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用生命為生命吶喊 ——王君老師《老王》課堂實錄研讀 （刊發《語文教學通訊》2013年第1期） 王君老師曾這樣發表她青春語文的宣言：“課堂是你和學生生命在場的地方。每一堂課，都要當成公開課來上。以課堂的質量抵抗輕飄易逝的生命，憑借課堂的高度走向生命的高度。” 曾現場感受過王君老師執教的《老王》，再讀王老師異地執教的《老王》教學實錄，不禁感嘆，王君老師無處不在踐行她的宣言：以課堂的質量抵抗輕飄易逝的生命，憑借課堂的高度走向生命的高度。 楊絳先生的《老王》，是一篇頗具教學價值的文本，也是一篇頗有挑戰性的文本。正因如此，對執教者來說無疑是一次挑戰。聽過多位名師執教《老王》，也觀摩過多位一線普通教師執教《老王》，盡管課堂呈現的方式不一樣，但大多把切入點放在了對文章最后一句話“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”上。 王君對《老王》選定的教學切入點是獨特的，她抓住老王的生命狀態——“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車”——這種“活命”展開對文本的解讀。 很多的課堂聽下來對于“幸”與“不幸”仍然是霧里看花，一篇模糊，而王君的課，正因為有了對“生命”的理解，才使得對“幸”與“不幸”有了一種辯證的體悟。用王益民先生的理解就是：王君老師是用生命為生命吶喊。 “他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車”這句似乎并不起眼的句子，卻成了王君課堂教學的有效“憑借”。縱觀整堂課，王君老師時時關注的正是“老王”與“我”的生命狀態。學生在王君老師的引導下在對“老王”和“我”的生命狀態的解讀中理解了楊絳的寫作本意。 王君對文本的解讀是具有“王君”色彩的，無論是《我的叔叔于勒》《臺階》，還是《老王》，不僅僅是讓人感覺“不一樣”、“很特別”，不是用一個“新”字可以形容的，重要的是有一種深沉的平民意識，博大的悲憫情懷，深刻的生命言說。這些無不與王君的個人成長史、精神成長史有關。也正是如此，也只有王君可以發現這樣的解讀切口。 王君對文本的解讀，不是自說自話，而是帶著自己真誠的心進入文本，在觸摸、品咂每一句話、每一個字中讀出人物的心靈；帶著自己的人生閱歷、情感體驗穿透文本，穿透語言，挖掘出文本的人文內涵，從而站在生命的高度，讀出老王和“我”的靈魂高度。看王君的課堂現場展示，讀王君的課堂文字實錄，讓我們可以看到課堂之外的“文本細讀”之功。 孫紹振先生說：通過語言的駕馭來塑造人的心靈是第一位的。關鍵是有了想象的豐富，心靈的豐富，才有語言的豐富；反過來，也可以說，有了語言的豐富，才有心靈的豐富和想象的豐富。 王君是深諳這一點的，在對老王這一人物的解讀中，抓住“活命”這一關鍵提取出哪些看似平淡而富有表現張力的字詞句段，諸如：“據老王自己講：北京解放后，蹬三輪的都組織起來，那時候他‘腦袋慢’‘沒繞過來’‘晚了一步’，就‘進不去了’，他感嘆自己‘人老了，沒用了’”； “有個哥哥，死了，有兩個侄兒，‘沒出息’，此外就沒什么親人”；“老王只有一只眼，另一只是‘田螺眼’，瞎的。乘客不愿坐他的車，怕他看不清，撞了什么”；“有一天傍晚，我們夫婦散步，經過一個荒僻的小胡同，看見一個破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋；老王正蹬著他那輛三輪進大院去。后來我在坐著老王的車和他閑聊的時候，問起那里是不是他的家。他說，住那兒多年了”；“我們從干校回來，載客三輪都取締了。老王只好把他那輛三輪改成運貨的平板三輪”；“ 我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”……從文中反復出現的一個“只”里，飽含著多少“老王”——“活命”辛酸與悲苦。 