于催眠中所經過的事件不能回憶·但是．第二次催眠時，則這種忘卻的記憶叉活動于記憶中·這種特異的情形，布雷德稱為二重人格．更分為兩類；
第一類：敏捷狀態。催眠巾雖發出鼾聲．但是感覺作用敏銳，筋肉運動多。
第二類：深昏狀態。一級感覺都脫失了，這是與上類的狀態所區別之點．其他相同。
(3)昏睡的催眠狀態
這種狀態為催眠狀態中很深的狀態．醒后，對于催眠中所作的事概不能記憶。再進行第二度催眠時，對于前次催眠中的事也不能再行記憶。
布雷德叉以為這三種狀態之間還有幾種狀態存于其qt；但在不知不覺閫互相轉化．大概如以七三種狀態。
3．古路池的七階段
(¨醒避狀志期
這是屬于催0R最初期．覺得四肢比平常略加沉重，感覺器官還能自由活動。
(2)半睡的狀態期
眼閉要眠·但來到熟睡狀態，昕覺器官還保持其聽力．來至消失．
(3)電氣的睡eEL-t~．態期
這是屬于極深睡眠。在這狀態下做過的事．醒后不能記憶。
(4)單純睡游狀態期
在這一狀卷下-被術者受施術者的暗示影響．能談話，能動作。
(j)嗣察期
在這狀態下，被術者的內部意識非常活躍。
(6)千里眼狀態期(或稱神明期)
在這狀態下．被術者的內部意識非常活躍．脫離空間時間的束縛，有超越普通狀態以上的能力，能知過去來來、洞察遠離的事物。本書所述的超深度催眠狀態．即在此期。
(7)失神的狀態期
這是與人事不省、假死的狀態相似，呼吸脈搏時隱時現。常規儲眠治療不需進入此期。
4李益樸(&口李波)的六階段
(1)豐睡感狀態
被術者開始在這種狀態F．不感應暗示．和醒的狀態相比顯得較為安靜一點。
(2)睡感狀態
在這狀態下·被術者開始只能感應單純的暗示．口丁漸呈不隨意運動狀態。
(3)淺睡眠狀態
被術者的舉動受暗示支配．好像玩偶的四肢昕人轉動…樣-但本人自發的精神活動還未完全休止．出于暗示的疆動．也會中速停止。
(4)深睡眠的狀態
被術者在這狀態下，和環境關系斷絕了．他冷熱不覺．他的感覺機能已經休止了．只憑木者的暗示而活動。
(5)淺睡游的狀態
在這狀態的被術者醒覺后，對于艟眠中經過的歷程．尚在朦腕記憶中。
(6)深睡游的狀態
在這狀態的被術者醒后．不能記憶黼眠中所經過的事情；但延續的暗示所生的效力是根充分的。
5，伯路夏姆區分為九度
(1)持有睡意之度
在這時候，被術眚眼睛還能睜開．開始有睡意。一切運動狀態．即所謂睡眠狀態一概未能表現，要待至某一程度才能感應暗示而獲得治療上的效果。
(2)漸多睡意至眼不能開之度
在這一程度的被術者．除掉眼不能開之外．其他還是干11前述狀態相似。
(3)受暗示發現止動狀態之度
這一程度的被術者．跟睛不論是開是閉．部從術蚩的暗55示發生不隨意運動狀態。但依被術者的意志．能對于本人處在不隨意運動狀態的姿勢，可改變為自然的姿勢。
(4)比上深一層之度
在這一程度的被術者，對于暗示所指使發生的不隨意運動狀態·不能做自己的意志變更．即想醒起，也屬徒勞的事。
(5)受暗示發生筋肉收縮禁止運動之度
比上催眠之度更加深了一層，此時能被暗示．使筋肉收縮和禁止各筋內的運動。
(6)和玩偶一樣之度
被術者身體不由自主，好似玩偶給人玩弄一樣。若不得術者暗示放松點，被術者終于受束縛不得自己。
(7)醒啟不記憶但尚未發現幻覺之度
被術者醒后，記憶不存。咀仍未到發生各種幻覺的程度。
(8]醒后無記憶又能起幻覺之度
醒后對于在催眠中所做的事情不存記憶。五官又能起幻覺。醒后幻覺不能延續。
(9)醒后催眠中發現的幻覺還有延續之度
倍眠中所現的諸般現象·至醒覺后，還能發生幻覺(在暗示作用下)。
6弗列路的三分類
(1)徽眠狀態
在此狀態的被術者。對于暗示能勉強接受．有相當抵抗。
(2)深眠狀態
在這一狀態的被術者的嘰肉運動已壁束縛。眼不能張開，對于暗示很能感應。
(3)夢游狀態
在這一狀態的被術者，能感應暗示。當醒覺后．對于催眠中所經過的事全然渺茫，不復記起。
催眠狀態階段的區分，不同學者各有不同看法。爭只列出以上幾位很有名望的前輩的分類方法。其它分類方法大周小異，無需贅述。
在表面上看，催眠的各個階段的表現各不相同．讀者以為每葉v階段的產生必有每個施術方法，這就誤解了。各階段的催眠現象都由一樣的催眠蘸術方法而成。麓術者受著催眠旃術法陷入催眠狀態，再感應施術暗示，一步一步地誘導，才由淺入深，經過各個階段，完成整個催眠狀態的歷程。
攄而催眠的階段其著被木者的外貌總難有充分的判斷。要審察被術者的催眠程度處在何階段。必須用暗示去試探，看他的感受暗示韻程度．才能斷定被術者陷于何種階段。如被術者能感應止動的暗示．是被術者滯在不隨意運動狀態。感應變幻感覺暗示，被術者游在深眠的階段。總之，要知道被術者在催眠的何狀態，必須從感應暗示性進行試探．才能準確判斷．
所謂催眠的階段，不是絕對的按步就班．循著次序拾級而升的。如感性良好的被術者，他一經蘸術者為他著手催眠．就會立刻達到深催眠狀態．這是司空見慣的。感性不好的被術者，只能受催眠至初度淺催眠階段，雖經術者極力引導其進入較深倦眠狀態，終亦有限度。
第二節暗示感應辨別法
暗示為催眠之要素，于催眠術上占相當重要位置。暗示．乃引起被術者心理一定觀念之導引線。因被術者觀念種種不一t所以岵示性質亦隨應用而有種種區別。試分析言之。1默喻暗示。如被術者在催眠狀態中．手持書信閱讀．施術者令人送香榮兩杯於被術者之前．施術者并不言語．僅雌手指兩杯香荼而暗示之-并即取自己面前的茶杯飲之．這時被術者亦必取自己面前的茶杯飲喝，此即默喻暗示作用。2．默示暗示。旆術者取望遠鏡二個，置被術者之旁．并不言語，先自取望遠鏡向東觀看，被術者亦即依撣作手持望遠鏡觀看．此即默示暗示作用。3一種戒暗示。如為好滔者矯癖于催眠狀態．告之：“酒能傷身，你困好飲過度，巳成酒癆。若再貪杯不忌酒·生命完了。”被術者醒后。決心戒酒不復飲，此即功戒暗示作用。此種暗示作用．不僅催眠時用之，即使平時也有人利用。例如·有人當眾拍賣劣貨．高聲大嚷：“快來買便宜貨．好機會·奠錯過。”可行人部覺得貨質太差．部不愿買。而拍賣人暗地串通幾個人擠在攤前選購。眾人都相信便宜，爭相嘶買。此之枸：為誘引暗示作用。
人的意念就象湖水流動不息。而五官的接觸，能引起暗示的響應-而倦眠術應用的暗示是客觀的。由術者用適當的方法·引起被術者的暗示感應。何謂客觀的暗示．司其司博士曾經說過；“客觀暗示是精神中安入一種新觀念。其觀念始入·多少受點反對，其后就成與尢是無非的接受。”所以．催Ⅱ硅暗示區分為三時期。第一期為反對時期；第二期為容納時58期·無批評而受容之；第三期為盛寤時期．最后實現自動的機械的活動。但是欲收此第二、第三期的教果．則要運用培示得法。現述暗示運用的要點：
1．審褰感受性程度
暗示欲期實現，受術者必先進入一定深度的催眠狀態。所以在暗示之先，必須審察精楚受術者處于哪一階段的倦眠狀態。若發現其尚處于淺度催眠狀態如伯路夏姆第三期，而誤認為已至第八期t即施以幻覺或錯覺之暗示，必遭大失敗。倒如·授之以白開水，而暗示之說t“君試飲此糖榮，味道很甜美”，被術者飲之，必定回答t“這是白開水，并不甜美。一若是被術者已進八超探度催眠狀態，必隨暗示而起錯覺感應，飲之如飴，必如術者之言回答。若是尚處于淺度催眠狀態．必須逐漸加深其程度，再施以適當之暗示，方告成功。
2·預備適當的暗示語
感受性程度已審定，可以向被術著實藍暗示。但是暗示的成功與否完全憑術者的語言。任意發言，或語言不明．或語氣不確定，必遭失敗。所以．練習時必須事先擬定好各種催眠適用的暗示語言。而對于每位病人，叉須審察他的口音、心理，準備適宜的語言。例如，對于文盲。暗示科學名詞的語句，或者邊遠省份的入，暗示時用自己家多的方言．都不能奏效。所以，運用暗示語盲時．應注意以下幾點；第一．意思明了。術者施發的暗示語言必須讓被術者可以明白。倒如．治療外癥t可以用：“你的這種病已完全好了．所以你不覺得疼痛了。”這樣，被術者必能感應而消失疼痛感。第二，語意拽顯一意思明了·如果發言深晦．被術者聞之，不明語意．就是暗示不完全，不生效力。所以凡是不能以簡潔淺近的語言表選意思的人，學習催眠時，不易達到成功。這不是功夫欠缺，只是所用暗示語言，不能被被術者了解罷丁。術者在平時練習時，宜用簡潔淺顯的暗示語盲。例如，治療神經癥時，說；“你的神經癥完全治好了。”這樣的語句，自然一聽就懂。第三，直接斷定。暗示語言必須直接且古斷定意昧。如果語意古混t往往被術者不能充分感受。飼如“你的病痛將漸漸消失”·此語不如說成“你的病痛已完全消失。”第四，再三復述。暗示語言要反復復述．直到被術者感應而止。僖眠大師對于暗示格外注意，不厭再三復述。但應注意匆使被術者有厭聽感。已達目的，即適可而止，不致饒舌多語。第三節辨別受術者的心理狀態法
催眠成功，心理作用實為重要。不過失敗也由心理上一種反對觀念所釀成，于是術者對于技術者，不得不審察其心理狀態，若有妨礙催眠成功的心理因素．必先打破，使其心理上較易接受催眠暗示。現分述如下。
1．反抗心
反抗就是反對。具有反對催眠心理的人，一般都不接受催眠治療。然而，在施術室中，常有反抗心的求術者，他們有的身患疑難雜癥，有的好賭嗜酒，無藥可治。只是來試一試催眠療法。心中咀為．術者無治愈的能力，這就是妨礙催眠的反抗心。催眠家必須在麓術前，洞察其心理，并且用言語相勸，方可施術。如果遇到頑固愚執的八．不受矯正．寧可終止施術。如因其假惺惺求治，就憑自信力為之旆術．沒有不失敗的。
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不僅反抗心是這樣，后列的各種心理如果存于被術者心間t術者均應終止藍術。
j．好奇心
好奇心也足以妨礙催眠。為什么呢?因為人的好奇心強。心理上必定存有櫥看施術成功的決心．因此不易進入深催眠狀態-如遇刁詐之徒，假裝深催眠狀態，有經驗的催眠家一目了然·當場揭破．而缺乏經驗的催眠家閱歷不深，容易受其愚弄，成為笑柄。對于有好奇心人的處置．唯有終止施術。若自信禁制此等心理的人，可以用禁制方法。
