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生存之道
一、弱者也有益一片天 在人性叢林里，只有相對的弱者和強者，沒有絕對的強者和弱者。 二、人要出頭不可強出 人都有出頭的欲望，但出頭不可強出，這樣，就可以降低損傷，與周圍的環境保持一種和諧的關系。 三、人在屋檐下一定要低頭 “不得不低頭”，這是出于一種無奈和勉強，“一定要低頭”，則是一種自然自在的道理。 四、好馬照吃回頭草 餓死的好馬只能算是一匹死馬，而非好馬。 五、好漢能吃眼前虧 吃眼前虧是為了換取其他利益，為了獲得存在，為了實現更高遠的目標。 六、立身之處本末為重 天下之事，未來為重，無為是本，有所行動便是末。末不能傷害本，更不能犧牲本。 七、做好人而不充好人 充好人，只能在家里表現，在人際交往中，濫充好人反而會降低自己的身份與價值。 八、有理走遍天下 無理，即使有理也會變得無理；有理，如果無理也可變得有理。 九、不該要的就不要 從天而降的幸運，令你莫名其妙地欣喜，但也可能叫你莫名其妙地憂傷。 十、多聽少說常點頭 順應客觀環境，避免凸現自己，以降低別人對你可能產生的傷害。 十一、出頭椽子總先爛 是非由于多開口，煩惱皆因強出頭。過分表現自己，反倒遭至自身的損傷。 十二、所需雖少所依卻多 一個人生存所需的東西確實很少，然而，要滿足已之所需，依靠的東西一定很多。 十三、多識時務少碰釘子 成功人士都應該是識時務者，醉生夢死者很少能夠成功。 十四、 山外有山樓外有樓 強中自有強中手，山外青山樓外樓。謙虛為上，處世之本。 十五、光有智慧不足為君 一個人不僅要有智慧，更應具備一種美德與善行，如此結合，便為人君。 十六、場面之言可說不可信 “場面之言”不是險惡，也不是欺騙，而是一種“必要”的應酬。但聽到他人的場面之言，你不可全信。 十七、秀才遇到兵有理說不清 秀才遇到兵，往往是秀才輸給兵。 十八、寧學烏龜勿學刺猬 人需要自衛，但不同的自衛方式會產生不同的人際效應。動則刺人，反遭傷害。 十九、忠言逆耳良藥苦口 重要的事情就應該說出來，不過最好委婉而言。 二十、人各有志適得其所 人無高低貴賤之分，自食其力的生存手段也無高下榮辱之別。 二十一、留得青山在不怕沒柴燒 弱者也有一片天，死者只有一坯土。 二十二、不逞一時之剛勇 有些情況下，拐個彎可能比強行行駛更易更快地到達目的。 二十三、駕駛自己的優缺點 人的優點會產生于不同的時空并發生變異，優點可能不在是優點，而缺點反而可以成為優點。 二十四、直言直語傷人傷己 直言直語有時是一把雙面鋒利之刃，而非一把劈荊斬棘之刀。 二十五、大智若愚大巧若拙 大凡智慧與聰明之人都胸懷坦蕩、胸襟豁達，明白事理，而小聰明者正好相反。 二十六、大處著眼從長計儀 人無遠慮，必有近優。 二十七、貨賣識家人用其才 一匹良馬，需要伯樂相中；一宗室物，得有人識別；人的才能也需得到人的賞識。 二十八、農夫之仁恩將仇報 在人性叢林里，農夫之仁有時會成為一個人生存的負擔，甚至是致命的弱點。 二十九、水清湖靜方可照人 渾濁蕩漾的湖水，無法照出清晰的影子；人只有保持內心的平靜，才可保持一個清醒的頭腦。 三十、保持一顆平靜的心 心情起伏變化很大，或是變化頻率很高的人，做錯事的比率也比別人高。 三十一、明察自身不迷方向 明察，就是要反觀自身，反觀自身的性情。` 三十二、有仇不報是君子 報仇雖然可以解除自己的心頭之恨，但仇恨消除之后，也有可能失去了自己。 三十三、凡事適度不要過分 人各個方面的才智都不可過分，一但過分就會走向其反面，成為生活的累贅。 三十四、嫉惡如仇人際疏遠 嫉惡如仇的人，壞人不敢靠近他，連好人也會遠離他。 