（22) (2013-04-14 23:52:26) 這是一個最重要的章節(jié)，對今日的氣候趨勢和社會趨勢具有相當(dāng)?shù)木疽饬x。 王莽是個儒家意義上的好人，也是儒家弟子的典范；這樣的所謂好人，在政治家的意義上就意味著廢人，既不能扭轉(zhuǎn)西漢王朝的頹勢（和漢宣帝截然相反），也無法使大新朝長治久安，結(jié)果成為中國歷史上最短命的王朝，這幾乎是注定的！ 王莽的個人歷史和中國這個民族的歷史極為相像，當(dāng)中國歷史上一直以儒家思想作為獨尊的大背景下，無法實現(xiàn)兼容并蓄 百家爭鳴，再也無法重現(xiàn)春秋戰(zhàn)國的文化繁榮，中國歷史的今天在千年以前就已經(jīng)注定。 ================= 西漢末年曾發(fā)生大地震，波及三十多個郡的城郭，這樣的地震按現(xiàn)在的預(yù)計至少9級甚至10級以上，直接造成地殼的劇烈變化，導(dǎo)致西漢末年渤海灣西岸的大海浸，宋代的經(jīng)學(xué)家認為自碣石以西現(xiàn)今整個渤海灣在此之前全是陸地。譚其驤教授反復(fù)研究，認為：“其海侵范圍為今渤海灣4米等高線以下”，京津冀地區(qū)被淹范圍十分巨大（因為整個天津和周邊大范圍地區(qū)的高度只是海平面一至三米）。今天津、黃驊、寧海一帶有幾十處古文化遺址，它們不是東周、西漢時期，就是隋唐時期。其間獨缺失東漢魏晉南北朝時期的文化遺址，在武清縣雍奴故城遺址之上有海相地層，這都是很顯然的當(dāng)時被海水淹沒的證據(jù)，說明武清 天津 黃驊等渤海灣臨海地區(qū)當(dāng)時被淹入海下。在西漢泉州故城遺址之上，已湮沒有“2米深的淤泥”，也說明當(dāng)時確有大海浸，海浸之前此地有許多村落、城市，之后，海相地層壓置在文化地層上。至公元6世紀海水退出，又才有新的村落與文化地層，當(dāng)中獨缺失了公元1—5世紀的人類活動遺址。 這說明當(dāng)時被淹的臨海地區(qū)的面積十分巨大，集中于渤海灣和東南沿海。 我們知道，海水是引起地球氣溫快速變化的最主要動力，大面積海侵的發(fā)生，海平面擴張，深海海水（低溫）急劇上翻，迅速的降低了地球表面的溫度，這才是西漢末年氣溫劇降的根源。 下圖可以更明顯的看出當(dāng)時氣候變化的情形：
圖1 1萬年來挪威雪線高度（實線）與5000年來中國溫度（虛線）變化圖。 目前挪威雪線高度為1600米左右；0作為目前溫度；橫線時間比例尺是冪數(shù)的，越向左越小。 雪域線圖的變化是歷史數(shù)據(jù)，而中國溫度是基于竺可楨先生的文獻繪制出來的，從圖中可見，中國在西漢末年曾經(jīng)經(jīng)歷劇烈的降溫，是與大地震和海侵造成的氣溫劇降相對應(yīng)的，從另外的方面也可以佐證，任何一次大降溫時期造成的氣候惡劣都會形成自然災(zāi)害加劇，這是必然的，中國歷史上有十次人口劇減時期，其中西漢末年就在其中，西漢末年至東漢初年，漢平帝元始二年時有人口5959萬到東漢光武帝建武中元二年時只有2100萬，人口劇減三分之二左右，戰(zhàn)爭是一個因素，但氣候惡劣導(dǎo)致人們食不果腹是形成農(nóng)民戰(zhàn)爭的根本因素！因為氣溫驟降的非常迅速，雖然不是最寒冷的時期，但是，這樣劇烈的降溫對社會帶來的打擊是歷史上少有的。 王莽出生并執(zhí)政于這一時期。 西漢自漢宣帝去世后，其政治與社會結(jié)構(gòu)變動劇烈，元、成、哀、平等幾位皇帝或怠于政事、或軟弱無能，政權(quán)先后由宦官石顯與外戚王氏、傅氏等集團掌控。地方豪強與商賈再度興起，控制地方吏治與經(jīng)濟，并且與中央官員密切結(jié)合。他們一方面壟斷富利，一方面兼并大量土地，以致大量百姓轉(zhuǎn)為佃農(nóng)、流民或奴婢。儒家集團的政治力量超過崇尚務(wù)實的法家，最終獨占朝政。 自從前1年漢哀帝去世，王莽奉王太皇太后王政君之命，重返朝廷擔(dān)任大大司馬，從此，王莽獨掌朝綱。歷史上，王莽自認為是儒家的圣祖，典型的儒家弟子，史載：節(jié)儉樸實，酷好儒術(shù)，禮賢下士，是一個傳統(tǒng)意義上的好人。 可是好人在歷史上就意味著廢人，無論在他執(zhí)政的西漢末年還是新建立的新朝時期，當(dāng)時的社會矛盾都是大地主大豪強掠奪了大量的土地，加上當(dāng)時氣溫劇降，自然災(zāi)害加劇，百姓的生活更加困難，處在所謂官逼民反的臨界點。 