3-研究心與批評心
有人懷者研究皓l是學術，或評論藏術高下的心理，而來求術·他們不肯說出最終目的．總會借假其它病因．請求簏術-如果倦眠家不審察他們的心理，貿然施術，肯定失敗。因為脞眠的成功全憑被術者心理上準備感受性的充分，若被求者只準備研究與評論，失敗自屬無疑。實習催眠時．一定要謹慎觀察。
4．感備心
在催眠學上．平心靜氣，為感受之目的。如果被術者剛剛經過喜怒哀樂．心情激動．幾小時內不易平心靜氣。在這段時間里，為他施術，必定不能感受暗示。待他心情平靜后．為之施術．定告成功。另外．被術者喜愛不止．也會妨礙催眠．應當預先告之。
5．恐怖·0
催眠術不用刀針．被術者的恐懼心怎樣產生的聊己?·般是由流言所致。有人說：催眠后減縮壽命．重者不醒而死．或說出心頭隱私；輕者精神萎頓。這種流言原不值得一提．但6l對不明心理學者，聽后疑信各半，一旦追于家長之命．或因特種原因·請催眠家掩術治病或矯除惡癖，心理上仍有恐怖觀念。對于這樣的情況．施術者先設法消除他們這種心理，再讓他們進入施術室。另一種威怖心，外觀與恐怖心相仿。這種威怖心是因敬佩催眠術而生．可利用之促進催眠的進行。
6．過分熱心
被術者一向熱心催眠術．但若過分熱心．對催眠無益，妨礙暗示實施。因為熱心過分的人．心理上充滿如何感應，如何成功之渴望．靜心平氣狀態難以達到。對這種人，應事先明示·稍減其心理的熱度，得到適當的感受性．才容易成功。第四節辨別受術者生理狀態法
幾的生理與艟眠術有直接利害關系。例如，神衰失眠、脾虛下痢、皮肉腫疼等，足以姑礙催眠，所以，催眠家應當往意被術者的生理狀態。學習催眠，也要學習辨別人的生理狀態。現將在催眠時應當注意的各種生理特點分述如下；
1．生理的辨別
(1)屬于胃腸者
胃腸主管飲食的消化與排泄，施術者除治療腸胃病患者時．注意其病原外，對于其他普通人．施術之前．還應當避免過飽或過饑。過飽，要延緩一小時，待食物消化后旒術．才能保證安全。過饑，須令被術者稍進易于消化的食品，食量不宜太多。腸部應注意下痢腹痛。對下痢者．施術前應上廁所。腹痛者應設法先治愈．輕微者沒有大的妨礙。總之t旖術前即無下痢腹痛者，須令被術者大小便，若施術中途欲泄．62全部催眠失效。
(2)屬于腦力者
催眠與腦力有直接利害關系．故凡有概嚴重的失眠癥或偏正擊痛，或其他嚴重神經衰弱癥者．均須停止催眠。
(3)屬于肌膚者
如果肌膚有劇烈痛苦，腦神經受其刺激，不得安寧．這時施與催眠，租難感應．應先用適當的鎮痛藥治療．暫止其痛，然后蓖術。如果肌膚搔癢，應先洗熱水浴，除去作癢的感覺，然后施術。
(4)屬干精神者
精神平和是催眠成功的要素。如果被術者副剮喝酒、抽煙或其它刺激性的食品，此時為之施術，雖然未必失賊．但欲令其充滿感受性，卻很難。這是因為由食物引起精神興奮．一時不能平和所致。應該延緩片刻．待其精神恢復平和狀態，然后施術。但是，對于那些每日須狂飲之后才能入睡者，催眠之前，應飲適度酒。
2．氣質之辨別
(1)膽液質
催眠感受性有強弱遲速的差別，都是因為各人氣質不同。感受性最強最速者是膽液質型，他最易感受催-民暗示。催眠家可就外表上感受。這類型人大抵皮膚黝黑．發多眉濃．目光捌弱，聲音重濁，身高體大，筋肉堅實，性情迂執．不過易受喜、怒、哀、樂、驚、恐的刺激，簏術者應當特別注意其顯在精神．引起其信仰之心．可收事半功倍之效果。
(2)神經質
此類型富于感受性．與膽液質相似，但引入深催眠程度63較遲。此類人大抵面邑蒼白，眉發及須稀軟，眼球靈活。唇紅齒齊·男貝I神經敏捷。女則姿容美麗，此婁人常不易對付。施術者應特別注意，應以極端的誠意，引起他們心理相信的傾向·然后旎以暗示，較易成功。
(3)多血質
此類型人受術后·進入催眠狀態頗速。不過此型者精神少安靜而多活動，暗示感受性因而薄弱。此型人大抵身高面白，氣色紅櫥，容光煥發·粗發洪聲，耳光有神，性情多豪放·因此t初步催眠麒覺困難。施術時．務須格外靜穆，并于旌術前，命其深呼吸若干次，此為對付多血質的特別手法。
(4)粘液質
人類氣質中，唯有牯藏質催眠最為困難，這是生理學家公認的，他們感受性馓弱而遲鈍，因此催眠家很難處置，應審慎觀察。此類^大抵皮色灰白，發軟眉疏，目光遲鈍而下視，齒歪斜而音重濁，大抵下部膨脹多脂肪，膽小如鼠，時常愁眉苦臉，不易凝集其注意力．催眠似覺困難。然而施術適當，感應也易。不過．既人深度催眠狀態．欲令其醒覺．亦甚煩難。
第五節催眠深度辨別秘術
施術后t剮剛感應培示時．稱為淺催眠。當被術者進入淥催眠狀態，施以痊愈暗示，必收成功的卓效。此種催眠狀態的判定方法．各家眾說紛紜．其中從面部各種自然狀態I辨別之法最為簡捷精當。
1．面容曲判定
八在清醒時，心中雜念紛紜。有喜念則呈歡窖．有憂念則面帶愁容·面色如同春云變幻不定。而一入睡眠．雜念俱消·面容頓成呆滯之態。崔眠感應后的面容，類似睡艉．不過不十分呆滯·自成一種恍惚狀態，不起強烈鼾聲，面部顏色比醒時較為淺淡，催眠程度愈深，面部血色愈演。
2眼部的判定
眼與催眠感應有極其密切的關系，開始感應時，眼先起生理變化，漸漸閉合。及至裸催眠狀態。眼叉起生理變化，可由施術者的精神自由支配。被啟則啟，欲閉則閉．遠規時．呈透視千里眼，近視能明察秋毫。欲其視若無睹。則腆入眼簾者，全無印象。有不可思議的妙用。所以，學者對于眼部的辨別更宜注意。現將眼部由淺八深的催眠狀態，分析詳言如
下：
將感應時，開眼稍久而乏由，漸覺一物視之恍惚成二物．眼淚絳徐溢出目眶。朽感應時，眼瞼沉重，日光恍惚。淺感應時，眼瞼自閉-兩眼不能開。深催眠時，兩眼可隨暗示命令而支配其啟閉觀望。所當注意者．眼部的暗示命令．宜有次序。如以眼之啟閉．試驗感應催眠之深淺，與以暗示日：“君眼已閉．無論如何．皆不能開矣，試試開于F看”。此系無關重要之試探暗示。初學催眠．往往不目意先與以試開開看之暗示。被術者遂感應張目，及薦與以君目不能開．無論如何．皆不能開矣，試開開看。被術者必定如前張目．蓋嚙中已印有第一次“試開開看”之感應張目的印象，未幾叉聞同樣的暗示+遂亦張目矣。初學陷此弊而失破者，不勝枚舉。有志學習者，宜特別注意，試開開看的暗示其能蘸于不能開之后·并且不可重疊言之。
3-口部的判定
從催眠狀態之口部變化，極易辨別其深淺程度。感應催眠后的口部表現·等于睡時，異于醒時。將感應口唇作有力緊閉·初感應時，口之周圍筋肉漸弛，上下唇呈自然閉合狀態·進二期感應，口之周圈箭肉弛緩，閉口露齒。達于深感應，口之周圍筋肉微教顯動，一向睡眠對流口水的人．這時也有口水流出，則感應甚深。
4鼻息的判定
倦眠鼻息與醒覺時不相同。鼻息即人之～呼一吸，當施術時，呼吸忽急忽幔全無一定。將八催眠時，呼吸特別延長，韌感應時·呼吸徐緩而無力，裸感應時．則呼吸綿長。
5．脈搏的判定
催眠中的脈搏必定較醒覺時弛緞．故將感應時，脈搏漸次整齊，初感應時，j承搏轉強實。深感應時，脈搏整齊而緩．比較醒時跳動次數明顯減少。
下面再按照催眠進階說明催眠深度辨別的方法。
第一期：淺睡狀態
初感應催眠暗示的被術者，半睡半醒，四肢五官的生理作用t雖能活動，然多半不是完全出于自己的意識。這時他的精神已歸沉靜．雜念俱滅．仿佛一昏昏欲睡之人。舉動失卻自主能力．告以言語．尚能了解．故日淺睡狀態。第二期：{再5睡狀態
人在睡眠酣暢之際．醒覺時所有的意識完壘消滅于烏有。而在催眠感應至三四期間．被術者在醒覺時所存的意識亦然消失，故名深唾狀態。不過．與尋常{罘睡截然不同。尋常深6B睡，由自動的思想而成夢境·而催眠中深睡狀態，由術者與被水者間精神聯合作用，產生種種被動的動作與玄妙之功效．此為催眠術之能力．并非被術者自己的宴力。第三期：強直狀態
被術者感應催眠至第五六期，呼吸弛緩，身體強直，或睡或坐，俱如泥塑木雕之偶像一樣，故名強直狀態．此乃感應暗示·筋內依命令而收縮，精神為施術者之暗示所感通，故四肢五官的動作依施術者之命令而執行。
第四期；眠辨狀態 。
催眠狀態至齪深程度，謂之眠游狀態。人在此狀態下．能感應暗示命令，張目江望t離坐步行，啟口談話，與醒覺時無異。不過·所有言、視、坐、立之動作皆不是出于自主的意思。
第六節催眠狀態與睡眠狀態之辨明
催眠與睡眠狀態的關系，學者問有各種看法。實則二者初j既相似·細察則逼然不同，并且睡眠是摧眠的絕對妨礙。施術時，若催眠混入睡眠，或睡眠誤作催隅，受術者不再感受暗示。既然有直接利害關系，當詳加辨別。在催眠狀態初期．因被術者尚有幾分自發動作存在；與睡眠不易混同。當催眠狀態進至椴深程度，與睡眠狀態板易混同。都是因為睡眠中意識休止，自發觀念消失．目閉無所見，耳塞無所聞．呼吸脈搏鐐緩等等．皆與催眠中全然無二，此為二者相混之點。然而．催眠中有充分的感受性．有完全的活動力，有自由的談話能力，有暗示的默契作用，凡此皆為睡眠中絕然沒有的．此67為二者區別的要點。由于催眠極易混入睡眠，睡眠又易混入催眠，若此時未察覺而施術，催眠極易失敗。現細述兩種聵況的辨別方法。
l辨別催眠混人睡眠法
催眠混入睡眠，其唯一的原因是由于被術者身心疲勞．一經催眠，漸漸變成睡眠。不過．其睡眠成分也有多少之別，凡睡眠成分少于催眠成分的，施以暗示．仍能感應，只是時間延埕，感應動作不十分靈活；如果睡眠成分多于催日E成分．則如在夢中，術者施術與暗示，大抵不能感應。要知．混入睡眠不在初感應的第一二船淺催眠狀態中．都在第四五期之探催眠狀態間。因催眠與睡眠狀態相似，術者必須審慎之。其辨別方法有二：(一)術者在淺睡眠狀態中，以手持起被術者之右手而與以暗示：“右手已舉起．不再下垂”。說時，施術者將手輔回，若被術者立即下垂其手，這說明催眠中混入了八九分睡眠之兆；倘若緩鹱下垂，則說明催眠中混入四五分睡眠之兆；倘能支持片晌，始徐徐下垂其手，則催眠七分，睡眠三分；倘能持久舉手不下垂，是為純粹催眠狀態。(二)被術者進入深催眠時期。術者與以暗示：“你的手緊緊握拳”．被_術者即緊握兩手，此為純粹催眠狀態；倘只寬握兩手．此為催眠中混入三丹睡眠狀態{倘徐徐握其手．終為垂手不握，此為催眠中混有七分睡眠狀態；倘兩手全然不動．此為催眠棍八九分睡眠狀態。此兩法屢試不爽．為實地觀察混入睡眠的唯一秘訣，而第二法比第一琺更為完善。
