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少林寺的《洗髓經》 《洗髓經》怎么練？其實方法容易極了——不論坐到哪兒，把身體坐直了，想你的脊柱——將脊椎骨拉直，想你的脊椎骨在動，閉上眼腈觀想后面的脊椎在動，可以是擺動，也可以是前后蠕動；可以用身體微微地帶動，但是一定不能用力，一定要慢，一定要連續，不能猛。修道不是體操，不能猛，它是非常柔和的，非常慢的；動的時候，要連續、不間斷、不用力，左、右、前、后、上、下慢慢地動。 所以要輕，不要用力；要柔，不要僵硬；要慢，不要快；要圓，不要斷，它是連續的，里面在動。那外表會不會動呢？外表也有一些動，但是基本上是你的脊拄在動，可以是擺動的，也可以是轉動的，可以是蛹動，也可以是蠕動，這叫“四動”。修道的時候，閉上眼睛坐著，想你的脊柱，坐直了，放松了，它在動，它慢慢地連續地不用力地在動；動到一定程度，你就忘掉了，你就不動了，這就很容易入靜了——這個方法是《洗髓經》里面來的，這個方法就是少林寺的“伐毛洗髓”，訣竅就是“返觀”。 所以，《洗髓經》里面用的方法就是返觀。觀世音菩薩用的是返聽。過去有人看香火，看面前一支香，然后也就返觀了。或者是返舌，我等一會兒給大家講怎么利用舌頭“返舌”來修道。我還給大家介紹一下怎么“返息”，用返呼吸，逆呼吸的方法修道，一句話：“順則成人逆成仙。”修煉就是要返要逆，就這么容易。由返，然后到忘了它，道自在其中。 動的時候脊柱一定要直，一定不要用力，要輕，不用力；要柔，要慢，越慢越好；要圓，圓是什么呢？不間斷的，要連續。所以休看我現在坐著，我現在搖擺身體，你們看我在整體地搖，我整個身體在搖。但是我在想什么呢？想我的脊柱，意念集中在脊柱上，這樣才能做到萬念化一念，一念化無念。因為我們初步修道，馬上就要做到無念，這是很難的。無念不是不動，是生生不已之動，由故意的到自發的到本能的動。你腦子不想，里頭的氣血都在動，意靜而氣動。但是修道的前提是要身正，放松，要講姿勢，不能駝著背，不然氣斷了，不能把氣血展開；身正了，你可以靠著，可以躺著，可以站著，都可以修煉。 請注意看我現在做“四動”，我意想的是我的后背．慢慢地覺得動的幅度越來越小，氣血順化全身都有麻麻的感覺，全身的氣血都好像在走，方法其實就是這么容易。你們也可以這樣觀想，觀想脊柱在轉圈。人的脊柱，頸椎七節，胸椎十二節，腰椎五節，加在一起是二十四節，尾椎骨有骶骨、尾骨兩節，所以共是二十六節。二十六節的脊柱，假如我轉圈，一圈兒，兩圈兒，然后再讓它轉回來。你可以蠕動，可以轉動，可以扭動，你愛怎么動就怎么動，你覺得怎么舒服，你就怎么動。但是，注意一定不要彎腰駝背，要放松，慢慢的，意念中你就會覺得你的背長寬了，人身長長了，張開了全身。 做“四動”的時候一定要放松。松不是懈，不是像面團一樣塌垮下去，而是像面包似的發起來。松是像面包似的發起來，所以修道“松中必有張，張中必有松”，千萬別僵硬地用力，要放松，柔和，柔軟，慢，圓。 開始修道的時候，身體外部是動的，慢慢就變成里面動了。開始緊張不自然，慢慢就放松了，就柔和了，就越來越慢了，并且連續，圓轉如意。“動中之靜為真靜”，放松不是背越來越駝了，不是像面團了，是慢慢像面包似的自動發開了——內空虛，外挺拔。這也就是少林寺的《洗髓經》，這就是洗髓，洗你的髓，髓就在你的脊椎骨里。 坐在那兒一點都別用力，但是要挺直，感覺你背部長寬了，你人長長了，一點一點長長，背部一點點長寬了。動你的脊柱，想象從頭到尾，從上到下，由下到上，你的脊柱在轉圈；在擺動，一節一節地擺動；在蠕動，前后蠕動，甚至于斜著蠕動；在蛹動，左轉右轉。試試看，放松，從頭到腳都放松。眼皮不放松，全身不能放松，所以眼一定要垂簾放松，眼皮自然地耷拉下來，好像留著一條縫，不要想前面的光，而想后面的脊柱。現在，眼睛垂簾，眼部放松，臉部放松……會有眼淚，有淚花，腺朦朧朧，這說明你眼睛放松得 很好。 現在，它自動在動，你怎么坐著舒服就怎么坐，就是不能彎腰駝背；要返觀，要靜觀。靜不是不動，靜是平衡，你掌握著身上各種各樣的平衡，你把握陰陽，就好像騎自行車似的，你不讓它向左倒，也不讓它向右倒，你要掌握左右平衡；就好像陀螺似的，你外面看它不動，其實它在動。所以動中之靜，才是真靜。 要慢，要連續，要柔。這個動最好是全身都有感覺，一直麻到腳心。返觀內照，長生久視，你老返觀你的后頭，才能長生。你坐下來就想后頭，或者想你的后腰，想你的命門；你不想動，就想你的命門，可是你不動的話，想想就容易開小差，就做不到化萬念為一念了。 你動的話就不會開小差，就不會想別的了……要非常柔和的，不用力的，慢慢的，越慢越難，但是越慢效果越強。 先不要憋氣，因為嘴巴不松開，身體就不會松開。最松的狀態，不是閉嘴，是微微張開一點嘴。你的嘴，最自然的狀態是微微張開一點。嘴不松，身體不會松。你躺著做也可以，躺在床上也可以做，就是背部受點壓迫，有的時候通督脈就比較難一點。你也可以側臥……放松，放松不是人縮小了，放松反而是人有點膨脹的感覺，像面包一樣的發開了。張中必有松，松中必有張。古人不用放松，他要虛，要身體虛空。凡是修道的人，都要懂得“虛靜”二字。虛就是放松，松中有張；靜中是平衡，是全面的平衡，是把握陰陽。 人能反其道而行之，即可奪天地之造化。要逆取，也是返取；搖也好，擺也好，你愛怎么功就怎么動。要慢要柔，最好是一動起來，全身都麻了，一直麻到腳心，這時候你身體里面的氣血都在動。所以，身正才能氣動；身不正，氣血淤塞走不動。氣血動，才能意靜——意念才能靜下來，意靜才能神活。 |
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