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一、以形體辨官品高低： （ 1）木火星高插于龍山之外：主出上諫官之職。 （ 2）禽星匯于水口：尤是北辰，中狀元，。應出翰林之貴。如有獅象把關水口，人言：“一重獅象一重貴，十重獅象出皇帝。”所以，水口多重猛獸緊握，為禁地。 （3）五峰插云：于穴后，拜相三公；于朝案，五子登科。 （4）明堂九曲水來潮：拜宰相之位。 （5﹞穴山左旗、右鼓：有掌兵權之職。 （ 6）一字文星：必有文章之應。常言：“前三臺，后三臺，不用讀書官自來。” ﹝ 7﹞誥軸：案山橫平而兩頭略髙起，應科第極速。 （ 8）席帽（唐帽﹞：頭微園肩略下垂者，應東宮侍讀。 （9﹞笠帽：頭園而肩長垂者：出平常之人。 ﹝10〕僧帽：頭園平小檐長者：出僧道。 （ 11﹞峨眉月﹝太陰金星）：出秀女，宮妃之貴。 （ 12﹞天馬：頭高尾略低，應公侯之位。 ﹝ 13）頓旗：火星頭開，腳擺身卓立，應武職、將軍。 ﹝14〕進旗：旗頭逆水而上，勝旗。 （15）敗旗：旗頭順水而下，退旗。 （16﹞御座：山高平而方正，兩肩掙闊者。御屏：山高平而方正，兩角略披垂者。兩者均應：文官，入內撐詞翰之職。 （17﹞倉山：砂形方肥頂略尖，主富。庫山：砂形方肥頂略平，或龍身隨帶者，主富。 （ 18﹞；官星：由龍或虎砂外有余氣飛揚者，謂之矅氣作朝案，朝案背后又有文筆高起：應大貴。 〔 19〕印星：浮于水面之大石小山：應文雅之士。 （ 20）總結：凡砂體要園，方、尖三式為吉，務須配合龍真穴的方可有作用。砂體尖秀者方貴氣，但不而近，近則必是粗頑，欺主。尖峰愈遠，愈感清秀，出人必聰，文筆卓異，出人必貴。但在理氣方面必須結合玄空飛星：一四、一六、六八同到位，方可出貴，才是正貴。 另外，出貴方面，還要結合龍格。貴格，如串珠龍、多個“個”字龍、“之”字龍節節相生或有泄有制化等等，不勝枚舉。 二、催官貴人：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉 ，丙丁豬雞位，六辛逢馬虎，壬癸兔蛇藏。 二十四山無戊己，卻有乾、坤、艮、巽。這里用納甲方法解決。 乾、甲庚山：丑末貴。如：甲山，未峰高聳，應未生人，或未年出貴，主三房。 坤 、乙山：子申貴。 艮 、丙丁山：亥酉貴。 巽 、辛山：寅午貴。 癸壬 山：卯巳貴。 三、文官貴人：甲龍已砂水；巳龍甲砂水；乙龍午砂水，午龍乙砂水；丙龍申砂水，申龍丙砂水，丁龍西砂水，酉龍丁砂水； 四、十二將星斷訣：天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明、神后、大吉、功曹、太沖。 ［ 以天罡開頭為序］ 起訣：乾甲丁山起“戍乾”起，亥卯未山“亥壬”行，坤壬乙山“子癸”上，申子辰山“辰巽”看。 ———皆以順行。 艮丙辛山“已丙”位 ，寅午戌在“申庚”，巽庚癸山“未坤”是，已酉丑山“丑艮”生。 皆以逆行。 十二將星，取太乙，勝光、小吉，傳送、河魁、登明、功曹等方位有特起高秀峰，且加以三元玄空挨星挨排一四、一六、六八之宮位，且有秀山秀水，明湖，三叉水口有水放光，方可出貴。否則空名無實。 訣曰：“狀元及第出何方？功曹位上起尖峰，更有并朝山秀水，殿前一舉作三公。榜眼及笫少人知，太乙位上秀巍巍，山峰端正探花郎，登明高舉最為良，如何斷地作相公，傳送位上起尖峰，若見勝光端正坐，兒孫常在帝王宮。” 