2．搟別睡眠混入催眠法
睡眠混入催眠不在施術之時，而在自然睡眠中，這時·若施以暗示，便能感應，速本是一種極尋常的幻覺作用，例如，68人在夢中自語、游行、哭泣、歡笑等，都是睡眠中混入催眠狀態。此種原因基于心有胼思，睡夢中就有幻覺作用。倘施術者立于睡眠人旁，施以氣合催眠，必定感應威功。所以，催眠家有時有必要在睡眠中進行催眠治療．當用上琺得知催眠中混入睡眠時，術者應當設法除去．以確保催眠的純粹作用。曾經數位催眠大師悉心研究，得有二法，效果良好。一為預期除去法，即按混入睡眠的原因．者由于其事前身心痘乏，一經施術。精神沉靜。遂入睡多。故遇疲倦或欠睡的被術者，先使其睡好，睡足一二小時后．自由醒覺，此對施法最有效。二是施術者以兩手置被術者左右肩頭，徐馀加以壓實，緩緩向前胸下撫，并暗示：“為你增進純粹倦眠，不要自然睡眠。”兩手下撫至心口為止．仍復置手于被術者兩肩，輕搖三次，少者一次，暗示亦然，即可除去
睡眠而入純粹催眠。欲驗其睡眠究竟除去與否，當施斟兩手
握拳的暗示，被術者果然握拳，便是除去睡眠的成分。
第四章誘導受術者進入超深度
催眠狀態的22種手法
根據上一章所述，按照催眠深度的不同，催眠狀態可以劃分為不同的階段。以古路池的劃分法為倒，其將催眠狀態劃分為7個階段(如第三章所述)，只有當深度到達第六階段時，開發象“千里眼”之類的超能力才成為可能．因此，如何引導受術者進入第六階段以上的超深度催眠狀態，便成為催眠術開發超能由的重要秘訣。
在具體介紹方法之前，應當了解催眠狀態雖然有深淺之別．但是，進入其中的方法卻是同一的，即并不存在A方法導八第六階段及B方法其可導人第四階段的區分。下面介紹的每一種方法均可將受術者誘導進入超深度催眠狀態。唯讀者在具體運用時，宜根據受術者的身體狀況．自已對各技術的掌握程度合理選擇，如此才能成功。第一節誘導受術者進入超深度
催眠狀態的22種手法
l_簡單有效的鼻息催眠法
令被術者安坐于施術室內的安樂椅中，施術者立于其右先自統一精神，充實丹田。然唇暗示日；“君閉目由鼻呼暇70吸氣時將空氣吸入小腹中，小腹宜高漲；呼氣時將氣由鼻送出，小腹收縮。口中默數阿拉伯數字，照此呼吸數至五十為度一”被術者立即呼吸，施術者須按其呼吸，代為計數。披術者很如無反抗心，其消三四十呼吸，即已入催眠狀態。假如有反抗心，至五十次呼吸而仍未催眠．施術者重又暗示日：“君之計數不準確，重行呼吸五十歡。”被術者再數若干次．反抗心消除，口盾不動，計數停而人催眠中丁。此法茉以呼吸調整其血液之循環，減少其腦血，并使其計算呼吸。心中雜念消除，自然進入催眠狀態了。
2曼驗無比的計數催眠法
此法與前法準備皆同，惟此法更覺容易實施。令被術者寬坐安樂椅中，蘸術者從旁暗示說：“君閉目默數一二三四五，順數至一百為止。周而復始。我代為君總計數。”又法“君閉目默數正月初一初二……，順數至三十日。復由二月初一數至三十日。順數至十二月三十日。”此法不動腦筋。僅僅口中默數，心中無念無想，極易入于催眠狀態中。此法雖然淺易．卻靈驗無比。
3．白光電球催眠術
準備一發光體之催眠球(定利一小圓錫球或銀球．必須有J匾光作用方合用)，先令被術者安坐于施術室內之安樂椅中，面背光。施術者立其前，右手高舉催眠球，與其鼻粱齊，距離約一尺內外。令被術者睜目凝視球體．約lO—15分鐘．禁止其目自由張閉．眼珠漸覺潤濕，視線漸覺微弱，眼眶比初時慚形膨脹，施術者即與催眠暗示目：“眼睛疲倦丁。可閉上眼睛”，隨叉暗示說：“唾吧．已感應催ll}了”。倘遇遲感性或反抗心之被術者，閉目后不感應催眠．及聞睡的暗示一忽71又張目。施術者先將催眠球放置衣袋中，叩以左右手之中指食指將其兩目閉臺·遴以中食兩指徽震其兩目之上下眼皮，不宜過重。馓震七八次，將手移開．注意其眼皮，若不作勢欲啟·似乎有感應之象。低聲暗示之日：“精神寧靜，速入催眠，”則被術者定呈催眠狀態。
其變通法為眼珠凝規者，被術者坐臥均可，只須令其平心靜氣。施術者先自統一精神，集注心力于視線，與被術耆面部相對·距離一尺許。即命被術者凝視施術者之兩目，施術者視線注定其鼻根，心中自信被術者之兩眼將閉臺矣。其余雜念一律摒絕。俏為少婦催眠，此點更宜留心，如是約十五分鐘或二十分鐘，自覺眼球槽倦，則被術者同樣目不二閉，必然更覺疲勞。遂乘機暗示之日：“君目疲勞極矣，速緊閉勿啟，恢復耳由。”被術者未有不感應而閉目者，約十五分鐘。又暗示之日：“閉目已久，腦血減少，催眠矣。深入催眠狀態中了。”
4．令人心曠神怡的撫下催眠法
撫下法，系以一種做震之刺激，誘導被術者入于催眠狀態中。先令被術者閉目靜坐安樂椅中，或臥寢櫥亦可。兩手下垂，施術者站其前面，統一精神．集注心力於十指。即以兩手指頭接住被術者之前額中央，指尖馓震，如發放外氣狀，旋向左右分開．馀徐下撫，從兩耳而達兩肩．從兩臂而達手腕直至手指9}為止。施術者復將自己兩手分左右上舉．仍拄于被術者之前額中央部，仍如前法，從耳前達肩而臂而脆而指尖．如是反復{亍之。每撫下一次．默記其散，連撫三十次。隨撫隨暗示日；“腦血漸漸下注，心神寧靜．手足輕松，欲眠矣．已八催眠中丁。”如是反復暗示．兩手仍不住地撫下約五72十伏，必能入睡。此法之作用．韌時被術者之精種集中于所撫之局部，腦部血液逐漸隨手撫而集中于下部，被術者心頭無念無想，自易臆此誘導而人于催眠，此法效力全在撫下，暗示語言并不十分重要。語句更易，亦無妨礙。
5．決定成功的強制催眠法
令被術者立于坐椅或寢榻之前，頭后仰，兩手握拳前伸。施術者立其前，對被術者說：。兩拳握緊．再須加倍握緊。”施術者遂仲兩手，l蜃握其兩拳徐徐上舉，使被術者上身后傾。成一弓形。蘸術者之兩足尖，須緊貼其兩足使之不能前移，暫令后屈五分鐘。若感受性異常薄弱，宣再延長達三十分鐘之久，仍上舉其手，令其勿動。此時被術者縱有反抗心，也覺體力疲乏，雜念不生。此時始令其安坐或臥，施術者握拳之手移開，趨以撫下法．并暗示日：。君體已安適了，兩手可下垂了。”如果感應垂手，再暗示日：“睡吧，已深入催眠了。”自能一一感應。此法乃使被術者之身心暫處于不安穩之地位，無暇發生心中雜念。遴陷入催眠狀態，故宜擇人而掩。
6．眼珠炅動催艉法
令披術者寧神一志，安坐安樂椅中。艚術者手執催眠球．(有柄有光之小圓球j，立于其前．將球置其目前．距離約R許。令其目光注視球體，移球向左．令其目光隨之左轉；穆球向右，令其目光瞌球右轉。如是移動五六十捉，被術者之眼珠必然十分疲倦。施術者停止移動而命之閉目t遂將球藏起。察看被術者閉目后，呼暖漸漸緩而弱，即暗示之日：。君目已不能開。已進入催眠狀態，”被術者果然不能張目．則初步催眠已告成功。
7金玉良售催眠法
這是授昔遍而常用的方法。施術者須有充分自信力，先自統一精沖，充實丹田。被術者大小便后，引入施術室。先向其鄭重聲明·將為你施行一種極愉快催眠法．你欲領略此中趣味，必衙平心靜氣．除盡一切雜念。言下，使他靜坐椅中，墟術者立其前。徐馀暗示曰：“我今天對你施術，你須專心靜聽，其它事一概不同不見。”復述三四次，見其稍移倦怠，又暗示說：。身軀漸覺喪倦，你眼也覺乏力了，思睡了，”反復言之-約二三次·叉暗示說：“你的目光艨朧了，將要閉合丁，)閉了，目不能開了．手足不能動了。呼吸緩慢了，進入催眠T·完全進入催眠狀態中”。語音不宜過響，每一節暗示語復述終了，休息二分鐘．靜觀被術者感受與否，再藍以進一層暗示。倘遇旆以目不能開之暗示，被術者忽欲反抗開目．施術者速用嚴厲之暗示說；。你的眼醑開不得，無淪如何開不得+閉目．駕11；l閉目”。此種嚴格暗示須格外反復盲之．始能達禁嗣目的-靜待其反抗心消除，自主力減弱．然后拖以。手足不能動了”之催眠暗示，自能感應了．
8．魔掌催崛法
實施此法時，術者必須具有充分自信力。施術時．先自統一精神，充實丹田。集注心力。令被術者張目靜坐椅中．藍術者直立于前約六尺至一丈之距離。令被術者注視其面部，旌術者還視被術者之面．井伸張兩手，高舉于頭上。掌心向被術者．徐徐下撫，懸空作勢．由被術者兩耳及肩至臂而迭手指，一如撫下法．不過此是遠距離之空手勢罷了。下盡再上舉．再如前法下撫，反復連行二十次．隨撫隨向前移．漸與被術音接近，遂以兩手上舉觸其額．分開左右．自耳達手指．74實行撫下法。此時被術者若仍張目凝視，立即施以自丹田發出之喝聲日：“閉日”。只須一言．被術者必然感應．仍復繼續撫下，手法宜輕·指頭宜微震。此二點最關緊要。約行二十敬，口中兼施以暗示日：“你的心神寧靜了”．復述三四救．叉暗示日；。心神寧靜欲眠了”。被術者自然感應．陷入催眠狀態。此法奏效的原理是由于被術者先注意術者兩手懸空撫下．血液不期然而髓之下注，心中無暇發生雜念．加以術者連續施以誘導催眠之暗示i故雖是遲感性，亦易催眠也。9．狐疑立消催眠法
此法叉名激勵法．專旒于存有兒戲與藐視之心的被術者。凡人格高尚，信念強固之人．絕對不適用的。大概激勵含有訓誡之意，猶如教師訓學生．父母訓子女。圜被術者藐槐催眠，認暗示為兒戲，致令施術者頻遭失敗，不得已實施此法。
術者先自統一精神，充實腦力，正顏向被術者說；“你能信我嗎?信則柏術．不信請速他去。別耽誤你的工作”。被術者必笞日信，或日不敢不信。于是．術者始導之八施術宣．施以初步催眠暗示。倘教術者口雖不言．心懷疑慮．或妄語批評等．術者用嚴辭激勵之日：“你已信誓在前．人神井聞．爭忽不信我言．我不施術了．聽你受神靈之責罰．我不過問了。”被術者聞言，必生恐懼，改容恭敬，聲明不敢不信。施術者乘此時機．徐徐暗示之目：“君目已fji，不能開了。”反鹱示之．被術者果能閉目不開。又暗示之日：“眠，催眠，深入儲眠了”，自然一一感應。此法之原理大慨在于激勵其狐疑精神，而歸于誠信之域，摒除雜念，以陷入感應暗示的催眠狀態。
10．快速催眠法
