別爾哥羅德主教圣約阿薩夫

Иванъ Тань Тяньюй 伊萬(wàn)·譚天宇 譯

圣約阿薩夫于1705年9月8日出生于普里盧基，當(dāng)時(shí)的波爾塔瓦省，那一天正值圣母誕生節(jié)。受洗時(shí)他被取名為約阿基姆。他出身于小俄羅斯（現(xiàn)白俄羅斯）一個(gè)古老虔誠(chéng)的格爾林科夫家族。1712年，約阿基姆7歲了，他的父親帶他去了基輔神學(xué)院。在基輔神學(xué)院約阿基姆對(duì)修道生活充滿了向往。7歲的約阿基姆明白自己要成為修士，向自己的父母提出了請(qǐng)求。不管他如何懇求，父母都不同意長(zhǎng)子進(jìn)修道院做修士。1725年，他秘密地在基輔明仁戈?duì)栃薜涝撼蔀榱艘娏?xí)修士，取名為伊拉里翁，1727年11月21日，他正式在基輔布拉特修道院成為修士，取名為約阿薩夫。這件事與他在神學(xué)院畢業(yè)發(fā)生在同一年。一年后大主教瓦爾拉穆·沃納托維奇給約阿薩夫舉行按手禮，授予他修士輔祭的教職。他留在了基輔神學(xué)院任教。主教瓦爾拉穆去世后，由大主教拉法伊爾·扎波羅斯基管理基輔神學(xué)院。這位年輕的苦修者突出的能力引起了大主教拉法伊爾的注意，他準(zhǔn)備讓約阿薩夫?yàn)榻虝?huì)做更多的努力。他被大主教拉法伊爾授予了基輔神學(xué)院的主考人職務(wù)，他在這個(gè)職務(wù)上是相當(dāng)負(fù)責(zé)的。1734年11月，大主教拉法伊爾授予他修士司祭的教職，并讓他從學(xué)校到基輔索菲婭高級(jí)僧正居所工作。隨后一個(gè)時(shí)期他成為了基輔宗教事務(wù)所的成員。擔(dān)任基輔神學(xué)院的主考人職務(wù)期間，他致力于提高神學(xué)院中學(xué)生的道德水平。宗教事務(wù)所的職位要求他具有相當(dāng)高的組織能力。他能夠熟悉每個(gè)人組織宗教活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。約阿薩夫無(wú)論在哪里擔(dān)任工作職務(wù)，都相當(dāng)專注于工作，并協(xié)調(diào)內(nèi)部成員。他提高了學(xué)員們的道德水平，教會(huì)他們“區(qū)分美德與罪孽”。

1737年6月24日修士司祭約阿薩夫成了圣普列奧布拉任斯基-姆加爾男子修道院的院長(zhǎng)。在自己的修道院里他全力關(guān)注于修道院的公共事業(yè)，并支持東正教與合并派分子的斗爭(zhēng)。修道院里保存著君士坦丁堡牧首、盧布內(nèi)顯奇跡者阿法納西（紀(jì)念日5月2日）的圣骨。有幾次阿法納西牧首曾顯現(xiàn)給約阿薩夫，證明自己是他的保護(hù)人。

1744年都主教拉法伊爾授予約阿薩夫以修士大司祭的教職。這一年年底他被派往莫斯科并被主教公會(huì)授予了圣三一大修道院的副院長(zhǎng)之職。在修道院院長(zhǎng)謝爾蓋的領(lǐng)導(dǎo)下他忘我地完成了教會(huì)的工作（那時(shí)修道院正在進(jìn)行火災(zāi)后的重建工作）。

1748年6月2日，在圣彼得堡的彼得保羅教堂里，修士大司祭約阿薩夫被定為別爾哥羅德主教。成為高級(jí)神職人員以后，圣約阿薩夫關(guān)注他管轄的教堂里的教民的信仰狀態(tài)，教他們?nèi)绾握_地祈禱，并特別注意他們的德行。他還抽出時(shí)間去教育神職人員，怎樣正確遵守教會(huì)的教規(guī)和傳統(tǒng)。像以前一樣，他把所有的注意力都放在了盡神職人員的義務(wù)上，而不憐惜自己的身體。即使在臨去世前，圣約阿薩夫也不讓自己的男仆斯捷潘過(guò)多照料自己個(gè)人的生活，并說(shuō)他完全可以照料自己。對(duì)于自己的另一位仆人瓦西里，圣人告訴他，他會(huì)成為輔祭，但是做不到司祭。他的這一預(yù)言確實(shí)實(shí)現(xiàn)了。

