褒姒（bāo sì）介紹及正史譯文

褒姒（bāo sì），史記作襃姒，周幽王姬宮湦的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的松盼夫妻二人收養，在褒國（今陜西省漢中西北）長大，周幽王三年（公元前779年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”

果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出“烽火戲諸侯”的奇計，周幽王同褒后并駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終于因此失信于諸侯，周幽王十一年（公元前771年），犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。[3]”（《史記·周本紀》）意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。 唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。”

褒姒，姓姒，古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中部、留壩縣以南地區，因此她算是一個陜西人。褒國“禮婦人稱國及姓”，所以她就被叫做褒姒了。關于她的身世，史書上一本正經地記載著一個近乎荒誕的故事。 在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》里，都有相關的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。也就是說，有兩條龍在夏王大庭性交，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的性交活動呢？貞問結果是“莫吉”。于是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦（注:“龍所吐沫，龍之精氣也”）收藏呢？神覺得這個主意不錯，便告曰“吉”。于是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個小姑娘在“及笄”之年（15歲）竟然 “不夫而育”，生下一個女嬰。這個女嬰長大后便是褒姒。因為她出生得莫名其妙，所以宮女很害怕，便“懼而棄之”。這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發現，看她可憐，便將其抱養，并逃到褒國。那么，他們為什么要逃跑呢？因為在宣王時期，民間留傳著一個童謠：“檿弧箕服，實亡周國。”宣王聽了很不高興，恰好發現這對夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去抓他們，然后殺掉。也就是說，這對夫婦是在逃跑途中撿到這個“同病相憐”的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合“天道”，終埋下禍根。赫赫宗周，終滅在“檿弧箕服”養女的笑聲里。

這個被命運之神派到人間執行特別任務的女嬰，自然備受上天的恩寵。等她長大后，已經出落得非常美艷。恰在這時，不知褒國的國王由于什么原因得罪了周幽王，為求得赦免，便將她獻給了周幽王。

在《史記》中，關于褒姒的身世扯得很遠，很玄。而扯那么玄乎的目的是想證明，褒姒其實不是人，而是妖精。她是龍的唾沫化作玄黿附著在一個宮女身上，制造出的一個妖孽。而這個妖孽的出現注定了周的滅亡。這就是典型的“妖魔化”，古人搞垮搞臭某個人的慣用伎倆。在史書中，除去妖魔化的成分，關于褒姒本人的所作所為，我并看不出有什么“罪惡”、“歹毒”之處，甚至連“妖媚”都看不出來。

同樣的，如果抹去刻意的“妖魔化”，褒姒其實有著悲慘的身世，也算是個苦命女子。她長在窮人家，后被人買去獻給了周幽王。獻出褒姒的人是大臣褒坰之子。褒坰在一次諫言中，被周幽王打進了大獄。而褒坰之子深知周幽王好色成性，就想出了美人換父的計策。在一偏遠鄉村，他發現了村姑褒姒，驚為天人，就從她父母手中買下了她。

“烽火戲諸侯”后，褒姒笑了，這正是史學家們抓住不放的一個罪證，并以次斷定褒姒是個禍國殃民的狐貍精。可是褒姒的笑是什么笑?是因為覺得滑稽，因為沒見過這么大場面，所以笑的。無論如何冰美人或是笑點高，總有那么一丁半點是能觸動她讓她能情不自禁的笑出來的。僅僅因為她在有很多人看到的場合笑了，所以就被如此描述而已，這跟褒姒滅國有何關系？當然，最重要的是，這個愚蠢的想法并不是褒姒想出來的，而是奸臣虢石父和周幽王共同的“杰作”。作為事先經過一番精心包裝，褒姒被送到宮中。

《東周列國志》中如此形容褒姒：“目秀眉清，唇紅齒白，發挽烏云，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌。”“姿容態度，目所未睹；流盼之際，光艷照人。”絕色美女褒姒果然深得周幽王的寵愛，褒坰自然也被免罪釋放。但是美人褒姒似乎得了抑郁癥，進宮后就幾乎沒笑過。和那些成天在周幽王面前獻媚的后宮佳麗相比，褒姒簡直就是“出污泥而不

  褒姒

染”，絕對清高。而周幽王像中了蠱似的迷上了褒姒，絞盡腦汁想博得美人一笑，但是褒姒也跟鐵了心似的，冷酷到底，就是不笑。于是，后來就有了那出“烽火戲諸侯”的鬧劇。這段故事大家都耳熟能詳，也就不再贅述。毫不知情的觀眾，褒姒又為何要承擔罵名呢?

