四大局的後天局/先天局【沐口/小長生】 葉九升、鄧遂等

「先天─沐口─小長生」一句三個關鍵詞：先天，沐浴水口，小長生，出現在四大局理氣各書中，慕羲遍查《原真》《五訣》《末學》等書，均無合理解釋，大概只用楊公14進神法一語帶過。且案例證明其法可行，始終無法合理解釋同一向局，為何起二個12長生？

思之再思之，終於不負苦心人。重拾葉九升的《理氣四訣》

，恍然大悟，才真正說通先天沐口小長生的奧義。遙禮葉先賢，好書不容埋沒。

1、12長生「絕胎」至「沐浴」階段，稱曰先天。冠帶至死墓為後天！以生命為喻，先天指的是龍水交媾（墓口）之後的懷胎為起點（絕胎），十月養胎，洗淨身上母血（沐浴）為終點。冠帶為襁褓面世，代表正式來到人間為後天的起點，死墓為終點。因此

2、沐浴水口，表示成立此局的必要條件。水不出沐浴，不得為先天局。

3、小長生，小，短期10月，相對于一生而言。表示以絕胎為起點，沐浴為終點的生命現象，有別於後天階段──以襁褓嬰兒為起點，入墳為終點的12長生起法。

4、 要之，四沐水口則向起12長生為先天局；四庫水口則起以12長生為後天局，並非一個巒頭有二向局。