此法叉名一嚼催眠法，因倪憑一喝，往往失敗。后經倍75眠學家研究，喝聲不得其法，則無催眠之可能性。必待術者與被術者之精氣相合，方能一喝催眼，于是定名為氣合法。但是，功夫淺薄的初學者未能參透氣合之三昧，行之仍多失敗。其關鍵在運用腹力，喝聲銳利而莊嚴．則對于普通行步之人，有一喝使人止步·或一喝便人呆立若木雞之毹力，何況被術者，自可敢如桴鼓。實施此法時。夸被術者坐安樂椅中，平心靜氣t行深呼吸三四十次。術者站立其前．距離約六尺。自行統一精神，充實丹田t并令被術者行呼暇時，目光凝視其面部。術者直立三四分鐘，高舉右手過頭頂，左手下垂腰際，目光對準被術者之面·注意其面部表情，待其顯露精神沉靜之態，且力徽弱，鼻息紆轅而整齊，則時機成熟。當運用丹田腹力。精神直貫被術者之兩目，用銳利之音，大喝一聲日：“眠!”立即將右手下垂，移步近前。與以暗示日：“君日閉已”、“眠矣”、“深催眠矣。。若被術者不立即閉目．術者即為之行撫下法。髓用手將其兩喂閉臺。蓮撫若干次，見其果然感應暗示而進入催眠，再與以暗示，探其催眠之深淺。暗示目：“現已閉目催眠，無論如何用力日不能睜開了”，被術者果然眼徐動而欲開不得，則逐漸進入深度催眠。第一次暗示不限定次數，如一喝不應，不妨棣馀再喝四五敬。。眠丁”．“閉目眠了”。惟前后須更換語句，并行撫下法。
11．號令催眠法
此法景被術者按術者命夸而重復動怍．誘導被術者進入催眠狀盔，這種方法，分為三種t
(1)術者令被術者坐于椅或臥于床，宜居于安適位置，令其閉目．并令平舉其手，語以號令．呼一則垂，呼二則舉。為號令時。忽急忽緩。或呼一，或呼二，號令之聲漸擻緩慢，以76至于無。復以暗示加于被術者，日：“深度催眠了”、“你睡著了”。反復為之，被術者即能感應，而入于催眠狀態。
(2)術者使被術者閉其目垂其手，然后告訴他；“呼一刪手緊握·呼二則放開。”隨即數一、二，時而快，時而慢；為之既久，再加以誘導催眠之暗示，則被術者自然進入催眠狀態．
(3)此法對被術者說；“號令為一則目閉，號令為二則睜眼。”十次之后其開合時間增減之。久則令其閉目不動，再與之暗示，即可成催眠了。
此號令法之理于手之上下，目之開閉，止其雜念．令其精神集中一處，而后加以誘導催眠之暗示，斷其聯想作用，故成催眠狀態。
12．諺昧催眠法
此法為診查被術者之脈膊多少、遲速之狀，而令其進入催眠狀態的方法。診脈之時．與普通診脈方法相同。術者用食指、中指及無名指放置被術者之脈門．健康者每一分時間，跳動次數為七十次左右。若逾此觳以上者．名為速。若不及前數，名為遲。速為熱病；遲為寒證。歃行此{去，施術時，術者先檢查被術者脈數后，令被術者為計息法、術者將手置其腕上，一面與咀催眠暗示，被術者受術者之誘導．即可新人催眠狀態。
1 3．放香催眠法
此法使被術者得香氣之助．而入于催眠狀態之方法。術者以適當之香水、麝香等香氣，使被術者嗅之·歷數分鐘時聞+加以暗示，即能陷入催眠狀態。
H．忘我催眠法
此法是令被術者忘卻自己的肉體而成催眠狀態的方法。水行直證f被術者之前，暗示日：“一身之筋絡任其舒緩，忘|#肉悼．
‘切思考均停息，心沉靜了”。術者伸手將被水青的身體引之．使其前傾。叉告之目：”你的身體前順。”被術者聚傾倒其身，術者上前作扶起之狀．又暗示之目：“你的身體漸回復了。”再三示之-及其直立之后．叉以兩手作扶其身體向后的樣子。說：“你的身子可傾于后。”此暗示亦再三言之．做術者之身果傾于后。仍以此暗示言之．被術者叉向后．隨，卸酊倒。術者這時挾被術者坐于椅或臥于床。須爽．即暗示說：“眠。深入催眠。”這時．被術者必安穩而進入催眠狀態l{I
r。此}點柏原理是使被術者傾身前后．筋絡舒緩．大慨希望其J6L蔽下降于足部．腦血減少．雜念不生，自然入于無念無想的狀態。
15．讀字催眠法
此法是術者給被術者一篇文章．令被術者讀之而成催眠之法。使被術者躺臥舒適后．術者與斟下列之支．使被術者讀之三次。
“先閉目動呼吸及靜呼吸。什么叫動呼吸?即吸氣之時盡山吸氣呼出之時．亦盡力呼之。隨此呼吸而計數之．由數一開始．至二．至三．至四．至五．數至五十為終。約四次．再作靜呼吸。什么叫靜呼吸?即安靜時的呼吸。靜之又靜．以至若無，這時．頭部血液漸注于足尖，便覺精神沉靜．即八催眠狀蒼。”
被術者將此文讀至三次之后．術者令其放開此文．術者78更于其側·作撫下法以為助．再與以暗示．被術者即戚艘眠狀態。此法的原理是被術者再三讀文．其精神自然而然凝神．于此，以固其意念之轉移．再為動靜呼吸．排去其雜念．麗入催眠狀態。
1 6信仰催眠法
此法藉技術者的信伸心理．而誘導其進入艘眠狀態。施術方浩·先詢問被術者平常信奉何神宗教．即可利用之。如被術者信奉基督教一術者說“基督教我也極為信仰，耶穌所行治病之奇水與我所行之催眠治療方法相同。你既為信徒．治療則更加容易了。”然后令其臥于床，或坐于椅。暗示‰“我恭頌啊們’三聲之暗．君即入催眠狀態。”讀’坷門，時商宜細長一而被術暫漸至無念無想的狀態．再以暗示之誘導．
遴成催眠狀態。此為信奉基督教的人所設方法．若被術者信牽他教也憚。不論信奉何教，即以其所信奉之教．而為施術時之敝據。
17．不愿者催眠法
此法是為不愿受術的被術者催眠的方法。被術者既為不愿受術之人．若術者必欲施之，感受性高的被術者可強施之．或可感應。若感受性低的被術者，恐非易事。例如有一少年．具有惡癖，此癬非樘眠不能治之。其父攜來受診．少年心逃跑。術者在少年出門之際大聲說；“回來!”少年大驚．必停足回視。術者立即厲聲說：“你的身體立于此．不能動丁。”少年受此暗示．果不能動。再暗示說：“你已進入催眠狀態了。”少年遂真成催眠狀態，此法須多次練習．才能一喝見效。
18可同時對萬人催眠的集體催眠法
此法用于同時為眾人施術，而可盡入催眠狀態的方法淇79敞有四種：
(1)被術者數人同集于一室．擇經過施術的被術者，先與之施水，與以簡單暗示，他即能感應之．作為其他被術者吶}《范。然后。當眾人凝視看木者施術時，術者即乘此良機，加眾人皆眠之暗示，Ⅲ4眾人自然皆陷入催眠狀態中了。
(2)使被術者數人集于一處，坐臥不加限制，隨其所好。備授催眠球一具，令人凝視。先擇其中感受性高者，與阱誘導催眠之暗示。此被術者感應之后，依次箍之．其他被術者都能感應了。
(3)術者持一催眠球．使眾被術者同時凝視之．術者暗示之日：“一齊閉目入眠。”然后按次而為撫下法．剛皆同入催nR狀態。
(4)使被求者十余人同集一處，令被術者互相連握各人之手，并閉其目。暗示之目：“將眠．已眠。”反復為之．感受性高者．即成催眠。而感受性低之被術者．亦隨之進入催眠狀態。
1 9．靜跛轉晴催眠法
令被術者坐下，安靜片刻．接著暗示道：“請緊閉雙眼．眼睛在服眶里面不停地慢慢旋轉，這樣最容易入睡。”停一會再暗示道：“眼珠不可停止旋轉。”“服倦了．想睡了，但仍要不停地旋轉眼珠。”
術者一面用手輕輕按在被術者眼皮上．順著眼睛旋動的方向搡擦。被術者出現要入睡的佯子，不久眼睛就自然停止旋轉t冉暗示道；“到了催眠狀態了．眼睛此時睜不開丁．想睜不能r．試睜睜看，睜不開了。”眼睛果然張不開．已陷入脞眠狀態丁。
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20壓腹催眠法
使被術者寬解衣服鈕帶，仰臥在床上，或躺在催眠活動椅子上，經過鎮靜精神片刻后，閉目，緩慢呼吸．任術者矸i手掌時輕時重地按壓腹部。此時被術者的注意力全集中在按觸的部位。術者叉須提起精神力暗示。這樣，被術者自會精神安靜·進入催眠狀態時．可以停止按壓。
應用這個方法時·術者最好有靈力發顯的修養功夫．手掌起一種自發功而使被術者受壓時，產生愉快感受。這個方法，適合施術于病人或有胃腸痛、便秘、月經不調的病人。
一面按壓，一面暗示：“現在很覺愉快．心意舒服安靜。”“精神恍惚，快入催眠了。”停片時，又暗示；“精神更加安靜．安心入眠。…已陷入催眠…一深探眠著___一在催眠中聽從我說的話。”
其他試驗的暗示可酌情自由選用。
21．結印催眠弦
結手印催眠法帶有神秘的色彩，容易制服某些被術者繁雜的思念．激起信仰心。用此法施于具有神道思想的人，尤其容易感應。被術者坐在椅子上．只是深靜呼吸．看望術者結印．一心看著和聽著。
一 【態度印】
態度印，是結印法中之一種，結印時，有提高術者身分和表示施術的尊嚴，同時在被術者方面，可增強信仰。當被術者在椅子上坐好．術者乃站在他面前，離開二尺至四R．就結起態度印來．結印時．術者身體要十分端正，尤其要精神奕奕，勿有一毫頹喪氣象。右手四指握著，其豎起食指．左手食指的指尖和右手食指的指尖相密接．兩臂膀平擱·結印8l在胸前·看圖便可明白。
一面結印t一面要精神振作．眼睛注視被術者的眉心．同冀零譬被術者一句：此時不要想起別事，呼吸要平順。看見被術者有催眠的機會．就解此印而結催眠印。廖兩
站鷹印 精種毓一印
【精神統一印】
精神統一印和態度印是一樣的功效．任術者自由擇用。兩手各把～、四，五三指頭握定．只將二三指相并伸直；兩手伸直的指頭交加搭在胸前，這樣稱做精神統一印。精神統一印的意義t就是結起印時．術者和被術者要精神歸于一致．不要摻人雜念．預備作進一步的受術。
【催眠印】
在結態度印或精神統一印之際。察知被術者心境清靜時．就解除它·急急改結催眠印。催眠印分為十動作．每一動作的形式持續需時約一分鐘左右。十個動作要一氣呵成．不可中斷。所站位置距離被術者約二三尺．最遠四尺，和結態度印的態度一樣。但結印至一半中，可行近一些．結至第七動作完了，就要行近被術者身前．園八、九、十之三動作．雙手要和被術者顏面接觸。每一次動作要下一回暗示．逐步緊湊·才是暗示法則。十次的暗示語言如下面所說的，但仍頒臨時變通．不可古板拘泥。
第一動作：是解除態度印，或精神統一印．而重新開始所結的催眠甲。拱手結在胸前．勿須貼近胸部．兩手的小指相勾搭·三四指握在內t拇指握在外，只有兩個食指尖指向天，垂直豎起(如圖4—2(^))。暗示說：“現在為你施術r．請你自始至終都要注意聽我說的話，你要完全解除心中的想念，心中只是有著樂意享受催眠益處就對了．這樣很快就會睡著了!”
