關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生（代序）
中醫(yī)養(yǎng)生，又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世等等。所謂"生"，就是生命、生存、生長之意；所謂"養(yǎng)"，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。健康的身體需要保養(yǎng)，亞健康時就要調(diào)養(yǎng)，病弱之軀則應(yīng)補(bǔ)養(yǎng)?？傊?，"養(yǎng)生"就是保養(yǎng)生命之意。就像保養(yǎng)汽車一樣，夏天要注意保養(yǎng)空調(diào)系統(tǒng)而冬天要注意防凍。我們養(yǎng)生，也要順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過不同的調(diào)養(yǎng)護(hù)理方法，達(dá)到健康長壽的目的。比如我們冬季可以用一些溫?zé)岬氖澄锘蛩幬飦硌a(bǔ)養(yǎng)脾腎的陽氣，秋季氣候干燥則要多吃一些滋陰清熱的食物以補(bǔ)充身體的津液；春夏季節(jié)又有不同。這就是四季養(yǎng)生的大意，當(dāng)然這只是舉個簡單的例子。準(zhǔn)確地說，中醫(yī)四季養(yǎng)生，就是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，根據(jù)"天人合一"的理念，說明一年四季的氣候變化規(guī)律及人的一些生理、病理現(xiàn)象，并揭示出人類應(yīng)當(dāng)如何在陰陽不停變換的四季中，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)養(yǎng)自己的身體的陰陽，以順應(yīng)四季變化，達(dá)到陰陽平衡、氣血暢通、健康長壽的目的。
三、中醫(yī)養(yǎng)生的具體方法
1。養(yǎng)精神，調(diào)情志
中醫(yī)治病的最高境界是治未病，治未病的最高境界是防病養(yǎng)生，而養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心，也就是養(yǎng)精神，調(diào)情志。所以，就養(yǎng)生而言，"下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心"。人的情志及精神活動需要臟腑之氣的支持才能完成，所以反過來說，調(diào)養(yǎng)精神，調(diào)節(jié)情志，也可養(yǎng)護(hù)臟腑之氣，使五臟不受邪。所以保持健康的情志是養(yǎng)生防病的重要保障。
中醫(yī)將人的情志變化概括為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，統(tǒng)稱為"七情"，七情紊亂是導(dǎo)致疾病的最主要的因素。"百病生于氣"，不良的情緒刺激可以使臟腑功能失調(diào)出現(xiàn)亞健康狀態(tài)，而這種狀態(tài)持續(xù)下去就可能引起組織器官的實質(zhì)病變，比如長期的緊張焦慮可以導(dǎo)致高血壓病。所以在調(diào)養(yǎng)情志方面中醫(yī)非常強(qiáng)調(diào)"恬淡虛無"、"精神內(nèi)守 "，即少思寡欲，隨遇而安，對人對事要順其自然，不要過于苛求；對金錢、權(quán)力不要過于貪婪，使情志達(dá)到清凈、平和的境界，才能夠頤養(yǎng)天年。
2。飲食調(diào)養(yǎng)