而且在史書中，也沒有任何關于褒姒陷害忠良，恃寵驕橫，濫殺無辜的罪證。難道褒姒的罪過就在于她太美，而且太酷嗎?我看，褒姒的最大不幸就在于遇到了一個昏君。但是很多人卻認為是褒姒導致了周幽王的昏庸。其實不然，在褒姒進宮之前，周幽王已昏庸得夠可以了。他不理朝政，沉迷于吃喝玩樂，酒肉池林，荒淫無度，聽信讒言，打擊忠臣。周朝末年，天災人禍，民不聊生，縱使沒有褒姒，周幽王也是個徹頭徹尾的昏君，更何況褒姒并無諂媚、蠱惑之舉。但她卻和妺喜、妲己等人一樣承擔了“亡國妖妃”的罪名。對于妹喜、妲己，的確可羅列出諸如獻媚專寵、排除異己、陷害忠臣等禍國之實，而褒姒除了深得周幽王寵愛外，卻幾乎沒有其他劣跡記載。

再說，周幽王寵不寵愛她，她并不能主宰。而我們甚至有理由相信褒姒根本就不想得到這種寵愛，所以她才拒絕媚笑。想想褒姒這一生，其實充滿了不幸。出身貧寒，由人買賣，受人擺布，之后又被送進深宮，與昏君作伴。即使拒絕諂媚，也無可奈何。而在最后，犬戎攻入西周，褒姒被虜走，此后杳無音信，生死未卜。結局實在是悲慘。

當然，每個人的悲劇也都有其自身的原因，而且她的一生也并無善舉。因此，我們在為她平反的同時，也不能刻意去美化她，甚至將其吹捧為女英雄，這些都是不符合事實根據的。

褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中.有謂她是龍沫流于王庭而變玄黿(一種黑色的蜥蜴）使女童懷孕所生女，棄于路被一對夫婦收養于褒。她甚得周幽王寵愛，生下兒子“伯服”。在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》里，都有相關的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。也就是說，有兩條龍在夏王大庭性交，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的性交活動呢？貞問結果是“莫吉”。于是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦（注:“龍所吐沫，龍之精氣也”）收藏呢？神覺得這個主意不錯，便告曰“吉”。于是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個十二歲的小姑娘碰上，從此以后，肚子日大，歷王怪其無夫而孕，將其關在禁宮，又過了四十年，周宣王繼承歷王登位，想不到今日才產下女嬰。

其二

關于褒姒的來歷，故事有些離奇。西周宣王年間，后宮之中，一個五十多歲的宮女忽然產下一女嬰，自述八百余年前，夏桀在朝，有兩條神龍來到皇宮，口流涎水，自稱“褒城二君”，夏桀命人拿來金盆，取龍的涎水藏在箱子里，放在內庫，斗轉星移，轉眼八百年過去了，歷王即位，內庫箱子散出毫光，歷王命宮女打開，一條小蟲鉆出，忽爾不見，宮女當時十二歲，從此以后，肚子日大，歷王怪其無夫而孕，將其關在禁宮，又過了四十年，周宣王繼承歷王登位，想不到今日才產下女嬰。 周宣王連呼怪事，認為宮女妖言惑眾，是國難的征象，命人將宮女斬于清水河邊，女嬰扔入河中。

那女嬰被草席包著，并不下沉，順水漂流，飛來百鳥，上下舞動,用羽翼為嬰兒遮住太陽,啁囀啾啾,用口叼著草席拖到岸邊，正好一買桑男性經過,抱了女嬰,飛奔而出她就是后來的褒姒。

宣王即死，幽王即位，此時褒姒已經出落得秀發如漠漠春云，明眸似盈盈秋水，一天到門外河邊汲水，被幽王手下洪德帶了去，獻給幽王。

幽王得了褒姒，自此朝夕相處，伴隨左右，常常數十日不事朝政，太后申后大怒，陷害褒姒不成，派兒子宜臼到鄉下殺了褒姒的養父。幽王迷戀其色，居之瓊臺，廢了申后，立褒姒為后。

傳言褒姒生母養父被太子所殺，心懷仇恨，雖有幽王萬般寵愛 ，錦衣玉食，享盡了人間繁華，但入宮十年，從未一笑。幽王想盡千方百計，傳令天下，若有人能使褒姒一笑，獎黃金千倆。