王君老師智慧地通過咬文嚼字、深情朗讀、重現情景、發現空白、探究疑點等“文本細讀”的方法，玩賞楊絳作品“沉定簡潔” 的語言特色，在一次次的思維激活，情感喚醒中，領著學生“沉入到詞語”的深處去，領悟到“平平淡淡，無陰無晴”中的“苦心經營”，感受到“生命最本真最炫目的華麗”；在一次次的靈魂叩問中，不斷地豐富著學生的心靈，也豐富著學生的語言。 “王君在課堂上敏銳快捷，靈活跳躍，思維密度極大，伴著課時推進，問題的轉換，她不斷挑戰著學生的智力和潛力，不斷挑戰著學生的認知極限和價值邊際，精彩之時甚至進圖一種張力十足的思維交鋒，精神對峙狀態；她眼界很寬，視野廣闊一以貫之地秉持善良、善世的人文情懷，不斷在與文本的對話、與學生對話的過程中感知時代，回應現實，聯結社會，叩問心靈。”這是廣西壯族自治區南寧市教研室龐榮飛老師對王君課堂的印象。 在《老王》的課堂里，我們看到王君老師與學生的精神的對峙、思維的交鋒。很顯然，進入她的課堂，對學生而言是一種挑戰。一開始，我們甚至會產生一種錯覺，一個強勢的老師拽著學生在奔跑。“老王”所處的時代、“老王”的生活境遇、“老王”的內心世界，與當下的這一代孩子存在著極大距離。那種隔膜，使得學生難以進入文本，難以進入“老王”的世界。課的推進有時會顯得很艱難。我們甚至會產生出這樣的疑問：文本是不是被王君人為的拔高了？ 孫紹振有一段話極好地詮釋了王君的課堂教學實踐：人的思想是離不開感覺和情感的。感覺，特別是比較獨特的、個性化的感覺和情感，往往埋藏在潛意識中，一般情況下，人是感覺不到自己深層次、內在的感覺的，不加以喚醒，就會被遺忘。審美教育，就是從“審感”和“審情”開始的。作為人，全面發展的人，要讓認知、情感和意志得到全面發展，就不能讓生命的任何一種之中。從審美意義上講，不僅是“我思故我在”，而且是“我感故美在，我不感故美不在”。藝術的功能之一，就是吧時時刻刻的在流失的感覺喚醒，從而把感情喚醒。只有把全部屬于人的感覺喚醒了，是之復活在文字言語中，人才能從實用的功力中解放出來，成為全面發展的、完整的人。 王君的課堂更注重的是一種情感、精神的喚醒，進入一種審美的境地。讓學生在語文的學習中，在經典文本的閱讀中實現情感的豐富、心靈的自由。因此，王君老師課堂的所有言語活動，都是從喚醒學生的生命性、審美性和生命性出發，從而實現以生命對生命的解讀，以生命對生命的理解。 當你聆聽王君和孩子一起誦讀《老王和楊絳》這首詩的時候，當你到王君激情喊出“卑微的生命即使在塵土中也依舊開出了花來”這樣哲性思考的時候，你的情感是否也一樣波瀾激越，你的精神是否也會隨之振奮昂揚呢？王君就是這樣把你的心靈把你的靈魂緊緊地拽在她精心營造的語文世界，精神世界，審美世界和生命世界里。如果長此以往，你的生命一定會走向高貴，至少在這樣的熏染中，你的語文素養會豐富起來。做王君的學生是幸福的。 提起“生命課堂”，常常因為虛飄浮空，因為說教痕跡過重而遭到詬病。聽王君的《老王》，不僅僅讓我們進入一種生命場，感受到生命的高貴；同時也讓我們感受到濃濃的“語文味”。這是源于王君老師抓住了語文之“語言”這一根本，是她把課堂的言語訓練落到了實處。 在具體的訓練中，王君老師善于把握訓練的契機，實現教學的扎實；善于分解訓練目標，教學的層次鮮明；善于形式豐富多彩，教學靈動，富有活力；善于拓展訓練和諧，達到教學的圓融無痕。看王君執教的《老王》如此，看王君其他的課亦如此。這是王君老師的一貫追求。 語文天生重要。王君老師的語文課堂是有高度的。這高度的源頭在于她對生命對語文的深刻理解。作為語文老師她有著深沉的使命感，努力地讓她的學生讓她的課堂里的每一個孩子，甚至是聽課者時刻感受到生命的高度。有人說，王君的課堂只是王君的，他人難以企及。也許這正是“王君的意義”所在。 |
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