第二動作；由第一動作略為改變，所異的是第一動作的兩手背平列前面，第二動作的手背各向左右(如圖4—2(b))。暗示道：“請你慢慢柔和深長地呼吸．快要眠了：要眠了!”
第三動作；小指仍然勾搭住，二、三、四指屈握．拇指頭直(如圖4—2(c))。暗示的話；“眼倦了．很想睡了．限倦礙很j”
第四動作：和第三動作圖同．所差的是小指不用勾搭．掌中空虛(如圖4—2(d))。暗示；“倦極了!倦{醺丁!要睡丁!睡吧j到此時該耍睡丁!”
第五動作；如第四動作l但中指指尖相臺如人字(如圖4—2(e))。暗示遭；“眼倦撮了．極想睡了，試著睜開跟睛吧．83陋艘④；憎blU爿目圜國蝣再睜開眼睛吧．睜不開的j更加疲倦l閉臺眼睛了!圍倦極…
第六動作：改變半開掌向外．四五指分張左右兩邊，前進一步(如圖4—2(f))。暗示；“我結指的變化越多．你越想睡了，眼瞼漸漸緊壓下來丁，呼吸更加探長些。”
第七動作；兩拇指食指的指甲相合，蘭四五指同手掌極度向左右張開(如圖4—2(g))。暗示：“精靜快樂，舒適安眠，眼瞼張著十分吃力。可以睡了I”此時可更進一步行近身前，預備下次接觸的動作。感性強的被術者此際奄奄待睡了；若遇感性弱的．可持續結印時間久些，及變通暗示方法。
第八動作；兩掌分張．離近被術者面部數寸(如圖4—2(h))。暗示：“睡眠越深丁．閉目睡呀j”
第九動作：兩掌接壓被術者的頭顳、颥部。做馓震動和章擦．此時真閉目人眠丁(如圖4—2(t)1。還暗示道；“眠r!安心眠吧，心境真暢快．眼不用開了．深眠吧!”
第十動作：兩手拇指順擦眼眉下及上下瞼．輕輕柔摩¨瞳珠十幾回(如圖4—2(】))。暗示：“睡著了!{{i5鹿睡眠吧!但是我說的話．聽得很明自哩。”被術者果然睡著．施術便告終結，大概已經導八催眠狀態了。要試驗游戲或是療病．此時只管按照方法去做。
22．秘咒催眠法
(1)催眠咒．咒文省略。
(2)安息咒(可作催眠咒用)，咒吏如下；
有滅有生，有生有滅。精神潛在，先教安息。不息不安．不安不息。即息即安，即餐即息。息息相關．安安而一。安之息之。通微徹極。即說咒日，安息之咒，是大神咒·是大85l塒咒·是無上咒．是無等等咒。
上記咒文．廈復念幾回．見被術背精神已專注．再潦誘導入眠的暗示．那就進入催眠狀態丁。
使用此法施術．態度要極嚴肅．衣冠要整潔一先結態度印或精神統一印，而后伸左手用大拇指壓著被術者眉心·其余四指按在顳颥部．右手作劍指教被術者面前．再念動咒文，使被術者諦聽。劍指結法：是將第四第五兩指屈入．大拇指壓在該兩指上。第
0目‘13_二及第三兩指相并伸直(如圖4—3)。咒文自然要在平時熟忠·口詞要流利，能用梵音最佳。
真言催眠法(即咒文)是不常用的，園神道的色彩太深．易于引起誤會，本處省略。
第二節由淺催眠進入深催眠的方法
向已進入淺催眠的被術者暗示說；
“此時睡得很愉快，放開心懷盡管酣睡吧!在后得到妙境更多哩!”
跟著行撫下法，再暗示道：
“評璦柔和些。放心睡吧!”
“精神越加沉靜了．雜念都停息了。”
一面又撫下．一面叉暗示：
“氣息越柵柔順，精神越加安靜．睡眠越深了。”
“須深刻地安眠，很深睡眠時的心境是很明白的。，，
“他人的聲音·和別的聲音．一概聽不著，昕著也不要去理會它。”
“如今催眠越加深．你的夷力開始活動了，你很精干，和平時兩樣，比誰都精明．真夸人欽佩。”
稍停一會-叉是一面撫下一面暗示說：
“如今催眠很深，四周音樂都不能聽到了，只能聽出戕的說話，催眠很深!身心極安樂!”
被術者在淺催眠時．被這類深入催眠的暗示誘導．自然能感應，精神越歸沉靜。催眠程度因此越加深入。
以上誘導深眠暗示，不是照例說過一遍便罷，應歇一歇。再須暗示·加以反復變通的言語更為有用。一面叉可用暗示命他表現某種動作，和感覺變幻的事件去試驗他．看他是否真能感應。不驗時t叉繼續施以撫下及暗示．務誘導到探程度。這樣，感性低劣的被術者．也經不上幾回，便糍從淺催眠進入探催眠了。
第三節令人心神怡悅的催眠醒覺法
待到倦眠目的已達，隨時可呼喚被術者醒覺過來。歡帔他的顏面，搖拍他的肩頭，用指撐開他的雙眼，用冷水噴他的面部．熱毛巾覆額，嗅嗅氨水昧或只是呼喚他，都會醒覺的，但這樣簡單的方法令被術者醒覺，未免欠同到。
在拽催眠時．術者一旦離開丁被術者，或稍有刺激，他會自己醒覺．不必由術者施醒覺法。至于深催眠的被術者．經過丁相當時間，自己也會覺醒了，但是催眠后由被術者自己87睡覺的．恐怕醒后精神上帶點不自然。如頭暈疲憊等癥侯。況且未經解除暗示，任由自己醒覺，或無理的強制醒覺，常會有殘續暗示的遺害，所以安全的醒覺法，要和菔術法一樣值得注意。
催眠醒覺法．比較催眠旌術法容易得多，最好的、最安全的方法如f。
催眠的日的達到，任由被術者安睡幾分鐘．術者乘機回憶剛才有無暗示未經解除，如果尚有未解除的暗示，不要使它殘留．當于此時仍用暗示除掉它，然后方給他一個預備醒覺的暗示，即如t“睡足了!慢慢醒來吁!”或是：“疾病醫治好了，慢慢醒來呀f”喚醒他內心醒覺．打消眠的觀念。接著一面用如下的話暗示他．一面用逆撫法，使他下沉的血液送E頭部。暗示語是：
“停止催眠了．須逐漸醒覺起來5”
“催眠程度，逐次減弱丁，不像剛才那樣探睡．現在已經醒了!”