常言道：民以食為天。吃是人的本能，誰還不會吃嗎？實際上，大多數(shù)人真的沒有學(xué)會科學(xué)地吃，所以才會出現(xiàn)那么多高血脂、高血糖等吃出來的疾病?，F(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)提出要保持健康就需飲食多樣，營養(yǎng)平衡。其實，這是我們的祖先早就指出過的。中醫(yī)認(rèn)為，任何食物都有寒、熱、溫、涼的不同性質(zhì)，而人的體質(zhì)也有陰虛、陽虛的差異，如果沒有掌握這方面的知識，就會造成飲食失衡，不僅達(dá)不到補(bǔ)精益氣的目的，久而久之還會損傷脾胃。中醫(yī)把食物多種多樣的特性及其功效加以概括總結(jié)，歸納出其陰陽屬性，應(yīng)用于實踐，收到了實效，所以就產(chǎn)生了"中醫(yī)食療理論"。該理論是中醫(yī)對食物保健及治療作用的認(rèn)識和經(jīng)驗的總結(jié)，主要內(nèi)容包括"性"、"味"、"歸經(jīng)"、"補(bǔ)瀉"等。了解這些，將對我們在飲食中"吃什么"及"怎么吃"等養(yǎng)生盲點，起著不可忽視的指導(dǎo)作用。
飲食之性
首先，飲食養(yǎng)生要講"性"。"性"（或"氣"）是指食物有寒、涼、溫、熱這四種不同的性質(zhì)，中醫(yī)稱為"四性"或"四氣"，這些并不是古人臆想出來的，而是人們通過幾千年實踐摸索總結(jié)出來，并經(jīng)過歷史驗證屢用不爽的，因此成為中醫(yī)養(yǎng)生理論的重要組成部分，對科學(xué)飲食起著舉足輕重的指導(dǎo)意義。
涼性或寒性，并不是因口感而定的，而是能令熱性體質(zhì)和病癥的人吃了以后感到舒服或癥狀有所緩解的食物，就屬于涼性或寒性食物。如西瓜能緩解發(fā)熱、口渴、煩躁等熱象；梨能清熱解渴、止咳化痰，治療燥熱的咳嗽、痰多等癥；槐花蜜，性寒涼，能清熱、解毒、潤燥，可以治療熱性病及腸燥便秘。
溫性或熱性，與涼性或寒性正相反，凡能使寒性體質(zhì)和病癥的人吃了以后感到舒服或癥狀有所緩解的食物，就屬于溫性或熱性食物。比如有的人一吃香蕉或梨，胃就不舒服甚至拉肚子，而喝點兒姜水，胃就感覺舒服，中醫(yī)認(rèn)為這個人可能屬于脾胃虛寒。而香蕉和梨都屬于寒涼食物，所以吃后更傷脾胃陽氣；而生姜屬于溫?zé)嵝再|(zhì)，可以制約香蕉的涼性，鼓舞胃氣。所以，喝了姜水后胃感到很舒服。這種體質(zhì)的人就應(yīng)該少吃寒涼的食物。
平性食物的性質(zhì)是介于寒涼和溫?zé)嵝再|(zhì)之間的，適合于一般體質(zhì)，無明顯寒、熱象之人或寒涼、熱性病癥的人都可選用。平性食物多為一般營養(yǎng)保健之品，也是人們最常吃的食物。如米、面、黃豆、山芋、蘿卜、蘋果、牛奶等，久食不會造成人體的寒熱失調(diào)，陰陽失衡。
據(jù)有關(guān)人士分析，歷代中醫(yī)食療書籍所記載的三百多種常用食物中，平性食物最多；溫、熱性次之；寒、涼性最少。一般說來，常用食物都具有營養(yǎng)保健功效，而寒涼性食物屬于陰性，還有清熱涼血、瀉火解毒的功效；溫?zé)嵝允澄飳儆陉栃?，兼有溫?jīng)散寒、通絡(luò)助陽的功效。
飲食之味
"味"是指食物的味道。中醫(yī)將食物的味分為五種，即"五味"，是指酸、苦、甘、辛、咸這五種味道。有這五種味道的食物，不僅起到人類飲食的重要調(diào)味功能，而且可以促進(jìn)食欲、幫助消化、補(bǔ)養(yǎng)臟腑，供給人體不可缺少的營養(yǎng)物質(zhì)。
中醫(yī)認(rèn)為，不同的味道具有不同的作用。如酸味有斂汗、止汗、止瀉、止咳、澀精縮尿、固崩止帶的作用，如烏梅止咳、石榴皮澀腸止瀉等；苦味有清熱、瀉火、解毒、燥濕、降氣通便等作用，如苦瓜泄脾胃積火且通便、苦杏仁清肺火、蓮子心清心火等；甘味有補(bǔ)益、和中、解痙攣緩?fù)吹淖饔?，如紅糖養(yǎng)血又治虛寒腹痛，桂圓肉、蜂蜜都對人體有滋補(bǔ)作用；咸味有瀉下通便、軟堅散結(jié)和補(bǔ)益陰血等作用，如多吃海帶、紫菜能治大脖子病等；辛味有發(fā)散、行氣血的作用，如風(fēng)寒感冒時用生姜泡水或直接吃一頓麻辣火鍋，里面有姜、蔥、蒜等辛味的調(diào)味料，吃時全身發(fā)熱，出一身汗，立刻會覺得身體輕松不少。因此，在選擇食物時，必須五味調(diào)和，這樣才有利于健康；若五味過偏，會引起疾病的發(fā)生?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就已明確指出："謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶?，長有天命。"說明五味調(diào)和得當(dāng)是身體健康、延年益壽的重要條件。
