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第03章 八佾
【０１】 注釋 譯文 解讀
孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
【譯文】孔子談到季氏時說：“他用天子規格的八列歌舞隊在庭院里舉 行舞會，這種事都忍心做得出來，還有什么事不可以忍心做出來
【０２】 注釋 譯文 解讀
三家者以雍徹。子曰：「【相維辟公，天子穆穆】，奚取於三家之堂？」
【譯文】孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時，也命樂工唱《雍》這篇詩。孔子說：“（《雍》詩上這兩句）‘助祭的是諸侯，天子嚴肅靜穆地在那里主祭。’這樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂里呢？”
【０３】 注釋 譯文 解讀
子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
【譯文】孔子說：“作為一個人卻沒有仁德，那禮還對他有什么意思呢？ 作為一個人卻沒有仁德，那樂還對他有什么意思呢？”
【０４】 注釋 譯文 解讀
林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
【譯文】林放問禮的本質。孔子說：“你的問題意義重大啊！就一般禮儀 而言，與其奢侈，寧可節儉；就喪禮而言，與其鋪張浪費，寧可悲哀 過度。”
【０５】 注釋 譯文 解讀
子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
【譯文】孔子說：“夷狄（文化落后）雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢。”
【０６】 注釋 譯文 解讀
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」
【譯文】季孫氏去祭祀泰山。孔子對冉有說：“你難道不能勸阻他嗎？”冉有說：“不能。”孔子說：“唉！難道說泰山神還不如林放知禮嗎？”
【０７】 注釋 譯文 解讀
子曰：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」
【譯文】孔子說：“君子沒有什么可爭斗的事情。如果一定要說有，那也就像射箭 比賽一樣吧！登堂比賽前先互相作揖謙讓，賽完后又下堂飲酒祝賀。這樣的競爭 ，可以說是君子之爭。”
【０８】 注釋 譯文 解讀
子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也？」子曰：「繪事后素。」曰：「禮后乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩矣。」
【譯文】子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。’這幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫。”子夏又問：“那么，是不是說禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了。”
【０９】 注釋 譯文 解讀
子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足微也；殷禮，吾能言之，宋不足微也。文獻不足故也。足，則吾能微之矣。」
【譯文】孔子說：“夏代的禮我能講得出，但是杞國不足以為證； 殷代的禮我能講得出，但是宋國不足以為證。這是因為杞、宋 兩國文獻不足的原因，如果文獻足，我就能引以為證了。”
【１０】 注釋 譯文 解讀
子曰：「禘(1)自既灌(2)而往者，吾不欲觀之矣(3)。」
【譯文】孔子說：“對于行禘禮的儀式，從第一次獻酒以后，我就不愿意看了。”
【１１】 注釋 譯文 解讀
或問禘之說(1)，子曰：「不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯(2)乎！」指其掌。
【譯文】有人問孔子關于舉行禘祭的規定。孔子說：“我不知道。知道這種規定的人，對治理天下的事，就會像把這東西擺在這里一樣（容易）吧！”（一面說一面）指著他的手掌。
【１２】 注釋 譯文 解讀
祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
【譯文】祭祀祖先就好像祖先在跟前一樣，祭祀神就好像神在 跟前一樣。孔子說：“我不親自參加祭祀，就如同不曾 祭祀一樣。”
【１３】 注釋 譯文 解讀
王孫賈(1)問曰：「與其媚(2)于奧(3)，寧媚于灶(4)，何謂也？」子曰：「不然。獲罪于天(5)，無所禱也。」
【譯文】王孫賈問道：“（人家都說）與其奉承奧神，不如奉承灶神。這話是什么意思？”孔子說：“不是這樣的。如果得罪了天，那就沒有地方可以禱告了。”
【１４】 注釋 譯文 解讀
子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」
【譯文】孔子說：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的制度。”
【１５】 注釋 譯文 解讀
子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」
【譯文】孔子到了周公廟，每件事都要問一問。有人便說：“誰說叔梁紇的 兒子懂得禮呢？到了周公廟，每件事都要問。”孔子聽說后說道：“這 正是禮啊。”
【１６】 注釋 譯文 解讀
子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」
【譯文】孔子說：“比賽射箭不一定要射穿箭靶子,因為個人的力氣大小不一樣,這是自古以來的規矩。”
【１７】 注釋 譯文 解讀
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」
【譯文】子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊。孔子說：“賜，你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮。”
【１８】 注釋 譯文 解讀
子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
【譯文】孔子說：“服事君主，完全盡到做臣子的禮節，別人卻以為是在諂媚哩！”
【１９】 注釋 譯文 解讀
定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
【譯文】魯定公問道：“君主使用臣下，臣下服事君主，該怎樣做？”孔子回答說：“君主按照禮來使用臣下，臣下用忠心來服事君主。”
【２０】 注釋 譯文 解讀
子曰：「關睢，樂而不淫，哀而不傷。」
【譯文】孔子說：“《關雎》這首詩，快樂而不過分，悲哀而不傷感。”
【２１】 注釋 譯文 解讀
哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰栗。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
【譯文】魯哀公問宰我用什么木頭做土神的牌位好。宰我回答說：“夏代用松木做， 周代用栗木做，用栗木做的意思是使老百姓望而生畏，戰戰兢兢。”孔子聽到后說：“已經做成的事就不必再說它了，已經做了的事就不必再勸阻了，已經過去的事就不必再追究了。”
【２２】 注釋 譯文 解讀
子曰：「管仲之器小哉。」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
【譯文】孔子說：“管仲這個人的器量真是狹小呀！”有人說：“管仲節儉嗎？”孔子說：“他有三處豪華的藏金府庫，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節儉呢？”那人又問：“那么管仲知禮嗎？”孔子回答：“國君大門口設立照壁，管仲在大門口也設立照壁。國君同別國國君舉行會見時在堂上有放空酒杯的設備，管仲也有這樣的設備。如果說管仲知禮，那么還有誰不知禮呢？”
【２３】 注釋 譯文 解讀
子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，繳如也，繹如也，以成。」
【譯文】孔子對魯國樂官談論演奏音樂的道理說：“奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音繁美；繼續展開下去，悠揚悅耳，音節分明，連續不斷，最后完成。”
【２４】 注釋 譯文 解讀
儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
【譯文】儀這個地方的長官請求見孔子，他說：“凡是君子到這里來，我從沒有見不到的。”孔子的隨從學生引他去見了孔子。他出來后（對孔子的學生們）說：“你們幾位何必為沒有官位而發愁呢？天下無道已經很久了，上天將以孔夫子為圣人來號令天下。”
【２５】 注釋 譯文 解讀
子謂韶，「盡美矣，又盡善也。」謂武，「盡美矣，未盡善也。」
【譯文】孔子評論《韶》樂說：“聲音美極了，內容也好極了。”評論《武》樂說：“聲音美極了，內容卻不夠好。”
【２６】 注釋 譯文 解讀
子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
【譯文】孔子說：“作領導不寬容，行禮儀不嚴肅認真，遭遇喪事的時候不悲哀我用什麼來觀察這種人呢？”
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