“不再催眠了．醒來吧．醒覺后精神舒暢．身體四肢血脈流通，眼耳靈通．所有動作很靈活……”。
“醒了!醒了!聽我拍掌，拍到第三下聲，你可睜開眼醒來。”
術者接著拍掌，到第三下，被術者果能睜大雙眼醒覺了·這時命他離坐．離坐一會兒．才好使他離開施術者行動·當被術者醒覺時．術者要察看被術者醒后精神如何?倘發現精神恍惚或頭暈眼花，就再使他仍然坐回椅子上向他催眠·于f}l眠中用暗示除掉這樣的毛病．然后再醒覺。但大多不會這樣們，惟恐萬一，所以在此累贅地說明一下。還有，如果依88照上法醒覺也無效，因為他貪睡的緣故，他自己喜歡睡．不喜歡醒·倒可放任他，隨他酣睡一時，再令他醒覺即可．安然無恙。
有許多人顧慮到能催眠不能催醒．或是醒后不健康．這是無理智的見解。有催眠常識的人，是不這樣誤會的。據著者所知·從無不會醒覺的人；如果暗示得法，也決不至酲后災健康。如果依照前法去醒覺被術者，當是最安全的了。
經多次受術的^或感受性強的八．實際也用不著許多話．低聲呼喚兩聲，然后輕輕拍他的肩頭．或是兩指相逼作聲，他就知道醒來丁。
才說過逆撫法，逆撫是怎樣的呢?這是和撫下法相反方向的撫法。術者用一對手掌，觸壓被術者身體或離開身體數寸t從膝逆撫而上，經過瞧部、面部至頭頊；這算逆撫第一動作。第二動作呢?是由手指手背起逆上撫至肘、至臂膀、至肩、至耳、至頭頂。兩動作相間連續逆五六次便可。
覺醒時之要點．術者亦須注意，不可疏忽。
1．于施覺醒方法之前．宜給以心神怡悅之暗示。
2．覺醒之時．宜緩不宜疾。
不覺醒者的妥善處理，術者與被術者以覺醒的暗示．萬一被術者不能立即覺醒，此事雖屬倒外，若術者對于施術．不十分熟練，暗示失當，即易現例外之事。這時，術者應虛心下氣，察其狀態究其原因暗示之，坦無論遇何項之倒外．術者決不可恐慌，呈現難堪的狀態，與異常之舉動。倘術者精神錯亂．言語模糊，給被術者以不良暗示．或猛烈刺激．園而更現非常之璃象．這是一般人的厚非的原因．術者當此之際．宜極為注意．此為對于初習者盲之。若素有經驗之術者．89倘遇啻i外．胸有成竹，臨機應變．自然可避去一切不良之現象。茲舉不能覺醒處置之法如下；
l被術者受珠者暗示之后，仍不覺醒．此時可與以自醒之暗示，靜待之．聽其自然覺醒。此時被術者，或轉陷入睡眠中，故暗示之后不能感應。靜俟其旁．剛被術者自然徐德醒覺。切匆恐嚇被術者而驚醒他。
2如在催眠狀態中．曾作飲酒之實驗，而彼E飲之過量以至于醉。及覺醒時，必須先醒其酒醉以后，再施以覺醒之方法．方可成功。若貿然旋以覺醒之方法．則必無效。對訓練有素的術者則頗無失敗之可能。
第五章催眠術開發54種
高層次超能力詳解
第一節運用催眠術開發超能力的原理
當受術者處于超棵度催眠狀態下，術者用手帕遮蔽一件物體·移近被術者身邊。并暗示說；“你的眼力非常敏銳。對于手帕里包的東西能透見其物的形狀，決不會看錯的。你試看吧。”
被術者感應暗示后．不論張開眼．或是半張開眼．或仍然閉著眼，一時作察看的模樣．必定能看出手帕包裹的東西．是沒有差錯的。
術者繼續暗示說，“你去偵查隔壁室某君現在做著什么事，報告稅知遭。”被術者感應暗示后，瞬間能說出某君的動作．或坐．或臥·或是看書．或是寫字，或做某種工作．果然相符。可叉暗示：
“你往某君家里看他家人．誰在做什么事?迅速告訴我!”被術者也能接受暗示，不久答出。
另外．還可令被術者預言未來的事情，如物價的升降、天氣的晴雨·很有靈驗。在旁觀看視之，或會稱為神話了。
以上所說的倦眠透規、千里跟超能力等作用，用心理或生理學的理論解釋起來，都難得圓滿。這是關于人在催眠狀態下，潛在意識發顯作用．有超越物理法則的神妙。
用牲眠術開發超能力，除術者用暗示提起其發顯動機外，9l其成績的好壞與被術者心靈力的強弱有關。心靈力強的，施行這種試驗一其多半成功；當然還要在倦眠中常作練習的工作·并使受術毒進人極深催眠狀態，才能使試驗有效。所以．催眠中的超能力試驗成功，要術者和被術者雙方盡職，不能啦任術者一方面拽負其責。
由上可知．催眠術開發超能力和原理，即是在深度催眠狀態下，受術者處于高度無念無想狀態，此時，意識的活動被抑制，潛在意識得以發顯。并且．鎂眠術開發超能力層次之高低，是與受術者的催眠深度成正比的，催眠的深度越探．”發出超能力層次越高，操作起來就越加容易．而且艘果持久。
用佛家的觀點來說，在超深度催眠狀態下．受術者的第七、第八意識的作用得以發顯。這就解釋了在超深度催眠狀態下．受術者所表現出來的種種不可思議的神秘現象。
根據催眠術開發超能力的原理及其實際情況我們可看出，脞眠術開發超能力與道家仙術和佛家法術相比，有四大殊勝之處：
1．進境神速。催眠術主要飯靠珠者的施術．一旦受術者依賴術者．進入超深度催眠狀態．均可快速開發超能力；而仙術和佛家法術必須經過三年以上的艱苦修煉，方能得其萬一。
2．岳壘無偏。經過科學訓練的倦眠大師．德行高超，技巧熟練。在其金玉良言的誘導下，受術者身心愉悅。醒來后．神清氣爽．諸疾頓消．絕不可能象氣功修煉一樣多生偏差。相反，由于催眠術能影響潛在意識，它可以治愈練功而生的一町偏差。
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3·不需要人靜。在修煉大部分氣功時．練功者都需鬻入靜·強制之^靜，可說是各種不適產生的根源。而在催眠時，受術者無需有意人靜，只需象平常一樣．躺下即睡．百瑩后即可獲得超能力。
4·施術者不需長期修煉。任何理智正常者．只需要掌握秘瑩，均可根據催眠時相·施以適當暗示．實現其開發超能力的崇高目標。
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第二節催眠術開發六大超能力秘訣
1．臥游萬里術
本法為催眠中最高法術之一，能使被術者于深催眠狀態中不受空間限制．窺視遠方舉動，誠為不可思議之神秘作用。企業家用之·可以對千里外之市場情況了如指掌，從而百戰百勝；旅客用之，可以立見數千里外之家庭現狀．從而安心游玩，無需掛念。實旋此法，宜選用一感受性高強而極易倦眠之人為助手·作為被術者。照下列四種實驗方法，輪砍向之實施，必待～法實驗成功．再換一法實施。叉當注意者，實施此法須在超探催眠程度中．方能應驗。更頹謹遵F列順序，逐步進行，終能成功。茲將臥游萬里術實驗秘訣．分析詳論于下。
(1)背后見物
被術者受術后已呈極深催眠之眠游狀態。開始給予實驗千里眼之初步暗示日：“你的精神非常銳利，能不受空間之局限，不為路程所限制。精神萬能，超脫一切。宴具有千里眼之廣大神通”。暗示只須一遍，當即令助手至室外任取一小物．93粲握手中-走向被術者之座后。術者叉向被術者暗示日，“君已有千里服之廣大神通。當知背后人手中所執何物。試看清“告我”·被術者若能絕不猶豫而答日：“某物。一果然言物相符·便是初步成功。苦見其井無疲倦態，即可施以乙種實驗法。倘聽笞不符或遲疑不言，當再反復與以暗示日；“君之心眼·籬挾精神以遠望四方。今君背后有何物品．近君身旁．定能知名無．吡”。彼必直瞢無誤。
(2)隔墻窺人
第二步實驗秘訣·與第一步同時并行．或分次進行．均可t鼠須不亂次序。倒如·舒改實驗，須待被術者在眠薷宇狀態中，方夸二三^雜坐於旌術室之隔壁室中，宜有磚墻間隔，則外室之舉動語言，內室壘然不聞不見。施術者即向被術者暗示日：“隔壁室中有幾人．各人在室作何事．君有千里跟神通一定能透視而告我”。倘所笞人數與舉動一一符合不錯。當再令人至距離稍遠之室中，看書對弈．各髓其便，于是再向被術者暗示目；“你船仗千里眼透視隔壁，現在各人不在外室，部在何處，作何事項，你定能透視以告我”。被術者若能笞稱某人在看書，某人在對弈．果然與事宴相符，第二步便告成功。
(3)遠游名勝 ．
第三步實驗秘訣為遠游名勝。此法最易成功。大概國為醒時聽人說游覽名勝，未有不欣然愿往者。而倦眠與醒覺同一心理．投以暗示．自然立刻感應矣，但須在極深之眠游狀態下，方可實驗成功。若第二步隔墻窺八．來曾實驗成功．而先施此法，在被術者心理上雖極愿感應，如千里眼之實驗功夫欠缺，能力不能及遠．猶如小學生．欲其為撐桿跳．斷無04成功之望。等隔墻窺人已屢試成功．然后實驗此法。簏術前先告之日：“今將使你健千里眼之能力．遠游名勝”。假定游杭州西湖．侵其在眼游狀態中，而與以暗示；。君可往杭州西湖一游。歸來將風景告我’．被術者不即感應，反復言之，使其感應笞辭。若答路遠迢迢，教我如何徒步而往．則當以該地原有交通為薛。若有火車可通者，即暗示之日：。君不見前面即是赴杭之某某火車站，速往搭車．片刻叩到杭州站了”．被術者若答稱吾來見二疋車站，則再暗示日：“此地便是站臺，天空黑煙縷縷，火車來了。汽笛嗚鷗，火車停丁。車票我已為你吶買，在君衣袋中．上車吧。快點登車”。此時被術者必作登車狀態，或以手按衣．或抬身復坐。又暗示之日：。火車行程投快，剎那問將到杭州了．杭州火車站已望到了．進站臺了，火車停了。下車吧”。旋又暗示日：“此間剛好有一游船，君可乘之遍游西湖，周覽西湖十八景．歸來時詳細告訴我，君記住勿忘”。略待片捌，再暗示目；“君巳歸來了．火車來去，誠如飛鳥。請君將梆岸聞鶯、蘇堤春曉、雷峰夕照、三潭印月蕁諸風景，詳細告我”。被術者必能一一對答。確是西湖景致。
(4)近道揮友
遠游名勝的實驗成功后．千里眼之能力仿佛有一登龍門．身價十倍之慨。縱遠隔萬里，懼可于旅術中窺見遠方動靜。撮使有人思念遠方至友，或故鄉親族，均可由本』、于旃術中掛探近狀。將目睹情形筆之於書。注明日時，寄往對方詢問，必能符合。誠有不可恩議之奇效。茲將此法中最難實驗的遠道探友法，說明如下。大概所探非本人至交．采他凡朋友代為探訪，比較本人訪友更難。惟紊睬生平，往往有張冠李戴，誤9S見作弟者。故在施術前．必將友人之最近四寸半身照片(愈大愈妙)紿其仔細辯認。并將其人名、地名、屋舍、職務詳細盲之·庶免誤訪。至于藏術．不能繼遠游名勝后，連續舉行。蓋一人之潛在能力有限。既赴名勝地赫覽，返家后都覺疰乏，不愿再出門訪友。此實驗亦必在超探度催眠狀態下，先與以暗示目；“君有千里眼之神通．來去如風。特煩君瘴在某街第幾號門牌，探訪某君近作何事，歸來告我。”此系同城訪友之暗示。