要做到五味調(diào)和，就要使味的濃淡適宜，即味不可偏亢，否則容易傷及五臟，于健康不利?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中指出："多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則內(nèi)胝而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也。"這段話的意思是說，咸味的東西吃多了，會使血液在脈道中運(yùn)行不暢、瘀滯，甚至?xí)淖冄}的顏色；苦味的東西吃多了，可使皮膚枯槁無光澤、毛發(fā)稀疏脫落；辛味的食物吃多了，會引起筋脈拘攣、指甲干枯沒有光澤；酸味的東西吃多了，會使肌肉失去光澤、變粗變硬，甚至口唇翻起；多吃甘味食品，會致使骨骼疼痛、頭發(fā)脫落。
食之歸經(jīng)
人們常說吃大棗養(yǎng)脾胃，吃銀耳對肺好，這"養(yǎng)"和"好"，其實說的都是食物的特殊療效，而它之所以會有這種特殊的療效，就是因為它進(jìn)入人體后，能通過經(jīng)絡(luò)（經(jīng)絡(luò)就是人體內(nèi)在臟腑與體表，或內(nèi)在臟腑之間互相聯(lián)絡(luò)的通道）補(bǔ)益相應(yīng)的臟腑，從而表現(xiàn)出對某些臟腑的疾病有特殊的療效，這種特殊的對應(yīng)現(xiàn)象就被稱為"歸經(jīng)"，即歸屬某一經(jīng)絡(luò)，進(jìn)而歸屬某一臟腑的意思。所以，中醫(yī)的飲食養(yǎng)生不只是看一種食物含有多少克蛋白質(zhì)、維生素、纖維素及微量物質(zhì)鈣、鐵、鋅、硒等等，而是掌握它的"性、味、歸經(jīng)"后，根據(jù)個體的差異遵循缺什么補(bǔ)什么的原則，通過日常飲食來使我們身體的達(dá)到陰陽平衡。
飲食的搭配
現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)提出要飲食多樣，營養(yǎng)平衡。美國農(nóng)業(yè)部（USDA）在1992年正式發(fā)布《食物金字塔指南》，目的是指導(dǎo)美國公民正確地選擇飲食，以保持健康的身體和減少患各種慢性疾病的危險。這個金字塔的最底層的食物是人們應(yīng)該多吃的；越上層的食物，越應(yīng)該少吃。它提倡人們每天應(yīng)吃6～11份含有豐富碳水化合物的食物，如面包、谷類、大米、意大利面食等（包括土豆，土豆也是一種含有豐富碳水化合物的食物）；多吃蔬菜、水果和乳制品；每天至少吃兩份肉類和豆類食物，如家禽、魚類、堅果、豆科植物、雞蛋與紅肉類（牛肉、羊肉、豬肉等）混合做成的食品。盡量減少脂肪和油的攝入量。其實，中國人在幾千年前就總結(jié)出了這些原則，而且更為詳盡、更為科學(xué)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中明確指出飲食應(yīng)該"五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充"，即以五谷類米、面、豆等糧食作物為主，碳水化合物應(yīng)該是我們的主食，是人體能量的來源，氣血生化的主要來源，水果和蔬菜是不可缺少的輔助食物，而肉類食物含有的優(yōu)質(zhì)蛋白能供給人體重要的營養(yǎng)，是不可缺少的，但只是作為一種補(bǔ)益，不能以此為主食。只有這樣的飲食結(jié)構(gòu)才可以使人體得到全面的營養(yǎng)， 即"氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣"。祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)真是偉大！
