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《漢北海淳于長夏承碑》考釋 ●任乃宏 引言 ———————————————————— 注釋： ①宋代洺州屬河北西路，故治即今河北省永年縣城關鎮。 ②見明·秦民悅《廣平志》。 ③見清·程瑤田《通藝錄》。 ④見清光緒版《永年縣志》。瘞置：埋藏。 ⑤“勤紹”版拓本。 ⑥王惲，字仲謀，號秋澗，元初著名學者、詩人、政治家，《元史》卷167有傳,著有《秋澗集》一百卷，是研究元初政治、歷史、文學的重要資料。（王惲對《夏承碑》的評論載《秋澗集》卷七十一“跋蔡中郎隸書后”) ⑦蔡邕 (133-192年)，字伯喈，東漢著名文學家、音樂家、書法家和歷史學家。曾師事太傅胡廣。漢獻帝時官拜左中郎將，故亦稱“蔡中郎”。 ⑧見明·王世貞《弇州山人四部稿》。 ⑨王澍，字若林，號虛舟，康熙五十一年進士，清代著名書法家，“摹古名拓殆遍，四體并工”。有《虛舟題跋》傳世，《清史稿》卷503有傳。 ⑩見翁方綱為真賞齋本明拓《夏承碑》所做長跋。 ———————————————————— 注釋： [1]東萊：郡名。西漢高祖四年（前203年）置東萊郡，屬青州。治掖縣（今山東萊州市），領掖縣、腄縣（今煙臺福山區）、平度、黃縣、臨朐（今萊州城西北）、曲成（今萊州城東北）、牟平（今煙臺福山城區西）、東牟（今煙臺牟平區）、弦縣（今黃縣西南）、育犁（今煙臺福山城區西北）、昌陽（今文登城區南）、不夜（今榮城城區北）、當利（今萊州城區西南）、盧鄉（當利東南）、陽樂（當利北）、陽石（今萊州城區南）、徐鄉（今龍口城區北）等十七縣。東漢東萊郡移治黃縣（今龍口市黃城集），領黃、牟平、昌陽、盧鄉、長廣（今萊西市境內）、葛盧（今膠縣境內）等六縣和弦、曲成、掖、當利、東牟、黔陬（今膠縣西南）、不其（今青島市境內及即墨市南部）等七個侯國。（《漢書·地理志》、《后漢書·郡國志》） 府君：太守的別稱，也稱郡守。漢代郡守為一郡最高行政長官，除治民、進賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。東漢的郡守秩皆二千石（《漢書·百官公卿表》顏師古注云：“二千石者，月俸一百二十斛。”），只有河南郡因京師所在，長官稱河南尹，位比九卿，秩中二千石（中是滿的意思，中二千石即實得二千石，月俸一百八十斛，其地位在真二千石、二千石、比二千石之上。）。 [2]大尉掾：大尉即太尉，漢代三公（太尉、司徒、司空）之一。太尉的職權是掌武事，實際上在西漢只不過是皇帝的軍事顧問，本身并無發兵領兵之權。建武二十七年（51年），光武帝劉秀改大司馬為太尉后，因可領尚書事，職權逐漸加重。在東漢三公中，太尉地位最尊。根據東漢以三公領九卿的制度，太尉領太常、衛尉、光祿勛三卿。太尉府的屬官有長史一人，總管各曹事務；掾、史、屬二十四人，各分曹理事（西曹主府史署用。東曹主二千石長史遷除及軍吏。戶曹主民戶、祠祀、農桑。奏曹主奏議事。辭曹主辭訟事。法曹主郵驛科程事。尉曹主卒徒轉運事。賊曹主盜賊事。決曹主罪法事。兵曹主兵事。金曹主貨幣、鹽、鐵事。倉曹主倉谷事）；此外還有令史及御屬二十三人，負責各種雜務（《后漢書·百官志》）。“掾”與“史”的區別是：掾為正職，史為副職。 [3]右中郎將：漢代九卿之一的光祿勛（中二千石）的屬官，秩比二千石（月俸一百斛）。 [4]葉：世也。牧守：州郡長官。印紱：印綬。典據：掌管，占據。