五、中火二星之說 古書云：“無中不發富，無火不開科。” 中火二星定例： 正月上旬，艮龍司令，昏中胃辛，火星室壬；中旬，寅龍司令，昏昂酉，火星危壬；下旬，甲龍司令昏中嘴 庚，火星虛子。 二 月朔后，卯龍司令，昏中留庚，火星女癸；望后，乙龍司令，昏中參申，火星牛女。 三月朔后，辰司令，昏中井坤，火星斗艮；望后，巽龍司令，昏中鬼未，火星箕寅。 四月上旬，巽龍司令，昏中柳丁，火星尾申；中旬已龍司令，昏中星午火星心甲；下旬丙龍司令，昏中張丙，火星房卯。 五月朔后 ，午龍司令，昏中巽丙，火星氐乙；望后，丁龍司令，昏中軫巳，火性亢辰。 六月朔后，未龍司令，昏中角巽，火中 角巽；望后，坤龍司令，昏中亢辰，火星軫巳。 七月上旬，坤龍司令，昏中氐乙，火星巽丙；中旬申龍司令，昏中房卯，火星張丙，下旬庚龍司今，昏中心甲，火星星午。 八月朔后，酉龍司令，昏中尾申，火星柳丁；望后辛龍司令，昏中箕寅，火星鬼未。 九月朔后，戍龍司令，昏中斗艮，火星井坤；望后乾龍司令，昏中牛丑，火參申。 十月朔后，乾龍司令，昏中女癸。火星嘴庚；中旬亥龍司令，昏中虛子，火星畢寅；下旬壬龍司令，昏中壬，火星昂酉。 十一月朔后，子龍司令，昏中室壬，火星胃辛；望后癸龍司令，昏中壁亥，火星婁戍。 十二月朔后，丑龍司令，昏中奎乾，火星奎乾。望后，艮龍司令，昏中婁戌，火星壁亥。 〔1﹞ 中星起例： 中星起例辦法：是先辨明月令，將二十四龍中的某龍被確定，它是哪月，哪月司令，到了這月這旬，看這顆星辰在端門值守，再看某星在二十四字之內居于什么字，這個字要山卦高聳，水來朝拜。比如艮龍入首，向左旋轉，十二月中旬以后司令，婁金銘端門值守，戌字，應該山卦高聳，河水潮右旋轉；又如是正月止旬司令，艮龍：胃雉在端門值守，辛為正中星，辛字應該山卦高聳，水來朝拜。 如果艮龍戌峰聳起，若果仍以艮龍立艮穴，雖然富貴，卻不好善終。如果一定要化去殺氣，得到完美的結茍，就應該立寅山申向了，用之為食神，這就會非常完美。而一定要保密啊！（以艮為木，戍為金，金克木不吉。此是消峰五行也） 注：中、火二星是催官大格，鄉中起文閣，首取此格。最為應驗。至于文廟，文閣以及儒學，文學書院，祠堂書館，見中火二方高聳者，定發顯貴。其作法： 在來龍結脈處看是何脈而定的，若結合三合生旺，飛星一四、一六到位，及吊拱八宅貪巨其發必準而極速，即使在諸家兇位亦不為害，全要看得龍脈準確方位，方可用。此法最適于用在鄉村中，倘來脈不明，決不可用也。 例：古代碧渓場之地方，有座戴宅祖墳，辰巽入首，真穴乘巽氣，未高山上有塔，窺然屹立鬼金度方位上。此為三月望后，乘巽龍司令，故戴日文先生避諱東全的，在已未年宮位做 到巡撫。但鬼克巽角，終究難星。所以戴日文被好人害死。因為懷宗皇帝，因看到先生的一本請求力剿賊人張獻忠的奏本，就趕快宣召先生，但事情已經來不及了。從這件事來看，中星峰高聳立起，一定會有大貴人產生，但中星又是難星，貴人一定會被奸人害死。這件亊就是一個明驗。 ﹝2）火星起例： 在甲龍入首，見正月下旬值守司令，當旬內昏中，中星為庚，火星就是虛子位。所以甲龍見庚砂高聳為帝座，有星見子砂高聳為火星，為天宿。 《催官篇》說：“火星不起，官位不顯，不可攀重權。”又說，火星宜聳起，和天宿相應，才會看到陰陽造化的道理。 |
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