|
德慧菩薩 張玉臺前人德范  張前人，名玉臺，河北省景洲縣人，生於民國前二年九月十一日，卒於民國七十九年二月二十五日，世壽八十一歲。 前人出身於農家，祖上夙世修積，門風純樸，福澤深厚。幼時庭訓謹嚴，明禮達義，嫻淑端莊。在家時身為長女，照顧弟妹，尤其精熟女紅家務，頗能為父母分憂代勞。長大后于歸曹氏，孝敬翁姑，相夫教子，和睦妯娌，愛護小姑，德言容工四德兼備，極得家族鄰里之讚譽。夫家開設染布廠，家道小康，并且忠孝傳世，行善積德，頗有古風。 前人夫君曹英俊先生，是一位端方忠良的君子，聞得大道后鍥而不捨，隨即渡化家人，前人便於民國叁十二年求道。她聽說吃素可使父母沾光，便發心茹素；求道月餘即超拔父親，并渡祖母及母親求道，其后再超拔祖父，可說孝心篤厚。不久領命的曹公聞說老前人奉 師母慈命將至臺灣開荒，苦於自己環境不許可，乃鼓勵前人參與開荒行列。民國叁十六年，與郝金瀛前人、李鈺銘前人以及曹海瀛等一同登船，飄洋過海來到臺灣。原想叁年開創有成，即可返鄉與親人團聚，誰知叁十八年大陸變色，此后音訊兩斷，思歸無路，徒喚奈何！ 來臺初期，隨侍老前人煮飯、補鞋襪，并且做饅頭、壓麵條，有時還做些女紅、小孩鞋子，送去市場託售。正在生活、道務最低潮之際，詎料叁十九年又遇官考，受叁個多月牢獄之災。出獄后，道心益堅。過后不久，前人眼見同修開荒漸有所成，便鼓足勇氣向老前人請命，到臺中清水渡化有緣。由清水而山崎、新竹、臺南、臺北，國內道務漸次宏展；七十年后更開荒國外，目前計有新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、印尼、日本、韓國、越南、美國、巴拉圭、巴西、澳洲等地，由道務的遍傳世界各國，更印證了「皇天不負苦心人」的古訓。 民國五十年，清水觀音堂啟建，道場有了第一個據點。隨后前人的第一座大廟新豐關圣宮落成，早期法會大都在此舉辦，培育出許多人才。由新豐又延伸到中壢，她老足跡隨著火車軌道漸次北上，每到一處，總是發揮慈悲喜捨的大心量，渡化許多原佛子同登覺岸。 開創臺北道務，又是一番至誠的遇合。前人早先在新竹認識一位郭太太，后來二人在臺北安東市場再碰面，她老十分高興，想繼續成全，有事沒事就往她家走；郭太太并不明理，對這位老太太又煩又怕，便千方百計搬家。但前人也不厭其煩，循著線索一再尋找；當第叁度找到郭太太時，她不禁目瞪口呆，深嘆她老神通廣大，并極為感動。她心裡想：「我對這位老太太不好，為什麼她如此苦口婆心，莫非她傳的道有什麼好處？」從此，開始聆聽前人講道，而后發心渡人。不久，一位求道的王媽媽獻出松山機場旁的一間小屋，作為臺北第一處公共佛堂；這間房子十分破爛，屋簷又低，下雨還要拿許多臉盆接水，如此陋室，卻是臺北道場的發跡地。 「叩首」，是前人感動人天的微妙法門，前人自云：「我就是磕頭磕出來的，多磕頭準沒錯！」仙佛也曾說過：「你們前人為后學所磕的頭，已多得無法計算。」有一回，一位點傳師載女兒上學，半路出大車禍，醒來后才知他們父女都在醫院了。父親輕傷，女兒脊椎骨嚴重斷裂，已送入手術室，醫生說保了命也要成為植物人，這位父親絕望地向前人求救。前人聞訊，仰天嚎啕，然后在佛前一萬叩首，就在這時，正在開刀的醫生護士，人人驚異於手術室中陣陣濃郁的檀香。結果，手術進行異常順利，如今女孩已大學畢業了。佛說：「長啼菩薩以四無量心為眾生拔苦。」前人也示現叁寶心法的神用，為眾生擔病了苦。 師母晚年纏綿病榻，前人日夜服侍，幾乎到了目不闔眼、衣不解帶的地步。尤其 師母是山東人，體形高大，前人除了洗濯衣物外，還需吃力抱著師母上下床。而前人總是不避艱苦，任勞任怨，直到 師母歸天為止。這分耿耿忠心，連師母都說：「玉臺真是大好人！」張文運道長也讚嘆說：「如以前人事奉 師母的這種精神，現今道場無人能比。」 師母自奉非常儉樸，每餐只有一菜一湯；前人一生奉行 師母儉樸的身教。晚年生病時，所穿的是縫補的襪子，一條腰帶也是五顏六色，接來補去，猶如百衲衣。平常后學們到她老住處，看到老人家水龍頭捨不得開大，待細水浸濕毛巾就關上，惜物惜福到了極點。民國七十九年，前人功圓果滿回天繳旨， 老母賜封為德慧菩薩，真是實至名歸。 |
|
|