在膳食營養(yǎng)方面，我們不注意國情，盲目崇洋媚外，也走過不少彎路。比如我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國力增強(qiáng)后曾經(jīng)有些人為了提高運(yùn)動員身體素質(zhì)把他們的飲食結(jié)構(gòu)改變?yōu)橐匀忸惖雀叩鞍资澄餅橹?，結(jié)果不但運(yùn)動員的體質(zhì)沒有提升，成績反而下降了。經(jīng)過研究認(rèn)定我國的飲食習(xí)慣是以糧食，即碳水化合物為主食，因此國人的消化系統(tǒng)已經(jīng)適應(yīng)了這種飲食結(jié)構(gòu)，碳水化合物可以很快轉(zhuǎn)化為葡萄糖供給人體能量；而肉類的消化吸收比較慢，同時在代謝過程中會產(chǎn)生一些酸性物質(zhì)，這些物質(zhì)在體內(nèi)積蓄過多會使人疲勞甚至體力下降。所以我們不要妄自菲薄，拾人牙慧，作為中國人我們不僅要為我們的祖先驕傲，更要身體力行，尤其要教育我們的下一代遠(yuǎn)離洋快餐等垃圾食品，把中國良好的飲食搭配發(fā)揚(yáng)光大，使國人的體質(zhì)一代比一代強(qiáng)。
3。順時養(yǎng)生
大自然是人類的守護(hù)者，是人類生存的根本，所以養(yǎng)生就必須順應(yīng)自然。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰："夫四時陰陽者，萬物之根本……故陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。""四時陰陽"就是指一年四季寒熱溫涼的氣候變化，這種陰陽消長及氣候變化是萬事萬物生長和發(fā)展變化的基礎(chǔ)。如果不順從這種規(guī)律，大自然和人就都會遭受災(zāi)害；順從它，自然就和諧，人就不會生病，這樣做的話，就是得到了"道"，即養(yǎng)生的本質(zhì)。想想看，還真是這樣，現(xiàn)在全球變暖，還不都是因為日益增多的汽車尾氣排放量，人為地造成了自然界陽大于陰的失衡，從而造成冬不寒、夏更熱的情況嗎？人們冬天吃火鍋以御寒，夏天吃適當(dāng)冷飲以解暑，這是一種順從自然陰陽規(guī)律的表現(xiàn)；有的人非要逆自然規(guī)律而行，夏天吃火鍋無限制，冬天吃冷飲不節(jié)制，結(jié)果搞得脾胃陽虛，腹瀉便溏，消化吸收功能變差，身體日漸消瘦，身體素質(zhì)日漸下降。所以說，人們的精神、飲食、起居、運(yùn)動應(yīng)該順應(yīng)自然變化，這才是正確的養(yǎng)生方法。
四、中醫(yī)養(yǎng)生的核心
--"春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰"
"春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰"，這句話是順?biāo)臅r養(yǎng)生的基本原則。春夏季節(jié)，自然界萬物復(fù)蘇，陽氣初生并逐漸長到極點，陰氣漸少；秋冬季節(jié)正相反，萬物蟄伏，陽氣內(nèi)斂，閉藏，陰氣漸重。人也是萬物之一，所以也要順從這種陰陽變化的規(guī)律：在春夏時，養(yǎng)人體這種屬陽的、運(yùn)動的、向上的、向外的生氣、長氣，不能壓抑或宣泄太過，即"春夏養(yǎng)陽"。秋冬時要使人體陽氣內(nèi)斂，收藏起來，這是相對靜止的、向下的、向內(nèi)的，是屬陰的，所以稱為"秋冬養(yǎng)陰"。
這也是本書所述的養(yǎng)生的總原則。
如果你不了解它，總是逆其規(guī)律而行，就要受到懲罰了。