若系遠客思家．只須于某街前加舔某省某縣某處字樣。探訪遠地親朋也一樣．只須更換地址姓名，倘暗示數次．被術音久久不置答。此必因被術者生平未曾到過該地，不識路徑，當暗示日：。你有廣大神通．切勿留步不行．若路徑不熟，此處有航行某縣之商輪。嗚、鳴、嗚，巧極丁．汽笛在鳴。輪船啟動丁，君巴登輪丁．歸來務將某縣近狀告我”。一會兒，被水者必然啟口說．某君在家作事，或說與不識姓名者對坐飲酒．或說四人玩麻將。即如其言記錄于紙．封寄對方詢問，必能吻臺。然亦有遲疑不答者．此必因某友不在家，雖有神通．無能為力。亦有答稱找不到地址。施術者若也未曾到該地．當向請求施術之主人翁詳詢明確。再暗示日；“某友的住宅在城東(或西或南或北)某街之后，某商號的對門。君當牢記地址，再往一訪”。如是暗示．屆時必能說出某友之近狀。
上述四種實驗乃由淺入祿．由簡至繁之程序，故實習必須由一而二．由三而四，循序漸進，終能成功。凡每次實驗，不淪成功失敗，均須依法醒覺，此至為重要-不可忘卻。成功此術，被術者必須生有鍛強的感受性。2透視催眠術
本法與前術“臥游萬里術”相比．前者運艚目力．而本法則是閉目，僅憑心理透規物體。本術亦需進入超棵度催眠狀態·方可實施。實驗時．亦必循序iIji進．自可馬到成功。
(1)^羽目認字
被術耆已在超深度催眠狀態中，術者令助手用厚紙任書一字·覆置桌上·即暗示受術者；“桌上厚紙寫有阿字?請{6：閉茸認之”。被術者略作沉吟，即答日某字。遴將厚紙葺}f轉．必然無誤。同有不符者，仍覆其紙．而暗示說：“君言不符．紙上并非某字。君用心眼注力一視，看究竟何字”。若圊蒼不對，反復盲之。常可對答無誤。但所寫字體不宜生冷．宜書初等教課書上所有之字．如天地日月之類。既告成功．鋇再寫一字．覆於桌上而暗示日：“桌上又有一紙．書有何字?請你用心服一辨。毋再誤認。”當即答稱某字．第二次比較第一提回答迅速而少錯誤。實驗可至三四次。實驗既畢．即為之醒覺t最少休息L小時。才可行第二步實驗。
(2)閉目認物
術者預備一種小物件于褲袋中，勿令被術者看見。物件須用普通人盡識其名者．如錢幣之類．然后施術催眠。誘導被術者進人超深度催眠狀態中，術者印伸手八褲袋．緊握物品．出以拳示之．并暗示問之日：“我手握何物．君能對眷柵符．即以此物贈君”。微術者瞢語符合．即將法物置其麗前．以作贈品。稍有差謬．再暗示說：“君未答中，試再用心喂注由一辨．手中物必為你的贈品”。第二猜必能猜中。當再換手易物．握拳暗示說：“此手中是何物”。被術者苷稱某物．符合多而謬誤步。實驗三四次，即為之行醒覺法。休息一小時97行第三步實驗。
(3)匣中認物
此實驗須有極強之心眼遴視能力，才能奏效。其難不在施術音而在被術者。施術亦須在超深度髓眠狀態下。術者頂備一‘木匣，或鉛皮罐，內藏一物。只可一種，等其感應后，再藏兩物一試之。須加蓋，勿令被術者在未受術時看見。屆時令助手取來·術者置掌中而暗示日：“君知此匣中藏有何物?”倘復言六七次·梭術者只是不答，再暗示說：“噫，君明明具有透視能力，區區小匣，何難透視．君再以心眼注力一觀，定能洞悉盒中物。”術者發此暗示，必能感應而答日某物。當再將藏兩個物件的小盒置于術者掌中，移近被術者面前，距離不得逾民外·再暗示說：“君知此盒中藏物之數與名稱嗎?”。倘不廈時答應．再言之，必能對答無訛。惟藏物須盡人知名者，方能成功。實驗五六次．已能有問必答而無誤，再進而實驗第四步。
(4)隔犄觀物
藏物于鏝箱內．如戒指之糞，等被術者進入超深瘦催眠狀態時，爭助手取鐵箱置其面前，術者指箱而暗示日：“君已具有偉大的透視能力，精神所至，雖在厚術匣中的物品，亦能明察無誤。今此鐵箱內藏有何物，君必知之，請速告訴我”。倘復述兩三次而不答，再暗示說；“君莫以為鐵箱過厚，不能透視．君有敏銳之精神．神秘之心眼，試注力窺測，準了如指掌”。反復言之．每述一遍，停三分鐘．最多三四遍．必能對答無差。倘所答有誤．當誠懇誘導說：“君言不對。請再集柱精神，遙用心眼，細細審察。我知君必能透視而確知其物名”．一再言之，必能感應而對答準確。如能依上列次序．g8由淺入深，按步就班，達到第四步宴驗成功。再】2{重裹之物，與復雜物體，如珠寶之糞．藏入鐵箱J2{試之。一一均能感應了·則心眼通信眠．大功告戚．不但麓術者成績卓著．并且被術者亦成為被動的透視催眠家。何為被動．略言之．只能為透視之被術者，不能為透視之施術者。然而既有被動資格．進而學習催眠術，猶如秀才學醫生．可收事半功倍之效果．不過心艉通之實驗成功．非一般催眠家人人可學而成功。
3金剮不壞身
在超深度催眠狀態下，‘受術者心靈對肉體的作用高度強{匕，可以令內體堅強如鐵-承受常態下無法承受的重嘖。本術亦分為三。
(1)腹上擊石催眠法
此術必用感受性極高之助手為受術者。實習前．定制直徑寸許、高三寸之鐵錘，裝配二尺長之術柄(鐵錘中心開有圓孔)，以備擊石之用。向磚窯主定燒一種長方薄泥磚．大約寬一尺，長一尼六寸；厚二三分。火力加重，須將磚頭燒酥．臨時容易粉碎。實習時，將助手誘導入超深度催眠狀態下，并暗示助手全身僵直．堅強如鐵。令二人將其扛置木板上．面朝天，頭枕高枕．身體必須正臥而挺直。令人將預備之長方磚移置其腹上，下端著力于髂骨(在小腹兩邊)，上端著由于胸骨。術者用凳墊足，手執鐵錘，集注心力，運用腕力．舉錘擊石，石即粉碎墜地。初試腹上宜襯木板．板上鋪一玻璃．置磚于上，擊之，能磚碎而玻璃不碎。再換薄玻璃試之．亦能石碎而玻璃不碎．終可實驗不襯木板之擊石。本術可以用作表演。
(2)嚙斷史提催眠法
本法不用助手．其可由催眠家親自實習。用粗如拇指之細鐵條一根·長約尺許，一頭入熾炭中，燒得一端火紅，由助手持鋏鉗夾起，試以紙立刻燃燒。術者統一精神．集洼心力，默念我之牙齒非常鋒利．唇舍非常堅厚，雖熾炭入口，必定不覺痛、不燙爛．將此火鐵入口，以齒咬斷之．必定不痛不爛。再三思之，立定咬斷之決心，手樹濕布，接過鐵條．目光射定火點．運腹由于齒尖，手持鐵條送入口。一咬之不斷，再咬之又不斷，三咬之鮮有不斷者。最妙第一咬即斷。牙齒不致被火力所傷。本法讀者切不可貿然行之，必有明師指點方可練習，切記!
(3)凡柞實驗
被術者進入了催眠狀態．經一步一步的誘導．入于棵眠．而自發的精神完全停止時．可施人體硬直的試驗。先令其站立．隨后暗示；
“你身體筋肉緊成硬直了．硬直如鐵一樣了!”
一面雙手撫摸他的全身．連施暗示；
“你全身已硬直和一張木梯一樣丁，可以井在墻壁上，作扶梯用了。”
被術者壘體果然硬直．可以移近墻壁如同梯子以60度角坡于墻上．用手壓在他腹部．不會屈曲。以后使其恢復原狀．仍舊站立著。
再一次的實驗．暗示道：
“壘身硬直如鐵，可以慣置兩椅上頭．中聞懸空。成一座人橋，橋上可以站人和載置重量物體．身體始終是硬直而不彎曲的。”
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暗示后·助手一二人幫忙將被術者扛起．這時被術者全身果然呈硬直，動彈不得。術者偕同助手把他橫臥K凳．或另由一人扶持中部，再用椅子兩把，一皇頭部冉際．一支著腳蹲．連加暗示說；
“身體已僵硬如鐵，不能動了!”
靠曩后，把條凳抽去．遣成一座橋梁了I橋上還可以站立兩個人。倘若被術者身體是能堪耐的。便不會放軟。
進行這種試驗時．不可過A，同時術者一定要立在旁邊．注意護衛。
試驗完畢，快移被術者臥在床上或地上，趕快要施千不疲勞及復原的暗示，解除全身僵直的現象。
暗示說：
。全身如平時一{羊了．不會硬直．不覺疲勞．血氣很流通．全身四肢很靈活。如今移到床上安靜體息．閉目養神。”
任由他在床上安養片刻．再加適宜的暗示．用醒覺法令他醒覺。
4他心通秘法
在深度催眠狀態中，施術者鼓動精神集注于被術者身上．心勸被術者．要他動一動手，或是搔一搔頭．或要他轉過頭來．或更要他俯身拾東西，叉可令他離開座位改換另一十座位。這全由精神傳感作用．雖不借口頭暗示．但被術音感著心勸的暗示。是和感應口頭暗示一樣。更可實驗；使被術者左右手各持術棍一根，鄢術棍和兒童所玩的術棍長短相仿．拿著木艉中間，雙手垂下，兩根木棍橫著拿起，要平正拿在于上，施術者心勸著．要他把兩棍前面的一端漸漸接觸．真能接觸著．叉心勸他前面棍頭兩端漸漸離開，把后面的棍共合10l攏也見有敬，這是他心通試驗。
又令被術者心念注意某一件事情，不用言語說出來．施術者運用精神力去鑒察，能夠知道被術者的心意。這說的也是他心通的試驗。
這項試驗要直到施術者和被術者彼此的精神成立默契，才能有彼此盛通的作用，不然則無效了。但這樣默契感傳的作用機會，不會隨便可以遇到，施術者固然要素有涵養，精神力充足·還要被術者是良好感受性的人，才有忘好的成績。慣于此種試驗者．雖隔離遠地，也可試驗。
關于他心通的練習，可選定神經質的受術者．常常給他試驗·覺得在催眠狀態有過相當的成績，便試驗這樣的精神傳感法。始初術者和被術者兩人攜著手．術者凝結精神。心勸被術者舉手、轉頭等簡單動作．認為傳感見敢時．就將被術者蓋著雙眼，雖在路上行走，有了術者為之發布指示．無異一個常人。
5．人格變換術
在耀度催眠中，給被術者暗示：
“你如今不是李甲丁，體成了黃乙了(黃乙為被術者相識的人更好)，言語行動意志完全轉變黃乙一樣了。”
被術者感受暗示，會把本人原來的人格轉換，變成暗示喚起所指定的人格，發出言語、行動、記憶都和被指定要變成的人相似。
男變為女．老變為少，或變為古時有名的人物．或變為戲劇上的一個角色。在應用這種暗示之先．應施暗示去消失被術者自身人格的記憶t然后再暗示新人格的占有；如：
“你是誰人已忘記了．本人經過的事情也一齊忘記丁，你102現在已變為某人了。某人就是你。”
反復施術后，施術者問他的姓名、年歲、藉貫、職業等．被術者此時不是將自己本身的姓名等回答，全是答出某人姓名．自己的人格暫時變成別人的人格了。
又有本人的人格未全消失，而同時擁有另一個人的人格。
性格不良、身心衰弱的人，依此項試驗，醒后常會得到良好的影響，所以使被術者變成的人，要選個性體魄健全的人給他在催眠中模仿為宜。
試驗之后．應用暗示恢復他本人的人格和記憶。是不可忽略的手續。
6．分身術
在深度催眠狀態下，可以對受術者的身體分成幾十部分進行催眠，比如可以先催眠左邊，再催眠右邊，或讓下身麻木．上身覺醒。暗示語為，
“現在給你催脲一半身．只是限制左半邊身手足不能動·左眼看不見東西．左耳也聽不見音響．看呀!我雙手摸到什么地方，什么地方就麻木了，失去功用了，但摸不到的部分仍然醒覺。”
說后就伸手撫摸左邊身．摸后試試掩著右眼．左眼看不出物件；掩著右耳，左耳聽不出聲音。
針刺他左邊身體的部分，是不知痛的．但刺到右邊身體就呼痛了。
這種催眠法要感性極優的．或是常常受術的，才能見效。103第三節催眠術開發54種高層次超能力詳解
1．力大千斤法