三十五、勿視小人勿媚君子 “小人”有時也有一些正義，而很多“君子”則有一種潔身之癖。 三十六、死要面子活受罪 世上人無完人，做對事情的時候，給自己鼓勵一下，可是做錯事情的時候，也要勇于承認。 三十七、給人面子留已面子 很多人可以吃悶虧，也可以吃明虧，但就是不能吃沒有面子之虧。 三十八、欲速則不達 天下成大業者也無不專一行，專心而攻。要取得成功，并無太多的捷徑可走，一旦求速，未免會一事無成。 三十九、各有所好投其所好 籮卜白菜，各有所愛。現代處事之中，投其所好也是一種適用的技巧。 四十、人生沒有死胡同 人生之路充滿了無數次的選擇，當你誤入困境時，不妨回頭轉身，或后退一步，你會發現身后一片海闊天空。 四十一、得道樂天萬事無憂 生命本應是樂天的、無欲的.為民建功,為奉行大道而立德,便是得道之人。 四十二、得利忘害必吃苦頭 得來之利，來之有因，去之有故。不明不白地受益，也必定會稀里糊涂地受害。 四十三、明符其實是非清楚 一個人只要懂得了名與實的關系，并立足實際，就不會為虛名所累。明白名實，循名責實，這是一條很重要的處世之道。 四十四、莫做虛名的俘虜 人間最難得的是真實。真刀相見也比虛情假意要好。 四十五、救人救急真情可見 雪中送炭，方見真情。 四十六、做事不可苛求 會處世之人，應學會有時視而不見，聽而不聞。如此才能辦好事，才有人相戴。 四十七、明辨是非正確取舍 是非與取舍，并非一成不變，每個人應該適時把握，正確作出取舍。 四十八、真誠道歉大事化小 只要事先道個歉，很多沖突完全可以避免發生。 四十九、棒下打出不孝子 與其懲罰別人，不如多看看別人好的一面，然后給予鼓勵。 五十、滿碗不蕩半碗蕩 為人行事，謙虛為本。那些肚子里有貨的人是用不著四處夸耀的。 五十一、君子愛財取之有道 見利求利，眾人之心。但人不可見利則貪。貪欲，乃眾惡之本。 五十二、富貴不淫貧賤不移 富貴不會成為自己驕縱的本錢，貧賤也就不會成為自己生活的負擔。 五十三、君子窮而不倒 自 五十四、不要輕易“見面熟” 一回生，二回半生不熟，三回才會熟。 五十五、第一印象并非真相 第一印象固然重要，但要注意你的第三印象。 五十六、人生難得覓知己 認真地做事，自然地做人，不要奢望，不要苛求。 五十七、善待他人方得包容 你是什么人不重要，你表現出來的行為才重要。 五十八、頤指氣使人緣之敵 只要你不對別人頤指氣使，就能和別人相處得很好。 五十九、與人貼心不必知心 知心不會是美德，而可能是災禍的種子。朋友、夫妻、兄弟、同事之間無不如此。 六十、寧拜人為師勿好為人師 如果你好為人師，就犯了人性叢林里的一個忌諱－－－侵犯了他人的自我！ 六十一、不要輕易拒絕 要是你珍惜自己的親情和友誼，就應該盡可能答應別人的請求。 六十二、人生在世難得聰明 真正的聰明者，看得穿，想得透，無所不知，見多識廣。 六十三、借朋友錢不如給錢 把錢送給朋友，錢可能收得回來；如果借錢給朋友，這錢可能一借不回！ 六十四、世間至毒莫過“迷湯” “迷湯”人人愛喝，適度、巧妙地給別人灌點“迷湯”，這也是人性叢林里的生存之道。 六十五、明槍易躲暗箭難防 世上最險惡的莫過于那些暗中害人的小人，盡管難防，但不可不妨。 六十六、當眾擁抱你的對手 這是一種主動實施的行為動作，可迷惑對方，也可能迷惑第三者。 六十七、見人說人話見鬼說鬼話 這是一種溝通的秘訣與技巧，而不僅僅是油滑與投機。 六十八、詐死裝敗以求生機 人最重要的是首先要學會保存自己。 六十九、委屈求全保存自己 軟有時比硬好，硬易碎易裂，而軟能保全。 七十、適時妥協并非屈服 妥協并不是投降，也不是屈服，而是一種非常務實、通權達變的智慧之術。 七十一、世上沒有永遠的敵人 不要與人結仇，少一個敵人，則多一個朋友。 七十二、以正壓邪善惡有報 邪惡之人，正義壓之，提防惡人，但不可一味回避。 