謀臣虢虎（一說是虢石父）獻了一計，幽王賜其千金，褒姒攜凳上城墻，晴空萬里，有鳥啁鳴，婉轉如訴。幽王令士兵點燃皇場面周圍的烽火，一時之間，戰鼓齊鳴，狼煙四起，四方諸侯見了狼煙，聽得擂鼓，以為京城有敵兵偷襲，一個個點兵遣將，連夜趕到京師，卻不見一個敵兵身影，褒姒憑欄遠眺，見城下人聲嚷嚷，有如蟻群，你推我擠。眾諸侯忙來忙去，并無一事，忍不住笑了出來。 廢太子宜臼逃回申國，申后的父親在申國聽到女兒被廢后的消息，怕幽王加害，聯合鄰國犬延，率著大隊人馬浩浩蕩蕩的殺到鎬京，把京師圍了個水泄不通。

幽王嚇得手足無措，士兵放煙鳴鼓，諸侯因上次受了戲弄，再也無人發兵，城破，幽王死，褒姒被擒，不甘受辱，對眾士兵說：“我仇即報，雖死何惜！”后郁郁而死。

褒姒正史出自于《史記》史記卷004 周本紀第四

三年，幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。 后幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記曰：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龍止于夏帝庭而言曰：“余， 曪之二君。”夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。 卜請其漦而藏之，乃吉。于是布幣而策告之，龍而漦在，櫝而去之。 夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之，至厲王之末，發而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之。漦化為玄黿，以入王后宮。后宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而□之。宣王之時童女謠曰：“□弧箕服，實亡周國。”于是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃于道， 而見鄉者后宮童妾所□妖子⒀出于路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，礶于褒。褒人有罪，請入童妾所□女子者于王以贖罪。□女子出于褒，是為褒姒。當幽王三年， 王之后宮見而愛之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子。太史伯陽曰：“禍成矣，無可奈何！”

襃姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，襃姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。

三年（前779），幽王寵愛褒姒（sì，似）。褒姒生的兒子叫伯服，幽王想廢掉太子。太子的母親是申侯的女兒，是幽王的王后。后來幽王得到褒姒，非常寵愛，就想廢掉申后，并把太子宜臼也一塊兒廢掉，好讓褒姒當王后，讓伯服做太子。周太史伯陽誦讀歷史典籍，感慨道：“周朝就要滅亡啦。”從前還是夏后氏衰落時候，有兩條神龍降落在夏帝的宮廷，說：“我們是褒國的兩個先君。”夏帝不知道是該殺掉它們，還是趕跑他們，還是留住他們，就進行占卜，結果不吉利。又卜占要他們的唾液藏起來，結果才吉利。于是擺設出幣帛祭物，書寫簡策，向二龍禱告，二條龍不見了，留下了唾液。夏王讓拿來木匣子把龍的唾液收藏起來。夏朝滅亡之后，這個匣子傳到了殷朝，殷朝滅亡之后，又傳到了周朝。連著三代，從來沒有人敢把匣子打開。但到周厲王末年，打開匣子看了。龍的唾液流在殿堂上，怎么也清掃不掉。周厲王命令一群女人，赤身裸體對著唾液大聲呼叫。那唾液變成了一只黑色的大蜥蜴，爬進了厲王的后宮。后宮有一個小宮女，六、七歲，剛剛換牙，碰上了那只大蜥蜴，后到成年時竟然懷孕了，沒有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。在周宣王的時代，小女孩們唱著這樣的兒歌：“山桑弓，箕木袋，滅亡周國的禍害。”宣王聽到了這首歌，有一對夫妻正好賣山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他們，想把他們殺掉。夫妻二人逃到大路上，發現了先前被小宮女扔掉的嬰孩，聽著她在深更半夜里啼哭，非常憐憫，就收留了她。夫婦二人繼續往前逃，逃到了褒國。后來褒國人得罪了周朝，就想把被小宮女扔掉的那個女孩獻給厲王，以求贖罪，因為當初這個被扔掉的女孩是褒國獻出，所以叫她褒姒。周幽王三年，幽王到后宮去，一見到這女子就非常喜愛，生下兒子伯服，周幽王五年（公元前777年）竟把申后和太子都廢掉了，讓褒姒當了王后，伯服做了太子。太史伯陽感慨地說：“禍亂已經造成了，沒有法子可想了！”

褒姒不愛笑，幽王為了讓她笑，用了各種辦法，褒姒仍然不笑。周幽王設置了烽火狼煙和大鼓，有敵人來侵犯就點燃烽火。周幽王為了讓褒姒笑，點燃了烽火，諸侯見到烽火，全都趕來了，趕到之后，卻不見有敵寇，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。