所以我們養(yǎng)生一定要首先了解四季的個性，《黃帝內(nèi)經(jīng)》說"春生，夏長，秋收，冬藏"，即春天萬物復(fù)蘇，陽氣升發(fā)；夏季正是萬物生長最茂盛的季節(jié)，陽氣最盛；秋季是收獲的季節(jié)，也是一個陽氣內(nèi)斂的季節(jié)；冬天是封藏的季節(jié)，萬物蟄伏，此時人體的陽氣應(yīng)該是藏于體內(nèi)，養(yǎng)護(hù)臟腑，以待來年更好地升發(fā)。四季是如此循環(huán)往復(fù)，環(huán)環(huán)相扣地運(yùn)行著，人體陽氣若也是這樣，人與自然就會和諧相處，身體健康，反之就是與大自然作對，并且無論哪一環(huán)出了問題都會影響到身體其他部分：冬天陽氣應(yīng)藏，你非要調(diào)動它出來，并將它消耗掉，這樣會讓臟腑失養(yǎng)，來年春天，必定會生病，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說"冬傷于寒，春必溫病"，這里的"溫病"并不是瘟疫，而是易患感冒、發(fā)熱等疾病，是身體抵抗力低下的表現(xiàn)。
然而，由于每個人的體質(zhì)及陰陽的狀態(tài)是不同的，故養(yǎng)生方法也應(yīng)當(dāng)因人而異，所以本書既會講一些原則性、指導(dǎo)性的內(nèi)容，又會講具體的細(xì)節(jié)、宜忌。全書將以四季為線索，內(nèi)容包括飲食、情志、起居、鍛煉及一些易感疾病的防治。
在21世紀(jì)的今天，隨著社會快速發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，四時養(yǎng)生作為中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要組成部分，必將對于調(diào)整人的心態(tài)、延緩衰老、延年益壽，發(fā)揮不可估量的作用。
不可不知的幾大中醫(yī)名詞（二）
本書的讀者一定是一個喜歡中醫(yī)、希望掌握一些中醫(yī)知識的人，那么請你一定認(rèn)真看看下面這些名詞，可能有些枯燥，請耐心讀完。如果你能夠基本讀懂，祝賀你已經(jīng)入門了，達(dá)到"中醫(yī)基礎(chǔ)理論初級"水平！
一、氣，血，津液
1。氣
氣為陽。它是一種流通于全身各臟腑、經(jīng)絡(luò)等器官，具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)，它無處不到，無處不有，時刻推動和激發(fā)著人體的各種生理活動。俗話說"人活一口氣"，可見"氣"這個詞代表著很強(qiáng)的生命氣息??！
它有四種基本運(yùn)動形式，即"升、降、出、入"。
它由三部分組成：先天之氣、后天之氣和肺之清氣。先天之氣，即元?dú)猓怯赡I中精氣化生而成，是受之于父母的，藏于腎中，并需要后天之氣不斷資助，相當(dāng)于現(xiàn)在所說的遺傳物質(zhì)--基因。后天之氣，是脾胃運(yùn)化飲食而得的水谷精氣，不但資助元?dú)?，還濡養(yǎng)全身各器官。最后，再加上肺從自然界吸入的清氣，"氣"就形成了。
快來學(xué)以致用一下，正如前面所講的，自然界中，任何相關(guān)聯(lián)的事物間都有陰陽兩個方面的屬性，氣當(dāng)然也不例外了，氣有推動和固攝這兩個方面相輔相成的作用。
推動：氣在英語里被翻譯成"energy"，可見它還是個帶有能量的詞，因為它可以推動人體生長發(fā)育、新陳代謝，推動血和津液等人體有形物質(zhì)的運(yùn)動，以排除人體的垃圾、毒素。
固攝：是指能防止體內(nèi)液態(tài)物質(zhì)如血和津液的無故流失，提固維系內(nèi)在臟腑，使之保持在正常的位置，如產(chǎn)后的婦女容易得子宮脫垂，是因為產(chǎn)后子宮黏膜變得松弛，再加上氣血大傷，沒有好好調(diào)養(yǎng)以致氣虛，筋膜不能維系子宮的正常位置而引起的。
除此以外，氣還有防御的作用，這個作用又被稱為"衛(wèi)氣"，顧名思義，保衛(wèi)人體不受外來邪氣侵犯的一種氣，是人體的第一道防線，并且還有控制汗毛孔開合的作用，衛(wèi)氣虛的人就會多汗，容易感冒。氣還能溫煦人體，保持體溫的恒定，能促進(jìn)體內(nèi)各種物質(zhì)之間的轉(zhuǎn)化。
2。血