全句意為：包括夏承的父祖在內，夏氏家族連續幾代人中有十幾位都是祿秩二千石的州郡長官。 [5]全句意為：夏氏家族的十幾位牧守，無論品德和能力都非常稱職，官聲相當好。 [6]策薰：記功勛于策書之上。《康熙字典》：“薰”通“勛”。 《后漢書·光武帝紀下》：“夏四月，大司馬吳漢自蜀還京師，于是大饗將士，班勞策勛。”李賢注：“其有功者，以策書紀其勛也。” ———————————————————— 注釋： [7]鍾：集中。 [8]受性：生性，秉性。 [9]含和：蘊藏祥和之氣。通常比喻仁德。履仁：履行仁義之道。 [10]靡不尋暢：沒有不通的。 [11]匡君：匡輔君主。 [12]主簿：漢代郡守（太守）的下屬因任命方式不同，可分為佐官與屬吏兩類：秩二百石以上者由朝廷任命，有丞、長史、都尉等，謂之佐官；秩百石以下者由郡守自行辟除，如功曹、五官、督郵、主簿等掾史，皆為屬吏。主簿為郡守門下親近屬吏，掌管文書，無固定職守，拾遺補缺，代讀書教、奉送要函、迎接賓客等均為主簿所職（類似于當今的辦公室主任）。 [13]督郵：督郵主巡行境內，督察長吏，主要是督察縣政（類似于當今的地、市紀委）。一郡往往分為幾部，各設一督郵充當郡守耳目，故督郵多為郡守信任而又精明能干者充任。《三國演義》中被張翼德鞭打的督郵，對理解這一職務具有相當形象的幫助。 [14]五官掾：五官掾雖無一定職掌，其實是什么都能管，功曹缺任，可以主功曹事，其他曹缺任，則可主其他曹事（類似于當今的“不管部長”）。東漢時，五官掾常主祭祠，因而列于諸吏之首。 [15]功曹：功曹主選署功勞，包括郡吏的任免和賞罰（類似于當今的組織部長）。 [16]上計掾：戰國、秦漢時期，各郡、縣的簿籍所記錄的情況，都要在每年的年終或下一年度的歲首統一報告朝廷，稱為“上計”。上計的內容包括經濟的收支、戶口的多少、土地面積的數量、耕地的增減、自然災害情況、社會治安狀況等。通過這一制度，朝廷可以掌握各個方面的情況和變化，并據以作為征收賦稅、征發徭役、計劃開支和制定政策的依據。同時，上計材料也是考核各郡、縣長官政績的主要依據。有道是“光說不練假把式，光練不說傻把式，能練會說才是好把式”，為仕途計，各郡、縣對主管上計工作的人選必然非常重視。地方上計中央，最初由地方長官親自進行，西漢時改為郡丞、長史代勞，漢武帝時開始有上計掾史隨行，東漢則專由各郡上計掾史主持。 [17]守令：代理縣令。漢代官吏實行試用制度，試用期為一年，試用期間稱“守”，一年期滿后正式任官，稱為“真”。同時規定：郡的下層行政長官縣令或縣長由朝廷署置，郡守不得更調；但遇其不能勝任或“真”令有缺，則可置守令以攝理其事。 [18]從事：漢代司隸校尉和州刺史的屬吏中都有從事史一職，從事史亦稱從事。司隸校尉的常職是督刺三輔（西漢時本指治理京畿地區的三位官員：京兆尹、左馮翊、右扶風，后指這三位官員管轄的地區）、三河（河南、河內、河東）、弘農七郡，其職與刺史略同。東漢時期，司隸校尉屬下配置十二個從事，其中：都官從事主察舉百官犯法者；功曹從事主州選署及眾事；別駕從事主校尉行部（巡察地方）奉引、錄眾事；簿曹從事主財谷簿書；兵曹從事主軍事。州刺史屬下從事的員職與司隸校尉基本相同，只不過不設都官從事，其功曹從事則改稱治中從事。 ———————————————————— 注釋： [19]執憲：司法，執行法令。 [20]彈繩糾枉：糾正枉法，公平執法。 [21]忠絜清肅：忠于職守，廉潔奉公，清正嚴明。 [22]允道篤愛：允，誠信。為人誠信，追求道德高尚。 [23]克讓：謙讓。有終：有始有終。 [24]察孝不行：察舉孝廉的事情還沒有最終結果。察舉即選舉，是一種由下向上推選人才為官的制度。漢代察舉的標準有四條：一曰德行高妙，志節清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明達法令，足以決疑，能案章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令：皆有孝悌廉公之行（應劭《漢官儀》）。察舉的標準雖然只有四條，察舉的科目卻很多，主要有孝廉、茂才、賢良方正、文學以及明經、明法、尤異、治劇、兵法、陰陽災異等臨時規定的特殊科目。這些都是功名，有了功名，便可實授官職。漢武帝元光元年（前134年）“初令郡國舉孝廉各一人。”這是舉孝廉的開始。東漢和帝永元之際（89—105年），又改以人口為標準，率二十萬人歲舉孝廉一人；不滿二十萬，二歲一人；不滿十萬，三歲一人。兩《漢書》中關于察舉孝廉的例子很多，從被舉者的資歷來看，大多為州郡屬吏或通曉經書的儒生。從任用的情況看，在中央的以郎署為主，再遷為尚書、侍御史、侍中、中郎將等官；在地方則為（縣）令、長、丞，再遷為太守、刺史。可見孝廉一科，在漢代為官吏進身的正途。 [25]大傅：太傅。東漢講求經術，太子宮臣中以太傅為首，太子即位后，往往以太傅錄尚書事，成為事實上的丞相。東漢一朝，趙熹、鄧彪、張禹、馮石、桓焉、趙峻等均以太傅錄尚書事。太傅死，即不再任命，以示崇重。漢靈帝時，以陳蕃為太傅錄尚書事，后來陳蕃被處死，以胡廣繼任，是唯一的例外。與西漢以太師、太傅、太保為上公不同，東漢唯以太傅為上公，不置太師、太保。至于漢獻帝時董卓自任太師，位在太傅上，屬于權臣擅權所為，死后即廢。據《漢官》記載，太傅所屬官吏有長史一人，秩千石；掾屬二十四人；令史、御屬各二十二人。 [26]旌招：以旌招之，謂征召賢士。語出《孟子·萬章下》：“敢問招虞人何以？曰:以皮冠。庶人以旃，士以旗，大夫以旌。” 俯就：敬辭，屈尊而就。 [27]羔羊在公：要弄懂“羔羊在公”的涵義，須對《詩經·國風·召南·羔羊》一篇的詩意給予正確的解讀。原詩如下： 羔羊之皮，素絲五紽；退食自公，委蛇委蛇。 羔羊之革，素絲五緎；委蛇委蛇，自公退食。 羔羊之縫，素絲五緫；委蛇委蛇，退食自公。 詩篇的字面意思較簡單：詩人看見一個身穿羔裘的大夫從公門出來，便自然而然地想到他已經用過公膳（《毛傳》：“大夫羔裘以居”；《左傳·襄公二十八年》：“公膳，日雙雞。”杜預注：“謂公家供卿大夫之常膳。”）。問題在于對詩人反復詠嘆的“委蛇委蛇”一詞該如何理解。一派持“贊美”觀，將其解釋為“氣質高貴、風度優雅”；另一派持“諷刺”觀，將其解釋為“飽食終日、洋洋自得”。清人姚際恒是“贊美派”的代表：“此篇（為贊）美大夫之詩。詩人適見其羔裘而退食，即其服飾、步履之間以嘆美之；而大夫之賢不益一字，自可于言外想見：此風人之妙致也。”（《詩經通論》）筆者以為，《夏承碑》的作者毫無疑問應該屬于“贊美派”，因此，“羔羊在公”一詞應該解釋為：（夏承）高貴的氣質和優雅的風度令人羨慕和贊嘆；或者也可套用后來的一句成語叫做“腹有詩書氣自華”。 [28]四府：東漢中期以后，太后臨朝稱制，外戚以大將軍執政，與太傅、三公合稱為五府。此處言“四府”，應該是指太傅府和三公府。理由如下： 兩漢的察舉與考試是相輔而行、相互為用的，察舉加考試，是漢代選官制度中的兩個重要步驟。察舉之后，必需經過考試，才能量才錄用。