可以說，當(dāng)時的王莽深刻的認識了這一點，明白水能載舟亦能覆舟的道理；推行很多項改革，不論是否復(fù)古也好還是革新也好，都是為了解決社會的基本矛盾，也就是說王莽對當(dāng)時的處境還是清楚的。可是，官吏制度改革半途而廢（因為觸犯了地方官吏的利益）；經(jīng)濟方面，王莽于9年推行改革，內(nèi)容大多與漢武帝推行的制度相似，耕地收為國有，推行王田制(即井田制)，限制豪強和百姓都只能有一定大小的土地（類似于均貧富），地方豪強不可能因為一道法令而服從，由于土地過小而不能負擔(dān)一戶生活，連人民都反對這個改革，三年后，王莽接受區(qū)博的建議取消王田制，土地改革無疾而終；奴婢問題，因為王莽無意廢除奴婢制度，而又禁止自由買賣，導(dǎo)致豪強在黑市賤賣奴婢，這個措施最后也廢除了；在改革財政方面，為了防止商人剝削，王莽建立五均賒貸（類似于貸款制度）、六政策，以公權(quán)力平衡物價，類似后世國家社會主義政策，以五均官掌管工商業(yè)的利得稅（類似所得稅），把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有，以提升國家收入，然而，這些政策多是由薛子仲、張長叔等富商大賈執(zhí)行，他們以變法為名義，勾結(jié)地方官員榨取百姓，使得地方貧富更加懸殊，國家經(jīng)濟更加失調(diào)，經(jīng)濟的危機更加深重；最后是貨幣改革，這是最失敗的政策，王莽依據(jù)古制，陸續(xù)推行刀貨、貝貨等新幣，到2年共有黃金、銀貨、龜寶、貝貨、錢貨、布貨等貨幣。這些數(shù)種貨幣擾亂新朝財政，到14年又盡數(shù)廢除，以致農(nóng)商失業(yè)，經(jīng)濟崩潰。 可以說，王莽當(dāng)時的所有改革措施都切中了時弊，但無一成功！ 另一方面，王莽依據(jù)儒家大一統(tǒng)思想，認為世界上應(yīng)該只有一個王號，所以將諸侯“王”改稱“公”，將四周屬國由“王”改為“侯”。為了宣示新朝的威德，王莽收回原漢朝發(fā)給四周各國的“璽”，換成新朝的“章”。這些措施，使?jié)h家諸侯窮困潦倒，匈奴、高句麗、西域諸國和西南夷等君王先后拒絕臣服新朝，而王莽信奉儒家的大一統(tǒng)思想，決定其不斷對這些屬國進行征伐，征匈奴 征高句麗 征鉤町 征西域，也無一成功，內(nèi)部饑荒和矛盾激化，民變四起，大新朝四面楚歌。 治世道 亂世佛 由治到亂是儒家，王莽一個典型的儒家弟子，欠缺治世（道家和法家）的能力，既不可能像漢宣帝一樣帶領(lǐng)西漢再次中興，也無法挽救大新朝覆滅的命運。 王莽時期是中國歷史的縮影，春秋戰(zhàn)國 文景之治 貞觀之治，是中國歷史上最輝煌的時期，第一是氣候適宜；第二是奉行道家思想為主體的百家思想（法家 儒家 墨家 兵家等百家爭鳴），統(tǒng)治階級實行“霸 王道雜之”，用現(xiàn)代的話說就是依法治國 以德治國相結(jié)合，成就了那幾個時期輝煌的歷史，無論在中國史上還是在世界史上都占有重要的地位，雖然后世的中國也不斷有經(jīng)濟復(fù)興時期，但再也無法取得以上時期全社會文化 經(jīng)濟 科技非常均衡發(fā)展 同時輝煌所帶來的成就。相反，西漢從元帝開始獨尊儒家，限制了文化的發(fā)展，實際上限制了社會對社會弊端（這些弊端是社會進程中一定會出現(xiàn)的）的自我修復(fù)能力，同時助長了以儒家為代表的門閥制度形成和社會豪強的加速崛起，貧富差距快速惡化，到王莽時期，儒家思想（包括儒家形成的門閥制度）開始獨占社會的統(tǒng)治地位，氣候劇烈變化帶來社會階級矛盾的極速激化，百姓生活難以為繼，只能揭竿而起，西漢覆亡 新朝短命，王莽不過就是一個歷史的小丑！雖然王莽是一個傳統(tǒng)意義上的好人，但改變不了這一點。 知行合一，明代偉大的思想家王守仁先生點出了儒家思想的根本弊端，知只能認知世界，認知社會（更不要提那些打著儒家旗號謀私利的岳不群之流）；而行才能改變世界，改變社會！也才能建立一個新朝代，也才能中興一個朝代，才能救民于水火；王守仁為王莽很好很準(zhǔn)確的算了命！只會夸夸其談的儒生對社會絲毫無益，王莽只是證明了這一點！ |
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