血和氣又是一對陰陽的概念，它們的關(guān)系古人是這樣說的："血為氣之母，氣為血之率。"血亦來源于脾胃運(yùn)化飲食而得的水谷精微，所以有"脾胃為氣血生化之源，后天之本"之說，它能營養(yǎng)滋潤全身臟腑，雖說氣也有這樣的功能，但歸根結(jié)底，是通過推動血來完成的。血營養(yǎng)滋潤的功能正常，人就會面色紅潤，肌肉豐滿、壯實，皮膚和毛發(fā)潤澤，機(jī)體感覺和運(yùn)動靈活自如。血還是人精神活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神》上說"脈舍神"，這里的"脈"即指血，"舍"是藏舍之意，中醫(yī)里把人的各種精神活動統(tǒng)稱為"神"。所以這句話是說，神是附于血而存在的，無論任何原因形成的血虛、血熱等血運(yùn)失常，均會出現(xiàn)神疲、健忘、多夢、失眠、煩躁的征候，甚至可見精神恍惚、不安、狂躁昏迷等精神征候。
3。津液
津液是機(jī)體內(nèi)一切正常的水液的總稱，包括看得到的鼻涕、眼淚、唾液，和看不到的胃腸分泌液、關(guān)節(jié)腔液。它能起到滋潤、濡養(yǎng)全身各臟腑組織器官的作用。
氣、血、津液是共同維持人體正常生理功能的精微物質(zhì)。
氣、血、津液是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，它得以發(fā)揮作用的途徑是經(jīng)絡(luò)。依賴于臟腑功能活動產(chǎn)生，通過經(jīng)絡(luò)運(yùn)行到全身，以維護(hù)人體各項生命活動。
二、經(jīng)絡(luò)
1。含義
《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·脈經(jīng)》中說："經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實，不可不通。"看看經(jīng)絡(luò)在古人眼里是多么重要，經(jīng)絡(luò)是能決定人的生死、治療百病、調(diào)節(jié)人體虛實的重要結(jié)構(gòu)。常說人體要?dú)庋〞常@個氣血就是運(yùn)行在經(jīng)絡(luò)內(nèi)的，所以說氣血通暢，歸根到底就是要經(jīng)絡(luò)通暢。
2。結(jié)構(gòu)
經(jīng)絡(luò)在人體之中非常像大樹，有主干，有枝節(jié)、末梢。分經(jīng)脈與絡(luò)脈，經(jīng)脈貫通上下，溝通內(nèi)外，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干。絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)之意。絡(luò)脈是經(jīng)脈的分支，較經(jīng)脈細(xì)小，縱橫交錯，遍布全身?，F(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)在人體的分布非常類似于神經(jīng)的分布。而且針刺時的經(jīng)絡(luò)傳感路徑與神經(jīng)的走行非常形似，但與神經(jīng)不同的是，經(jīng)絡(luò)起著運(yùn)行氣血的作用。
3。作用
經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑，入絡(luò)于肢節(jié)、孔竅，能輸送氣血、津液等營養(yǎng)物質(zhì)，溝通于臟腑與體表之間，將人體臟腑、組織、器官聯(lián)結(jié)成為一個有機(jī)的整體，并借此行氣血、營陰陽，使人體各部的功能活動得以保持協(xié)調(diào)和陰陽平衡。而經(jīng)絡(luò)上有很多敏感點，按壓或針刺這些點，能疏通經(jīng)絡(luò)，并對臟腑起到良好的雙向調(diào)節(jié)作用，即使功能弱的增強(qiáng)到正常，使功能亢盛的減弱至正常水平，這些點就是"穴位"。正因為穴位有這樣的作用，所以我們平時的自我養(yǎng)生可以通過按摩這些敏感點達(dá)到"按摩臟腑"的作用。
三、體質(zhì)