七十三、遇強示弱遇弱示強 人不太容易改變自身條件的強或弱，但卻可以通過示強或示弱的方式為自己爭取有利的位置。 七十四、賊是小人智過君子 小人并非缺少智慧，有時他們的智慧可 七十五、以小人之心度君子之腹 君子看重人，行利人之事，只有小人才忙忙碌碌，成年累月追逐功名利祿。 七十六、君子之交淡如水 君子相交，平淡如同清水；小人相交，甘美如同美酒。 七十七、避開他人的羞辱之箭 除非你自己讓別人的羞辱傷害你，否則它們跟本傷不了你。 七十八、不要被人激怒 當你在他人面前時，千萬不要輕易發怒，一旦發怒，你便成了眾矢之的。 七十九、給自己著點“保護色” 變色是為了免遭敵人發現而傷害自己，也是一種保存自己的手段。 八十、一見如故適度遠之 一見如故是一種人生的幸運，但有時也會成為一種不幸的開始。 八十一、順其自然險惡可馭 有時，順其自然也是一種策略，聽之任之，一切都會過去。 八十二、借用他人一臂之力 巨人往往都是站在他人的肩膀之上。 八十三、柔和利刃無可抵擋 柔有如剛，其力無邊；使出柔性堅持一招，可讓對方不知不覺、感受不到，而這種力量卻一直持續進行。 八十四、不要慣用“最后通牒” 不要動不動就使出“最后通牒”，折中和妥協是解決問題的最佳途徑之一。 八十五、不戰而勝甚于戰敗 明知戰則敗，不如不戰。因為不戰，所以可以避免一些損失，更可避免失去自身的存在。 八十六、人情善變預先可測 了解人情變化不是為了刺探別人，而是為了準確把握自己和他人之間關系的變化，使自己處于一種主動的有利態勢。 八十七、開誠布公并非上策 完全的開誠布公不是上上之策，只有愛才是最上策。 八十八、心事不可隨便說 說出心事時要區分心事的內容和述說的對象。 八十九、縱容自己無異自滅 大人物之所以不同于小人物，就是因為他們永遠不會縱容自己。 九十、與人斗氣不如斗志 智者只斗志而不斗氣，甚至根本不斗——他們不于人斗，只跟自己斗。 九十一、條件有變適者生存 世間萬物，彼此依依相存，一旦條件發生變化，你也得隨之改變。 九十二、冤家易解不易結 多一個冤家多堵墻，多一個朋友多一條路。 九十三、惡人必有惡人扶 只要惡人不改作惡的習慣，并且繼續作惡，那他最后左右也必定是一些作惡的歹人。 九十四、喜怒哀樂勿形于色 喜怒哀樂表達失當，有時會招至無端之禍。 九十五、做人八病行事四害 了解人的四害八病，并努力使自己不要染上這些毛病，染上了則迅速改正，這才是一個真正的聰明之人。 <!--[if !supportLists]-->１、 <!--[endif]-->不是自己份內的事卻總想去插一杠子，露一手，絲毫不管別人需不需要，瞎管閑事。這是表達欲太甚。 <!--[if !supportLists]-->２、 <!--[endif]-->別人并不理睬，瘦狗過門，嘴向前，為他人出主意，提建議，吵吵嚷嚷。這是管的寬。 <!--[if !supportLists]-->３、 <!--[endif]-->察顏觀色，別人想什么就跟著說什么，心里全無是非反正。這是跟屁蟲。 <!--[if !supportLists]-->４、 <!--[endif]-->事情發生了，不管青紅皂白，一概說好說對。這是馬屁精。 <!--[if !supportLists]-->５、 <!--[endif]-->喜歡在別人背后說壞話，別人的長處看不見，別人的短處夸大起來說。這是放暗箭。 <!--[if !supportLists]-->６、 <!--[endif]-->挑撥老朋友的關系，離間親人間的感情，加油添醋，撥弄是非。這是陰心鬼。 <!--[if !supportLists]-->７、 <!--[endif]-->贊揚和自己伙同一氣的壞人，中傷與自己不和的好人。