1754年12月10日約阿薩夫去世。正教會(huì)于1911年9月4日宣布他為圣人。

俄語(yǔ)原文：

СВЯТИТЕЛЬ ИОАСАФ, ЕПИСКОП БЕЛГОРОДСКИЙ

Дни памяти:  Сентябрь 4 (Обретение мощей),  Декабрь 10

  Святитель Иоасаф родился в Прилуках, бывшей Полтавской губернии, 8 сентября 1705 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы. При крещении назван Иоакимом. Он происходил из древнего благочестивого малоросийского рода Горленковых. В 1712 году 7-летнего Иокима отец отдал в Киевскую духовную академию. В стенах академии он ощутил влечение к монашеской жизни. 7 лет испытывал себя будущий святитель и, наконец, открылся родителям. Долго мать с отцом упрашивали сына-первенца не принимать монашеский постриг. Но в 1725 оду он тайно от них принял рясофор с именем Иларион в Киевском Межигорском монастыре, а 21 ноября 1727 года был пострижен в мантию с именем Иоасаф в Киево-Братском монастыре. Это событие совпало с завершением обучения в духовной академии. Через год инок Иоасаф был хиротонисан архиепископом Варлаамом Вонатовичем в сан иеродиакона. Его оставили преподавателем в Киевской духовной академии. После смерти преосвященного Варлаама Киевской кафедрой стал управлять архиепископ Рафаил Забороский. Архиепископ Рафаил обратил внимание на выдающиеся способности молодого подвижника и привлек его для более широкого служения Церкви. Ему было поручено ответственное послушание в должности экзаменатора при Киевской архиепископии. В ноябре 1734 года архиепископ Рафаил посвятил иеродиакона Иосафа в сан иеромонаха и перевел из училищного Братского монастыря в Киево-Софийский архиерейский дом. Одно-временно он был назначен членом Киевской духовной консистории. Исполняя должность экзаменатора, он приложил много усилий к исправлению нравственных недостатков приходского духовенства. Консисторская должность святителя была прекрасной школой для его организаторских способностей. В это время он хорошо изучил нужды священнослужителей, достоинства и недостатки. епархии. Здесь ясно определилась всесторонность деловых качеств Иоасафа, сочетающаяся с большими внутренними подвигами. Он быстро восходил по лествице духовного совершенства, о чем свидетельствует сохранившееся его произведение ?Брань седми честных добродетелей с седми грехами смертными?. 

  24 июня 1737 года иеромонах Иоасаф был назначен настоятелем Свято-Преображенского Мгарского монастыря с возведением в сан игумена. В своем монастыре все силы игумен полагал на благоустройство обители, в прошлом бывшей оплотом православия в борьбе с унией. В монастыре находились мощи святителя Афанасия, патриарха Константинопольского, Лубинского чудотворца (память 2 мая). Несколько раз патриарх Афанасий являлся игумену Иоасафу, свидетельствуя о своем покровительстве. 

  В 1744 году митрополит Рафаил возвел игумена Иоасафа в сан архимандрита. В конце того же года он был вызван в Москву и вскоре распоряжением Святейшего синода назначен наместником Свято-Троицкой Лавры. В обители Преподобного Сергия он так же самоотверженно исполнял послушания Церкви (в те годы требовалось много сил для восстановления монастыря после пожара). 

  2 июня 1748 года в Петропавловском соборе Петербурга архимандрит Иоасаф был хиротонисан во епископа Белгородского. Вступив на архиерейскую кафедру, святитель Иоасаф строго следил за благочестием и состоянием храмов, за правильностью совершения богослужения И особенно за нравственностью паствы. Особенно большое внимание святитель уделял образованию духовенства, правильному соблюдению ими устава и церковных традиций. Как и прежде, святитель Иоасаф все силы отдавал архипастырскому служению, не щадя своего здоровья. Своему келейнику Стефану, накануне преставления, святитель запретил домогаться священного сана и предупредил, что в случае непослушания его постигнет безвременная кончина. Другому келейнику, Василию, святитель указал, что он будет дьяконом, сана священника никогда не достигнет. И это предсказание впоследствии исполнилось.

  10 декабря 1754 года святитель преставился. Прославление святителя Иоасафа в лике святых состоялось 4 сентября 1911 года.