體質(zhì)學(xué)說與人體的健康，疾病的預(yù)防、發(fā)生、發(fā)展、預(yù)后有著非常密切的關(guān)系，幾千年前古人就對人的體質(zhì)進(jìn)行了廣泛的研究，提出了各種學(xué)說，進(jìn)行了不同分類，到現(xiàn)在這一研究還在進(jìn)行，而且更加深入。無論怎樣分類，有一個共識，即人的體質(zhì)有多種特性和差異，體質(zhì)的形成離不開先天和后天兩個因素。
中醫(yī)稱先天因素為先天稟賦，是胎兒在母體中就已經(jīng)形成的，主要為父母的遺傳特征。如父母身體強(qiáng)壯，子代也多強(qiáng)壯；父母體弱，子代也多體弱；父母患有糖尿病、高血壓等疾病，也會將易感性遺傳給子代；母親在懷孕期間的身體和精神狀態(tài)，甚至飲食、起居對胎兒先天稟賦的強(qiáng)弱都有重要影響，如果母親在懷孕期間飲食不節(jié)制、心情不寧、煩躁易怒，都會影響孩子的體質(zhì)，因此先天因素是決定一個人體質(zhì)強(qiáng)弱的奠基石，起著非常重要的作用。
后天因素包括飲食習(xí)慣、居住條件和氣候、精神狀態(tài)、勞逸情況、社會環(huán)境等諸方面。先后天的因素可以相互依存，互相轉(zhuǎn)化。先天雖然強(qiáng)壯，如果后天不注意養(yǎng)護(hù)，體質(zhì)就會由強(qiáng)變?nèi)?，百病叢生；相反，先天不足的孩子，只要后天進(jìn)行正確的調(diào)養(yǎng)，體質(zhì)就可以從弱變強(qiáng)，盡享天年。比如父母患有糖尿病，后代如果能夠注意飲食的調(diào)理，堅持運(yùn)動鍛煉，減少緊張焦慮，就可以避免糖尿病的發(fā)生。
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)就是指導(dǎo)人們掌握自己的體質(zhì)特點，根據(jù)春夏秋冬四季氣候的變化，從日常生活的衣食住行以及情志、房事等諸方面進(jìn)行正確的調(diào)理和養(yǎng)護(hù)，揚(yáng)長避短，補(bǔ)不足而去有余，使身體達(dá)到陰陽平衡，"陰平陽秘，精神乃治"，這才是健康長壽的根本保證。
正常人群的體質(zhì)可分為：
陰陽平衡型 身體及心理素質(zhì)好，遇事不急不緩，飲食正常，睡眠好，大小便無異常。不易患病。脈象和緩，舌質(zhì)淡紅，有薄苔。
偏陰虛型 脾氣急躁，易怒，口干，喜冷飲，舌質(zhì)偏紅，沒有或少苔。
偏氣虛型 多因先天不足或病后失養(yǎng)表現(xiàn)為耐受性差，容易疲勞，抵抗力低，易患病。脈細(xì)弱，舌質(zhì)偏淡。
偏陽虛型 氣虛失養(yǎng)就會進(jìn)一步發(fā)展為陽虛，突出表現(xiàn)是比一般人怕冷，手腳涼，脈沉細(xì)，舌質(zhì)淡。
以上是簡單歸納的四種體質(zhì)，如果失衡的狀態(tài)不注意調(diào)理，就會在原來基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展成為病態(tài)。如：
氣虛 精神不振，容易疲勞，少氣懶言，四肢乏力，食欲不振，毛發(fā)無光澤，稍微活動就出汗，易得感冒，舌有齒痕，脈象虛緩。
陽虛 面色淡白無光澤，畏寒，手腳冰涼，小便色淡、量多，大便不成形，尤其是一受涼就會腹瀉。舌質(zhì)發(fā)而胖嫩，舌周邊有齒痕，脈沉細(xì)無力。
血虛 婦女多見，精神疲倦，形體瘦弱，面、唇、指甲色淡而無光澤，毛發(fā)枯槁易脫落，看東西稍久就感到眼睛疲勞，健忘多夢，舌淡，脈細(xì)弱。
陰虛 形體消瘦，怕熱，手足心容易發(fā)熱，潮熱盜汗，易煩易怒，失眠多夢，面色潮紅，時有烘熱感，口干，喜冷飲，小便發(fā)黃、量少，舌紅，脈細(xì)數(shù)。
氣郁 性情急躁易怒，或憂郁寡歡，常覺得胸脘滿悶，總想嘆氣才舒服，食欲不振。
淤血 面色晦暗，眼眶發(fā)黑，肌膚無光澤，唇色紫暗，舌質(zhì)顏色紫暗，脈細(xì)澀。
痰濕體質(zhì) 多見于肥胖豐滿者，嗜食肥甘，身倦嗜睡，頭昏不爽，身體困重，胸中滿悶不舒，睡覺易打鼾，舌苔滑膩，脈象濡滑。
陽盛體質(zhì) 體壯耐寒，面色紅，口渴喜飲，或口苦、口臭，小便發(fā)黃、量少，易便秘，舌紅，苔薄黃，脈快而有力。
