人與自然的關系

小議人與自然的關系

在人類自身的發展過程中，人與自然的關系始終成為困擾人們的一個焦點問題，從“有神論”的“天定勝人”到“征服自然”的“人定勝天”，而今，我們提出了人與自然和諧發展，這個理念變化發展的過程，見證了人們改造自然、正視自然，不斷謀求發展和完善的進步歷程。

人們常說“人定勝天”，這是以前我們常常鼓勵自己戰勝困難、走出困境而發出的“豪言壯語”。而隨著社會的大發展，科技的日新月異，人們似乎對這一論斷堅信不已。誠然，在人類數百萬年的進化史中，曾經，對于種種自然現象，人們無所做出解釋，更無法回答“我們從哪里來，到哪里去”等哲學問題，于是，無法找到答案的古人們對于自然是心存敬畏的，“天定勝人”禁錮著人們的思想。由此，人們崇拜自然，派生出神仙、宗教等，將對大自然這種存在的未知物質的敬畏，轉變為對人為創造的神的感情。而隨著人類不斷改造自然以為己用，科學技術的發展，社會的進步，人們推翻了“天定勝人”說，轉而喊出“人定勝天”的口號，不失為人類社會的巨大進步。

“人定勝天”突出了人的地位和作用，把人看作是自然的中心、主宰，強調人對自然的支配權，包含了諸多夸大的成分。如果合理地解釋，也就是人的主動能動性可以作用于客觀規律性罷。人類是可以認識自然的。在一定的歷史時期和具體的歷史條件下，人類認識自然必然達到相應的廣度和深度。隨著社會的發展，這種認識將不斷提升，以至接近自然的本來面目。人類是可以利用自然的。選擇自然中益于生存發展的東西為己所用，是人類的精明之處。從一定意義上講，人類實現自身目標的過程，就是利用自然、開發自然的過程。人類是可以改造自然的。原來的滄海桑田，如今已面目全非，僅有的幾處原始景觀，已被劃為自然遺產供奉著，人類改造自然的手段正向著自己都難以預料的方向邁進。人定勝天，就是類發揮主觀能動性去認識、利用、改造自然，是對人類智慧、力量的肯定與贊美，這僅僅是矛盾的一個側面。

然而，“人定勝天”這一本來代表著人類進步和發展的論斷，經過數度膨脹，近來似乎成為了人類發展的桎梏。在人們打碎了“有神論”的枷鎖，追求科學的真理的同時，也開始對大自然瘋狂地索取，甚至是掠奪。“征服自然”、“成為自然的主人”如此這般的口號充斥著整個人類世界，而“敬畏自然”、“天定勝人”則變成了“有神論”的代名詞。進入20世紀后，人類得到了教訓。可耕地“沙漠化”、水域污染、“厄爾尼諾”現象，極地上空的臭氧空洞，全球溫室效應等等壞消息接踵而至，讓自以為是的人類手足無措。人們開始反思自己的行為，重新審視人類與自然的關系。

于是，人們開始又敬畏自然。然而，仍舊有人認為敬畏自然是在支持“有神論”。在他們看來，敬畏自然是一種束縛，讓人類無法放開手腳去發展自己，去利用自然達到人類的目的。他們不想永遠活在“自然”的陰影里，想要追尋人類發展的絕對自由。但是正如大家所知，不存在絕對的自由，任何一切自由都是具有約束條件的，否則將更快地走向毀滅（一切事物最終都將毀滅和消失的，是一種必然）。人類是一種如此貪婪的動物，為了自己的私欲不惜犧牲子孫的未來，等待他們的只會是自然的“報復”。

所以說，我們需要對自然心存敬畏。因為人類自己也是“自然”的一部分：我們肉體的每一個元素都來自于自然；我們所生活的環境——人化自然也來源于自在自然并且現在是將來也是被自在自然所“包圍”。所以傷害自然，也就是在傷害人類自己。我們一切的發展行為也必然受到自然的約束，盲目的，不計后果的行為帶給人類的不僅僅是災難，甚至會是毀滅。我們應該做的是帶著一種正確的態度面對自然。

由此，我們更為科學地提出了人與自然和諧發展。“人與自然和諧共處論”，這種環境法和環境道德的理論并不是憑空產生的，而是整個人與自然關系的理論、環境科學理論、倫理學理論甚至馬克思主義理論共同發展的產物，它有著豐富的理論源泉，它是西方的自然法學理論與東方的天人合一觀念、人與自然關系的環境科學與自然哲學的綜合、超越和提高，是人類現實利益與理性智慧、科學態度與道德精神的結合。馬克思不僅把人作為人化的自然來把握，指出了“人的自然的本質”、“人的自然主義”、“人是自然界的一部分”；而且把自然作為人化的東西來把握，指出“社會是人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正的復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義”；“這種共產主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義。”馬克思這種“自然界的人的本質”和“人的自然本質”、“自然的人道主義”和“人的自然主義”的統一，自然主義和人道主義在共產主義中的統一，與當代“人與自然和諧共處”的思想非常吻合。 江澤民同志1997年11月1日在美國哈佛大學的演講中指出：“早在公元前二千五百年，中國人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動，逐漸形成了‘天人合一’的宇宙觀。……中國人的這些發明創造，體現了人與自然協調發展、科學精神與道德思想相結合的理性光彩。”同樣，關于用環境道德、生態倫理、自然權利等人與自然和諧共處的思想，也體現了人類超越自我的理性光芒。

讓人與自然和諧共處，熱愛、尊重、保護和合理地利用自然，通過道德和法律協調人與自然、人與人的關系，實現社會生產力與自然生產力的和諧、經濟再生產與自然再生產的和諧、經濟系統與生態系統的和諧等等，是處理人與自然關系科學的、明智的價值追求。一方面，我們要重視人的因素，挖掘人類的聰明才智，促進人類文明的不斷發展，使人類的認知更符合自然發展變化的（關鍵是進化和優化）的需要。另一方面，要走科學發展之路，保持人與自然的互動雙贏，絕不能以犧牲自然和環境作為代價，換取短暫的、表面的繁華。堅持天人和諧，關鍵是將實現人類的現實利益與理性智慧、科學態度、道德精神有機結合起來，把對自然的利用改造保持在一定的范圍內，充分考慮自然的承載度，避免因濫施人力引起自然更多負面的反彈。

保持這樣的一種理念，我們才不會被當今人類所創造的如此偉大的奇跡沖昏頭腦，才能與自然攜手，共同開創一個更加美好的新世界。