使人力大千斤。先誘導受術者進八超深度催眠狀態中。預置一塊“千斤石”于受術者之前，術者以莊言謂之日：“君啟目視此石，能舉高嗎?”被術者舉目注視巨石而搖手。此時．術者以雙手撫摩受術者全身10遍、兩手臂z0遍，以莊言謂之目；“君兩臂得氣功之助，區區此石，舉之綽乎有余。”被術者即離座作馬步，雙手舉石．神色不變。此種超常之大力．可通過殘續暗示而保持半年之久。
2．鋼筋鐵骨術
使人成鋼筋鐵骨。先如法誘導受術者入超深度催眠狀態中，按摩全身30遍，以莊盲謂之日；“君已成鋼筋鐵骨，仰臥于地，腹上可以立人．”受術者即離座臥地，術者又謂之目：“君之全體，已堅如鋼鐵．用力挺直，便可載重，腹上便可立人。”言下．術者移兩足踏其小腹上，果然堅硬如鐵。
3．是感泉涌術
大部分施于文學家及小說家。先誘導受術者入超深度催眠狀態．從下到上，離體按摩18遍。又在兩太陽穴按摩各12次，既畢．以莊言謂之日：“君之血液充足于下半身．腦部成貧血癥．從而文思遲頓。現得氣功作用，壘身血液均衡，腦貧血告斑，現在，你思維敏捷，文思泉涌了。”言下，授以鋼筆一支并白紙～張．而謂之目；“君緩緩張目，默寫一段舊作。”受術者即張目執筆，咯加凝思．便振筆疾書一篇筆記。及至解球后，受術者果然才思敏捷．靈感泉涌矣。104
4笨女靈巧術
先導受術者入超深度催眠狀態中，離體撫摩其全身16遍，再按摩其太陽穴各8追，同時以莊盲謂之日：“我為你發功，助長你的腦力·啟迪你的心智。使你笨性捎失，豫變愈靈巧·”畢·又對她說；“休已脫胎換骨，變成一伶俐舶姑娘了。可以徐撩啟目。漸漸清醒矣。”懈術后，果見漸覺靈巧．頑笨無影矣。
5．花容月貌術
花容月貌術實施于婦女、小姐居多。先誘導受術者人超深度催眠狀態·不直接接觸按摩其面部36歡，以莊盲謂之日：。姑娘之容貌·已得氣功萬能力改造，變得美若天仙矣。試啟目對鏡自視t始信我言。”語畢．即以手作“鏡”授之，被術者接鏡·注視良久，鏡中現一美人，不禁驚喜萬分。此術施行多次·受術者面容漸漸轉佳，變成花容月貌矣。雀斑之類瑕疵將消失于無形之中．
6．感化蕩子術
俗語云：“蕩子回頭金不換”，可見蕩于回頭是極為稀罕的。然而．遙用催眠術．借助催眠暗示的卓越功效，令蕩子回頭實屬易事一樁。首先如法導八探催眠狀態中．以莊言謂之日；“君可啟目，觀看怪人之悖謬行為。”被術者即啟目前視，如有所暗．術者又對他說：“怪人手捧許多金銀寶石，拋入河中了。又為美麗之妻拋棄了。怪人又自焚其室了。哎．怪凡之悖謬行為．即是蕩子之揮霍家財。君宜猛省．以免金銀拋八河中，美妻離異，華屋自毀。”被術者聞言，點頭再三，表示感慨之意，解術后，果然痛改前非，從事正常職業。
7．變換聰明法
變換聰明法，施之于笨學生．可以明顯地提高學生智商．值得引起學生及其家長的最大關注。先將學生導入超深度催眠狀態中·以莊盲謂之日：“君性笨，因腦力薄弱之救．我今為君發放外氣，君之腦筋健全丁。”言下．即作發放外氣狀，撫摩頭頂16次，兩太陽穴各8次。以紙和筆授之日：“君已聰明非凡矣。試啟目將昨日所讀之生字寫出。”受術之學生即張日執筆，疾書生字于紙。待解術后，漸變為聰明學生。此術對自卑感等心理原因造成的愚笨效果極佳。
8．改變刁嘴術
此術施于兒童居多。如法導入超探度催眠狀態．以莊言謂之臼：“刁嘴不是病，慣以舌尖說話所致．只須緩緩學我語言3遍·立即嘴可不刁。”此時受水者側耳靜聽．術者即以語言示之日：“知你刁嘴，療刁嘴，能說話．刁嘴不刁。”被術者果唇吻徐徐掀動，低聲學語。至解術后．試以語言．果然口齒清楚了。
9曼駐療妒術
先如法導八超深度催眠狀態中．以莊言謂之日：“啟目視室中之腐戶。”受術者即啟目．向前凝硯，如見腐尸．作掩鼻狀。術者續謂之日：。此婦人之尸．固其生成妒性，致丈夫與之不睦，憂郁致死，家人恨其妒．均置之不問，致尸腐而未埋葬．她本來是有名望的貴婦人，而今如何呢?”被術者聞盲．面都現感悟狀．解術后妒性漸減．表現如常。
10．力城猛虎術
先如法導入深催眠狀態中，按摩其四肢9次．以莊言謂之日；“君有力擒猛虎之勇了。”言下，以貓置其足畔．而謂106之日：“虎在君前·速啟目擒之。”被術者啟目見貓，競認作虎·手擒得之-按諸在地而大笑。以后．被術者果然漸有猛力。
11．驗人忠信術
先誘導受術者入超深度催眠狀態中，以莊言謂之日：“有人將聘君為銀行經理，嫌君膽小，托我為君更換心膽。”言下．即以紙剪紅色心～·黑色心一，置桌上，而謂之目：“君試啟目視桌上·一紅色心。其利行主得贏余；一黑色心，利君自身而損行主。君換之，可成巨富．請君自擇其一。”被術者即收取紅心在手·足驗其人之忠信可靠。如取黑包．必系勢利小人。
l 2．驗人誠實術
驗人誠實。如法導入深催眠狀態中．以莊苜謂之曰；“請君啟目視，此系君家中拍來之電報。”言下．即以預備之電}H受之日：“電報中云，君愛子病重，囑君速匯巨款接濟．此對錢幣，是君公司之貸款，移挪之，寄歸君家，以充君愛于，：醫藥費可也。”語畢，以巨教授之，被術者搖手不取，足見J#誠實可靠。
13．感化蠻橫術
某少年M，景農村人．橫行鄉里。鄉人對之無可奈何。作者征得其父母同意，誘導M人超深度催眠狀態，以莊言謂之曰：“你試啟目，看那個少年蠻橫無理．恃兇毆人。”被術者即啟目作凝視狀。術者叉對他說：“少年惹禍了，打死人丁．已被公安局逮捕歸案。錄入償命．罪有應得。明丟下午執行槍決。你的蠻橫不亞于那個少年．觀之可覺寒心嗎?”被術肯大為感慨，面上蠻I贄之色收斂了，馀馀點頭示改悔之意。解107術后·其性情日漸改善。不再以蠻橫待人，鄉人大悅。
14縮地還采術
此術施于思念丈夫遠出不歸之婦女。先如法導入橙深度催眠狀態，以莊言暗示她啟目，術者以手掌授之，并說；“此為千里鏡t可以遠觀千里，如在目前，你試觀之。”被術者便接手掌注視。術者又對她說t“你的丈夫手攜皮包。冉冉而來，他也看見體了，在向標招手呢。”此時受術者笑容滿面，向手掌點頭不巳，如見其丈夫的樣子。
15．立孵思多術
立解思念家鄉，施于出遠門者。先如法導入超深度催眠狀態，‘以莊言對他說：“君搭乘頭班火車．瞬息千里，已抵家鄉。君啟目下車，步行而歸，片刻可與家』’相見。”被術者果然張目作步行狀。術者叉對他說t“門前的活潑孩童，即是你的愛子，他在叫你爸爸呢。”此時，被術者手舞足蹈，俯身作懷抱小兒狀，又作接吻狀，照久始靜下來。
16感化惡婆術
感化惡婆術，如法導之入深受術勢力中(印超探度催眠狀態中)，以雙手離體撫摩其前胸后背各30次，以莊盲謂之日t“你已進入很深的催眠狀態丁。可以啟目前視。”被術者果然徐徐啟目作前視狀-術者又對她說：“你看看床上之老婦，呻吟萬狀，尿污橫流，可憐饑渴交加，呼食叫飲．而他的媳婦端坐在旁．置若罔闖，此彖老婦平時兇惡太甚之故。你也有惡姑之名，不亞于此老婦。宜速猛醒．未為晚也。”受術者大感悟，以后對待其媳新覺和藹可親。
17超距搬運術
施之于遠出之男士，思念妻子者。如法導八超深度催眠】08狀態中·術者以莊盲對他說；“尊夫人手攜愛于．同來探望體。啟目一視·方信我言之不虛。”被術者果然啟目前視．如真見其妻兒同來，面部頓現愉快之狀。繼而唇吻掀動．作與人闡答狀。當此之時，其妻也有可能感受到與丈夫見面一次，其情甚歡，或幻覺，或做夢。此術非一般想象作用所始圓滿解釋。
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18．游子飛歸術
此術施于遠方之游子．知父母在家患病．可以立時飛歸探望。其法先導之入超探度催眠狀態中．術者向受術者全身作離體按摩36次，再以莊言謂之目：“君之身體已得萬有能量之助，現在你可以隨心所欲．騰云駕霧，無所不能。你可以立時飛回家鄉．探望母病。飛，速飛。”一會兒．術者又對他說：“你已抵家門。擁被臥床者即是你之老母。你當啟甘細稅其病狀。”被術者果張目起立。目光凝視宋上．面呈戚容．井唇吻掀動，作問病狀，直如目睹病母在前。
19．破鏡重圓術
破鏡重圓術旆于夫妻離散之男子。先導之入超棵度催眠狀態中，以莊言謂之日：“瞧，手攜小孩之婦女緣何目不轉睛．凝視君面，君當啟目視之。”被術者果然啟目凝視。術者叉謂之日t“小孩呼君爸爸，是乃君之愛子。此為君之妻子。”技術者如見其妻子然，俯首作與子接吻狀t又作與其妻握手訴憨狀，面部驚喜之色交集，良久始斂。
20慰解息慕術
先如法導人超深度催眠狀態．以莊言謂之日：“君因女伶麗麗赴美獻技，無從聆其歌喉，思慕不置．現在麗麗已乘飛機回國，感君之雅愛，特來探謁，君試啟目一視，姍姍而來109昔·Jjji麗姑娘也。”被術者即張目驚視，頓然狂態畢露．行握手禮后·叉向自手接吻。解術后，受術音不再嘆息憂部．心情大暢。
2l駿人欺詐術
驗人欺詐·先如法導之人超探度催眠狀態，以莊言滑之日：“栽有20萬元假烹票．唯須密司特經理簽字．方可向銀行取款．君之書法絕似密司特者，請君啟目．大筆一揮．即呵取得巨金，與君共有。這兒有筆．愿則簽字；不愿則不勉蝎。”受術者若不愿簽字，即屬誠實；若不加思索地簽字，必為欺詐之小人。
22．感化薄悻術
感化薄悻。先如法導之入深受木勢力中．以莊言示其啟目·且渭之日：“君不見室中一群幼年子女，都向男子牽衣啼哭·呼父喚母之聲，喧擾一室呼。此由彼男子薄悻成性，其妻不堪忍受，與之離婚。譴男子散續娶而人皆不愿，演成此修劇。君亦薄悻人，將蹈其覆轍了。”被術者連聲喟嘆，表示感悟之意，后來果然尋其妻恩愛有加，不復薄悻了。23．游玩月球術
先如法導之入深催眠狀態中．撫摩(離體)其眼部18次．以莊言謂之日t。君欲身上月球，以探月球之奧妙．請君啟目登此天梯，可以上通霄漢，直達月球。”言下，待被術者啟目。即導之登梯頂。而謂之日t“已達月球丁，可聞絲竹之音，頗甚悅耳，無有人類，聲自阿來．惜無動植物．否則君之此行，叉可發現一新大陸了。”被術者眺視良久．始夸其由梯而下．解術。1lO
24轉恕為善術
此法大多方匿于兇惡之徒，使其改邪歸正。先導之入超深度催眠狀態，以莊言謂之日：“腥風來了．將有猛獸繼至．防其擇人而噬。”被術者鼻翼微動。如嗅覺程風狀．術者叉對他說：“果然猛獸自林中出，此名嫉惡獸，惟惡人是食。故向君前直竄·君命完了。”被術者恐怖欲絕，急置身于坐下。術者叉謂之曰：“匿身只能暫避一時，如改惡從善．再遇猛獸．0“不虞噬人了。快發誓：以后決不為惡。”受術者立即發誓。術音再以言寬慰·解術。解術后，其性果然日漸變善．前后判若兩人。
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