三十三觀音：觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形像。法華經普門品及其他諸種感應傳、持驗記常述之，由此，民間亦流傳此類圖像。三十三觀音之名稱及形像為：
(一)楊柳觀音：右手執楊柳，表千手觀音之楊柳手三昧。
(二)龍頭觀音：乘云中之龍，表三十三身之天龍身。
(三)持經觀音：箕坐巖上，右手持經卷，表三十三身中之聲聞身。
(四)圓光觀音：身邊放光明，表法華經普門品：“或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞”之文意。
(五)游戲觀音：箕坐云中，表同品：“或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛”之文意。
(六)白衣觀音：敷草坐巖上，結定印，表三十三身中之比丘、比丘尼身。
(七)蓮臥觀音：合掌，左向坐荷葉上，表三十三身中之小王身。
(八)瀧見觀音：倚巖視右方之瀑布，表：“假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池”之文意。
(九)施藥觀音：坐于池邊，注視蓮華，表：“或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住”之文意。
(十)魚籃觀音：乘大魚，浮于水上，表：“或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害”之文意。
(十一)德王觀音：趺坐巖上，右手執柳枝，表三十三身中之梵王身。
(十二)水月觀音：乘蓮瓣，立于水中，注視水中之月，表三十三身中之辟支佛身。
(十三)一葉觀音：乘一葉蓮瓣，浮于水上，表三十三身中之宰官身。
(十四)青頸觀音：三面四臂，所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色，表煩惱即菩提之義。
(十五)威德觀音：箕坐，左手持蓮，表三十三身中之天大將軍身。
(十六)延命觀音：倚水上之巖，右手支頰，表：“咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人”之文意。
(十七)眾寶觀音：向左平坐，表三十三身中之長者身。
(十八)巖戶觀音：端坐巖窟中，表：“蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去”之文意。
(十九)能靜觀音： “為求金銀琉璃（中略）等寶，入于大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難”之文意。
(廿)阿耨觀音：坐巖觀海，表：“或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒”之文意。
(廿一)阿摩提觀音：三目四臂，乘白獅子座，面向左方，頭上載寶冠，以白蓮花妝飾，前二手執持鳳頭之箜篌，另左上之手掌托摩竭魚，右上之手持白色吉祥鳥，左足彎屈于獅子之頂上，右足垂下，通身發光焰，面貌慈祥。
(廿二)葉衣觀音：《葉衣觀自在菩薩陀羅尼經》云：‘其像作天女形，首戴寶冠，冠有無量壽佛，瓔珞環釧，莊嚴其身。身有圓光，火焰圍繞。像有四臂：右第一手，當心持吉祥果。第二手作施愿手。左第一手，持鉞斧。第二手持罥索，坐蓮華上。’
(廿三)琉璃觀音：乘蓮瓣，立于水上，兩手持缽，表三十三身中之自在天身。
(廿四)多羅尊觀音：立云中，表：“或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心”之文意。
(廿五)蛤蜊觀音：示現蛤蜊中，表三十三身中之菩薩身。
(廿六)六時觀音：右手持梵夾之立像，表三十三身中之居士身。
(廿七)普悲觀音：衣端受風之立像，表三十三身中之大自在天身。
(廿八)馬郎婦觀音：婦女立像，表三十三身中之婦女身。
(廿九)合掌觀音：合掌立像，表三十三身中之婆羅門身。
(卅)一如觀音：坐云中作飛行狀，表：“云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散”之文意。
(卅一)不二觀音：兩手相叉立荷葉上，表三十三身中之執金剛身。
(卅二)持蓮觀音：持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。
(卅三)灑水觀音：左手持瓶，右手執楊柳枝之立像，表：“若為大水所漂，稱其名號，即得淺處”之文意。
以上，除白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿摩提等五觀音外，皆為唐代以后民間流傳信奉之觀音形像。（佛像圖匯卷二）