郡國歲舉的孝廉、茂才，到京以后，要依其科目與被舉人的學藝，由公府分別加以考試。考試的內容，諸生試經學，文吏試章奏。考試的方法，有對策（命題考試）和射策（抽簽考試）兩種。對策多用于舉士，射策多用于博士弟子。注意：由公府分別加以考試，意味著每個被舉人都要在太尉府、司徒府、司空府各考一場。對于夏承來說，由于他是太傅胡廣征召的人，除三公府外，太傅府自然也要對其進行考核。因此，夏承的考試就由三場變成了四場。 歸高：漢代公府辟召之士，通常由公府主官負責薦舉，或依詔令所定科目，選出高第以貢朝廷。無疑，此處的“四府歸高”，應該是夏承在太傅府和三公府的考試中都取得了優異成績，“四府”也都對其給予了高度評價。 ———————————————————— 注釋： [29]除：任命。顏師古《漢書》注：“凡言除者，除故官就新官也。” 按：胡廣繼陳蕃任太傅是在建寧元年（168年）九月，夏承就任淳于縣長的時間應在其后，而其死于建寧三年（170年）六月，時年五十六歲，則其就任縣長時至少已五十四歲，且任縣長的時間最多不足兩年。 [30]到官正席：正式就任。意為一到任就開展工作。 [31]流恩褒善：像流水一樣地廣施恩惠，對好人好事加以表彰。 [32]糾姦示惡：公開對奸惡之徒予以嚴懲。 [33]轓軒六蓿恨N軒，有帷帳的車。轡，韁繩。古代一車四馬，馬各二轡，其兩邊驂馬之內轡系于軾前，謂之軜，御者只執六轡。《漢書·韋玄成傳》：“繹繹六蓿橇惺搶恚儀濟濟，朝享天子。” [34]飛躍臨津：與今語“飛黃騰達”意近，未查到原始出處。 [35]不日則月：很快，就要。三句話連起來大致意思是：要不了多久，朝廷就要將其從地方調至京城，升任更重要而顯赫的職務。 [36]殲：死。 [37]建寧三年：公元170年。建寧，東漢靈帝劉宏年號。 [38]淹疾：久病。 [39]臣隸辟踴：臣隸，佐官和屬吏。辟踴，捶胸頓足。 [40]悲動左右：（下屬的）悲痛感動了左右的人。 [41]考妣：已死的父母。父死后稱“考”，母死后稱“妣”。語出《禮記·曲禮下》：“生曰父,曰母；死曰考,曰妣。” [42]孩孤憤泣：孩孤，失去父親的幼子。憤泣，悲憤（上天的不公），邊哭邊說。 [43]忉怛：憂傷，悲痛。 ———————————————————— 注釋： [44]於穆：南懷瑾在《中庸講記》中說：“於穆”兩個字很難解釋、不需要解釋，這是個形容詞。（譬如）我們現在用白話形容一個東西很深遠、很廣大，有什么好句子形容啊？實在找不出來，只好用“於穆”，那么高遠，那么偉大。（就像）朗誦詩：你好偉大啊！好崇高啊！就是那個樣子。 [45]天挺：天生卓越超拔。 [46]佐時：輔佐當世之君治理國家。 [47]紹：繼承。 [48]勤約：勤勞節儉。《后漢書·循吏傳序》：“勤約之風，行于上下。” [49]燕：疑通“延”，未查到出處。 [50]群慼：親戚，親人。 [51]繁祉：多福。 [52]明明君德：（君）光明正大的品德。 [53]令問：美好的聲名。問，通“聞”。 [54]夭：夭折。 [55]夙世霣祚：前世無福。夙世，前世；霣，通“殞”； 祚，福分。 [56]抱器幽潛：才未展而身先死。抱器，懷才未試。幽潛，隱居。 [57]蒿里：本為山名，相傳在泰山之南，為死者葬所。因以泛指墓地、陰間。晉陶潛《祭程氏妹文》：“死如有知，相見蒿里。” [58]黨：通“倘”。 |
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