 三字經曰：人之初，性本善。所以人性最原始的定位就是善良而非邪惡與虛偽。 人隨著生命降臨慢慢成熟長大，存在于這個真實的現實社會中，人的思想也漸漸而改變，視野所及真假美丑樣樣皆有，于是乎心之所想思索中，便有了不同的選擇。選擇的不同，就產生了人性的改變。 世俗的包圍、名利的追逐、塵世的浮華，總在不經意之間里可以改變人性。有的人在成長中靈魂與思想變得有些脫離，變得圓滑與虛偽，也有的人依然變得善良與美麗。所有同處一個生活世界，卻擁有著不同人性的存在，仿佛這一切的出現如此的自然與正常。 俗話說：人上一百形形色色，大千世界異彩紛呈。不同的人性點綴著生活的顏色，無論是灰色陰暗的，或者是絢麗多姿的，無時不充斥在我們每一個的視野及生活中。不同的人經過我們的身邊，于是留給了我們不同的印象與影子，也給予我們不同的啟迪與思考。所以我們就有了憎恨與厭惡的無奈，也有了感動與美麗的渴望。 人性的轉變其實也就永遠遵循著一個軌跡，無論一個人如何改變，其最后的結果依然回歸到人生最本質的東西，那就是其善良的一面。我們經常聽人說人之將死其言也善，道理也就如此。就算一個十惡不赦的人，當他步入生命的終點剎那，或許他的最后的每一句話就歸復一種真實與善良。 這樣的事例很多，從古時的周處違害相鄰到后來上山打虎下海擒蛟，到現代多少罪人走上生命最后一刻時那返悔的淚言，無不向我們告訴著一個真理，人性本善是人的本質。而人性的惡卻源于太多欲望的誘惑把人性靈魂迷失。 人的一生，是不斷長大與成熟的過程。而成熟的過程其實就是一個人對待自己身邊一切事物所表現的言行與意識。人受思想支配，有什么樣的思想也就產生什么樣的行為，所以一個人的真正定位，源于其言行而始于其思想。 所謂的理性，其實就是一個人成熟與否的一種體現。我們存在的這個現實生活，注定我們會或多或少接觸與交往，同時也面對太多的選擇與誘惑。如何明智而清晰的選擇屬于自己的，放棄一些無謂的空虛與浮華，這就需要一個人理性對待與把握。 理性的產生，需要一個人學會思考，也更需要一個學會分清是非與輕重，從而作出一個明智而合乎情理的選擇。作為任何一個凡人，當我們選擇了凡人這個名詞時，也就不經意里把我們與圣人分開。既然我們不是圣人，也難免作錯事。如何盡力讓自己少作錯事而無謂的失落太多，這原本就是考驗一個人是否擁有理性的對待生活與世界。 倘若你去作一件事，當你憑一時的興趣與沖動而去選擇時，一旦錯誤那就不是理性的體現，僅僅是一種冒險與沖動的表現。理性不是沾前怕后，更不是一種膽小怕事，相反卻是一種思考與分析后的思想意識體現。如果用理性與沖動對待同一事物，我們都知道無論結果是什么，對于理性而言，永遠勝率多于沖動。 當我們感嘆某人處事待物讓人羨慕佩服時，于我們仔細思考尋求答案中，我們不難發現，其實僅僅因為別人在面對事物存在過程中，過多的用一種理性的態度把握著。 理性的體現，是一種智慧，同時也是一個人魅力的體現。 我們常常說人是高級動物，人區別于其它動物而言，不僅僅只是其外表與種類，而是人的情感多彩豐富。動物也擁有著情感，包括與人一樣的喜怒哀樂，可它們永遠沒有人體現得如此詳盡豐富細膩。 當人類擁有著情感后，漸漸的人在某個時候其實也就成為了感性的人。 感性于人原本就是作為人真實情感的體現。悲喜苦樂，淚笑歡愁，總在人們的世界里無時不刻的體現著。 當人們笑時，卻擁有不同的表達。微笑、冷笑、嬉笑、奸笑、苦笑、皮笑肉不笑……同為笑，卻因存在的環境與心情而相異。當人們淚時，也依然有不同的體現。喜極而泣、欲哭無淚、酸楚的淚、愴然泣落……一滴淚卻演繹著太多的塵世心境，讓人透過淚眼卻捕獲不同的心情。 如果一個人沒有其感性的一面，或許此人將被視作無情冷血之人，甚至算作一個植物人。人的存在，就是時刻體現自己的心情色彩。不同的心情存在，當其真實的表達出來時，更應證著人感性的一面。 當一個人時刻給予人的感覺是一種真實與自然時，那么其人變相的就是一種感性的流露。當我們面對別人的傷心，不可能心底沒有半點的同情，當我們面對別人的喝彩，表情不可能沒有半點的喜悅。 人類的情感世界，原本就是面對一切事物時，心底里那點滴心緒的波動與感受。感性于人，就是讓我們別刻意的模仿做作，或者掩飾原本屬于自己最真實的一面，讓自己自然的表達心情顏色。傷心時就讓淚自由的流，開心時就隨意開懷大笑，別在傷心痛苦時強隱笑臉，別在快樂時假裝心靜如水。 人性是人的本質，理性是人的基礎，感性卻是人的精彩。當一個人擁有人性、理性、感性時，那么你就是一個充實的人…… |
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