這就是奸賊。 <!--[if !supportLists]-->８、 <!--[endif]-->不分好壞人，兩面三刀。對人總是一臉假笑，話語盡量投其所好，暗中卻以滿足自己的私利為原則歪曲事理。這就是陰謀家。 一害、好大喜功，盲目沖動。沒有必要地變更合理的行為規矩，違背常情地去改變人們的習慣。這是昏亂。 二害、自以為才智過人，處事便獨斷專行。不把別人放在眼里，甚至侵犯、欺凌別人；剛愎自用，無視好人善功。這是頑固。 三害、明白自己錯了，臭要面子，死不認錯。人家一勸說，惱羞成怒，更加放縱，還要裝出很能干、挺認真的樣子。這是兇狠。 四害、和自己相同的人就肯定他們，和自己不同的人，即使做了好事，發表了正確的言論，也要否定，完全按自己的好惡而定。這是偏私。 九十六、人生八戒 人生最佳的一個境界是正好。做過了份不好，達不到正當要求也不好。 九十七、九檢八弊 人生應該追求真善美，但實際上，許多人不是這樣。 人有功利，社會對人有各種各樣的吸引，所以人變化極大，人心也極難預測。 有些人，實際品質卑劣，但他卻有大將風度。事情變化，他可以不露聲色，把真實的情感深深掩藏在心底。 有的人看上去很謙遜，實際心里把誰都不放在心里。 有的人態度強硬，實際內心無比虛弱。 有的人說話溫和，對人卻手段兇狠。 有的人滿口仁義道德，背后損害起朋友來就像秋風掃落葉一樣迅猛無情。 而有的人其貌不揚，卻有長者風度。 有的人舉止拘謹，卻有超群出眾的見識。 因此君子用人，賢士交友，可以從以下九個方面對其進行檢驗： <!--[if !supportLists]-->１、 <!--[endif]-->派他到邊遠的地方任職，以觀察他是否忠誠不欺。 <!--[if !supportLists]-->２、 <!--[endif]-->讓他在身旁工作，看他是否莊重、嚴守職責。 <!--[if !supportLists]-->３、 <!--[endif]-->派他擔任繁重的工作，處理復雜、急切的問題，看他是否有實際才干。 <!--[if !supportLists]-->４、 <!--[endif]-->突然提出疑問，請他回答，觀察他隨機應變的智慧。 <!--[if !supportLists]-->５、 <!--[endif]-->緊迫之中讓他完成一項工作，以觀察他遵命守約的信用。 <!--[if !supportLists]-->６、 <!--[endif]-->委托他去理財，以觀察他在金錢方面是否清正廉明的仁德。 <!--[if !supportLists]-->７、 <!--[endif]-->交待任務，明確說明處境險惡，看他是否臨危不懼、舍身成仁的氣節。 <!--[if !supportLists]-->８、 <!--[endif]-->請他喝酒，讓他醉倒，看他心底是否有端正大方的品質。 <!--[if !supportLists]-->９、 <!--[endif]-->故意讓他雜處在男女之間，以觀察他是不是好色之徒。 經過這九種方法檢驗，最壞的小人，也能原形畢露。 優秀的人物都必須注意從八個方面防范自己。這八個方面是：面容較好；胡須漂亮；個頭高大；體型魁梧；身強力壯；神采豐艷；猛勇剛強；果斷堅決； 如果憑這幾個方面優秀于人的條件，在別人面前輕慢驕傲，那這樣的人做人處事必然要受挫折。繼續執迷不悟者，日后人事生計，必陷入窮困艱難的地步。 相反的懦弱之人的做法：膽小怕事，隨人俯仰，因循柔弱。這樣處事，雖無人望聲氣，處處讓人，卻可以自保。強者不可學其人，智者可以取其法，以應急難。 |
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